道大无外

罗志田，普林斯顿大学博士，四川大学历史系、北京大学历史系教授。著名历史学家。著有《胡适传》、《民族主义与近代中国思想》（1998）、《权势转移：近代中国的思想、社会与学术》（1999）、《二十世纪的中国思想与学术掠影》（2001）、《乱世潜流：民族主义与民国政治》（2001）、主编《二十世纪的中国：学术与社会（史学卷）》（2001年）、《国家与学术：清季民初关于“国学”的思想论争》（2003）、《裂变中的传承：20世纪前期的文化与学术》（2003）、《近代中国史学十论》（2003）等。

出版者:社会科学文献出版社

作者:罗志田

页数:418

出版时间:2016-3

价格:59.00元

装帧:平装

isbn号码:9787509783412

图书标签:罗志田历史随笔教育中国近代史杂文好书，值得一读2016

【图书亮点】

 作者是史学名家，有多本代表作面世，在历史学界影响力甚大。

 书中选辑百余篇短文，谈及史学研究方法、治学心得、学术训练、学术规范、人生感悟等，文字流畅、可读性颇高。

 本书的“序言“ 已经发表于《读书》2016年1期，转即被微信号“明清史研究资讯”转载。

【内容简介】

按其内容分为上下两篇，上篇讲“学问与学校”，以教育和学术为中心，多是针对当前学校教育，尤其是大学教育以及学术研究中存在的问题有感而发；下篇讲“历史与人生”，则从历史的角度剖析现实，既有对时弊的针砭，亦有对人生之感悟。

读后感

2016年4月，《读书》杂志刊出了罗志田先生为自己的新书《道大无外》所作的自序《且惭且下笔》。作为一位在专业领域内成就卓著的历史学者，他在这篇自序中所表现出来的，对于面向社会公众和非专业读者写作时的小心谨慎，似乎有些让人难以理解。 在《且惭且下笔》中，罗先生将自...

2016年4月，《读书》杂志刊出了罗志田先生为自己的新书《道大无外》所作的自序《且惭且下笔》。作为一位在专业领域内成就卓著的历史学者，他在这篇自序中所表现出来的，对于面向社会公众和非专业读者写作时的小心谨慎，似乎有些让人难以理解。 在《且惭且下笔》中，罗先生将自...

教育的宗旨，到底是要造就人才，还是要培养合格的人，从晚清起就一直在讨论。按中国传统，读书人有化民成俗的责任，学问与社会本是一种关联互动而相辅相成的关系。现代大学是一种引进的外来体制，伴生的是大学对社会的责任观念。在一个分工的社会里，若大学完成了其所谓的本职...  

2016年4月，《读书》杂志刊出了罗志田先生为自己的新书《道大无外》所作的自序《且惭且下笔》。作为一位在专业领域内成就卓著的历史学者，他在这篇自序中所表现出来的，对于面向社会公众和非专业读者写作时的小心谨慎，似乎有些让人难以理解。 在《且惭且下笔》中，罗先生将自...

教育的宗旨，到底是要造就人才，还是要培养合格的人，从晚清起就一直在讨论。按中国传统，读书人有化民成俗的责任，学问与社会本是一种关联互动而相辅相成的关系。现代大学是一种引进的外来体制，伴生的是大学对社会的责任观念。在一个分工的社会里，若大学完成了其所谓的本职...  

用户评价

本书为罗大师有关中国教育反思的若干专栏文章结集，罗大师的文笔短促有力，但是论证模式有反复使用类似材料之嫌，翻翻有益，又无甚新意。

罗大大的报刊文集，文章都不长，讲的问题也很具体。论证简洁有力，好多吐槽都是欲言又止，刚要到痒处就停了。大学教育的问题，轻易不敢讨论的，当然罗大大肯定有发言权的嘛！圈里人说圈里事，或是更真实准确，也可能相反。反正文章都很精悍，时常翻翻也挺好。

文章可绝于朝，不可绝于野。不绝于野，则天下尚有其人，斯道固犹在也。惟并绝于野，则斯道真绝，后人无可望矣。顾颉刚注意到，“真实学问的势力不能去改革社会，而做学问的人反被社会融化了”。在蔡元培看来，大学就是把有学问的人团聚在一处，一面研究高等学术，一面推行教育事业。古人提倡临文必敬，这包括以敬待学和维持自尊。大学里的规则，最好能鼓励和培养学生的尊严和荣誉感，那是比研究技能更重要的品质，可以受用终身。

现在很多人爱说我们学界的一个重大缺陷是缺乏“问题意识”，我倒觉得恐怕是对问题的“意识”强调太过，而“问题”的产生则出了大问题。就史学而言，我们受两种影响太甚，一是十九世纪西方的乐观思潮，一是二十世纪我们自己的“革命英雄主义”传统；其结果，学者写一篇文章、一本书，总想毕其功于一役。

罗志田老师在南方周末的专栏文集。罗老师的专业著作我非常喜欢，受益良多，但他在媒体上的言论深度有限，问题意识虽然还可以，但也没有达到我心目中他应有的水准。这或许说明，一个学者离开专业领域的言论，也只能部分接受，阅读体验难以尽兴。