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原載於《三亞學院學報》2015年第2期（總第15期） 1901年嚴復以《原富》為名翻譯齣版西方經濟學之父亞當·斯密的《國民財富的性質和原因的研究》，並根據“中國古有計相計偕，以及通行之國計、傢計、生計諸名詞”[1]，將Economics譯為計學。此後，雖然“計學”之名沒有被中國經...  

原載於刊於《上海文化》2016年1月號 最初知道陳煥章的名字，是在1974年，正值“批林批孔”鬧劇緊鑼密鼓地上演之時。當時有一本小冊子，題為《五四以來反動派、地主資産階級學者尊孔復古言論輯錄》（副題是“附：蘇修以及美、日帝國主義分子有關孔子的反動言論”），發行全國各...  

《孔門理財學》英文版齣版瞭近百年，沒有中文版，今年終於有瞭中文版，不但有瞭，而且一下子齣瞭兩個版本。一本是發展齣版社的，一本是中央編譯齣版社的。看來，孔教有復興之勢啊。陳說，為什麼孔子不言利啊，因為人皆有趨利之心，如再強調，人就會成什麼樣子。所以是缺什麼就...

《孔門理財學》英文版齣版瞭近百年，沒有中文版，今年終於有瞭中文版，不但有瞭，而且一下子齣瞭兩個版本。一本是發展齣版社的，一本是中央編譯齣版社的。看來，孔教有復興之勢啊。陳說，為什麼孔子不言利啊，因為人皆有趨利之心，如再強調，人就會成什麼樣子。所以是缺什麼就...

《孔門理財學》英文版齣版瞭近百年，沒有中文版，今年終於有瞭中文版，不但有瞭，而且一下子齣瞭兩個版本。一本是發展齣版社的，一本是中央編譯齣版社的。看來，孔教有復興之勢啊。陳說，為什麼孔子不言利啊，因為人皆有趨利之心，如再強調，人就會成什麼樣子。所以是缺什麼就...

絕對的醍醐灌頂之作，對陳煥章的學識所摺服！

其實看瞭個開頭和結尾。從內容看，其實是以理財為名，嚮西方全麵宣傳孔學的書。內容並非隻是理財，反而介紹瞭儒學的方方麵麵。

新年第一讀。

其實看瞭個開頭和結尾。從內容看，其實是以理財為名，嚮西方全麵宣傳孔學的書。內容並非隻是理財，反而介紹瞭儒學的方方麵麵。

絕對的醍醐灌頂之作，對陳煥章的學識所摺服！