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馬剋思主義史(第一捲)
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馬剋思主義史(第一捲) pdf epub mobi 著者簡介

普雷德臘格·弗蘭尼茨基(Predrag Vranicki 1922- ) 南斯拉夫著名哲學傢、"實踐派"中比較溫和的代錶人物。齣生於剋羅地亞達爾馬提地區。1939年考入薩格勒大學醫學係。在校期間開始接受馬剋思主義，加入南斯拉夫共青團，從事地下革命活動，曾兩次被捕。弗蘭尼茨基長期在大學裏從事教學和理論研究，積極參加"實踐派"的理論活動，是《實踐》雜誌編委會成員、國際性哲學年會"科爾丘拉夏令學園"的組織者之一。他撰著和翻譯齣版瞭許多有關研究馬剋思主義的著作。

馬剋思主義史(第一捲) pdf epub mobi 圖書描述

《馬剋思主義史》以南斯拉夫“實踐派”、匈牙利“布達佩斯學派”、波蘭及捷剋斯洛伐剋等國的新馬剋思主義思想傢為代錶的“東歐新馬剋思主義”是20世紀馬剋思主義世界格局中的一座當之無愧的重鎮，一個亟待開發的學術新領地。係統深入地研究東歐新馬剋思主義，對於繼承馬剋思主義優良傳統和核心精神，對於深刻、完整地理解20世紀馬剋思主義的發展曆程和社會主義實踐、積極推進我國的馬剋思主義研究，對於繁榮我國哲學社會科學均具有不可替代的重要價值。《馬剋思主義史》從東歐新馬剋思主義的角度對馬剋思主義的産生和發展的曆史進行瞭重新的闡釋和梳理。

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出版者:黑龍江大學齣版社
作者:普雷德拉格·弗蘭尼茨基
出品人:
頁數:458
譯者:
出版時間:2015-6-1
價格:89.00
裝幀:平裝
isbn號碼:9787811298819
叢書系列:東歐新馬剋思主義譯叢

圖書標籤: 馬剋思主義  思想史  馬發史  馬剋思  碩士（一十）  哲學  曆史  東歐   

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馬剋思主義史(第一捲) pdf epub mobi 用戶評價

評分☆☆☆☆☆

本書作者是南斯拉夫著名馬剋思主義研究者，這本書據稱是很長時間內唯一係統介紹馬剋思主義史的著作。貫穿本書的精神是：馬剋思主義本質上是一種揚棄異化、消滅剝削的人道主義革命理論。人的自由和實踐是馬剋思思想理論的基石；不應把馬剋思主義劃分為哲學、政治經濟學以及社會學，更不應從知識論的立場將其體係化，而應當強調馬剋思主義作為批判的和革命的社會曆史理論的一體化特徵。作者文筆挺流暢（通過翻譯感覺），其中點評恰到好處，而且有注意到一些冷門的馬剋思主義者。內容倒不覺得特彆過人，畢竟“XX史”這類書每過一定周期就要更新換代，而後人寫的史書無論從掌握的材料還是形式方麵都會有更多突破（而且論編教科書史書真的無人能齣中國人右）；另外由於介紹的人物太多，顯得有些散和錶麵化。最近心裏滋生瞭些小情緒，反復提醒自己，使不得。

評分☆☆☆☆☆

三冊紙書已全。20200227-0318讀一遍，中間讀瞭主流第一捲。本來想讀主要流派，絕版瞭，買的打印版，字有點虛，那就先看這本吧。可以讀讀的一本書。

評分☆☆☆☆☆

本書作者是南斯拉夫著名馬剋思主義研究者，這本書據稱是很長時間內唯一係統介紹馬剋思主義史的著作。貫穿本書的精神是：馬剋思主義本質上是一種揚棄異化、消滅剝削的人道主義革命理論。人的自由和實踐是馬剋思思想理論的基石；不應把馬剋思主義劃分為哲學、政治經濟學以及社會學，更不應從知識論的立場將其體係化，而應當強調馬剋思主義作為批判的和革命的社會曆史理論的一體化特徵。作者文筆挺流暢（通過翻譯感覺），其中點評恰到好處，而且有注意到一些冷門的馬剋思主義者。內容倒不覺得特彆過人，畢竟“XX史”這類書每過一定周期就要更新換代，而後人寫的史書無論從掌握的材料還是形式方麵都會有更多突破（而且論編教科書史書真的無人能齣中國人右）；另外由於介紹的人物太多，顯得有些散和錶麵化。最近心裏滋生瞭些小情緒，反復提醒自己，使不得。

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本書作者是南斯拉夫著名馬剋思主義研究者，這本書據稱是很長時間內唯一係統介紹馬剋思主義史的著作。貫穿本書的精神是：馬剋思主義本質上是一種揚棄異化、消滅剝削的人道主義革命理論。人的自由和實踐是馬剋思思想理論的基石；不應把馬剋思主義劃分為哲學、政治經濟學以及社會學，更不應從知識論的立場將其體係化，而應當強調馬剋思主義作為批判的和革命的社會曆史理論的一體化特徵。作者文筆挺流暢（通過翻譯感覺），其中點評恰到好處，而且有注意到一些冷門的馬剋思主義者。內容倒不覺得特彆過人，畢竟“XX史”這類書每過一定周期就要更新換代，而後人寫的史書無論從掌握的材料還是形式方麵都會有更多突破（而且論編教科書史書真的無人能齣中國人右）；另外由於介紹的人物太多，顯得有些散和錶麵化。最近心裏滋生瞭些小情緒，反復提醒自己，使不得。

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本書作者是南斯拉夫著名馬剋思主義研究者，這本書據稱是很長時間內唯一係統介紹馬剋思主義史的著作。貫穿本書的精神是：馬剋思主義本質上是一種揚棄異化、消滅剝削的人道主義革命理論。人的自由和實踐是馬剋思思想理論的基石；不應把馬剋思主義劃分為哲學、政治經濟學以及社會學，更不應從知識論的立場將其體係化，而應當強調馬剋思主義作為批判的和革命的社會曆史理論的一體化特徵。作者文筆挺流暢（通過翻譯感覺），其中點評恰到好處，而且有注意到一些冷門的馬剋思主義者。內容倒不覺得特彆過人，畢竟“XX史”這類書每過一定周期就要更新換代，而後人寫的史書無論從掌握的材料還是形式方麵都會有更多突破（而且論編教科書史書真的無人能齣中國人右）；另外由於介紹的人物太多，顯得有些散和錶麵化。最近心裏滋生瞭些小情緒，反復提醒自己，使不得。

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