Black Skin White Masks

弗朗兹・法农（1925-1961）精神病医师和作家，出生于法属马提尼克岛，青少年时期即参与了反抗法国维希政府的游击斗争，1943年志愿加入法国军队赴欧洲参加第二次世界大战。战后在巴黎和里昂学习医学和精神病学，期间开始写作政治散文和戏剧。1952年前往阿尔及利亚担任精神病 医师，所见所闻使他对阿尔及利亚“民族解放阵线”产生同情，并相信暴力革命是第三世界结束殖民压迫和文化创伤的惟一途径。主要著作有《黑皮肤，白面具》、《全世界受苦的人》、《为了非洲革命》和《阿尔及利亚革命的第五年》等，被认为是有关二十世纪五六十年代黑人解放斗争的经典著述，并对美国和欧洲的激进运动产生了深刻的影响。

出版者:Random House USA Inc

作者:Frantz Fanon

页数:0

出版时间:1969-5-1

价格:0

装帧:Paperback

isbn号码:9780394179902

图书标签:种族殖民泛非法农

读后感

如果不是课业要求，我肯定不会读这本书的。我了解过法农在后殖民研究中地位有多高，然而光凭读这本书，我仍然觉得他不过就是个过于神经质的语无伦次的精神病医师（&医师精神病）而已。望高人点拨这本书到底要怎么欣赏。 真正让人出离愤怒的是这本书的翻译！每一页都在折磨读者...  

翻译得同样拙劣。 “黑人”和“白人”的心理图景。法农的背景使他对于这种二元结构中双方的心理架构，各种情结进行分析。 黑人，对于保守的，以理性为其光荣的，沉浸在一致文化精神和社会结构的想象中的白人的冲击。作为他者，对于原有结构的侵入，创造一种二元对立的紧张关系...  

Peau Noire, Masques Blancs by Frantz Fanon 是在比较文学的课的推荐上接触的这本书，非常有意思。不可否认翻译实在是过于拙劣，并且能查阅的相关资料也是寥寥无几。 人文话题还有精神病理学，都是我个人偏好的话题。 贴上论文的一部分...  

老师提过一个很有趣的比喻：黑皮肤下包裹着白色的思想的是为椰子人；黄皮肤里充塞着白色的思想的是为香蕉人。这是一种不罕见的现象，这是一种或者双重失落或者双重充盈但更多是一种双重身份尴尬的情况。 我们需要评价一种文化的优劣或语言的卑贱吗？我们的标准该是它们的创造者...  

用户评价

非常棒，值得看。开始（1-3）看以为是老生常谈的black power强调.4-5章开始用客观和理性的视角分析殖民对黑人心理的深度影响，和1-3章的生活层面不同。第六、七章是本书的精髓，精神层面的分析以及自我的认识，建立非洲人和犹太人的类比。第八章可以理解为升华，最终转到普遍性（之前也有提及），去种族的观念上，面对未来，而不是沉溺于卑贱的历史。语言方面，用词有力且文学性强。本人对精神分析并不了解，感觉这本书的方法肯定已经过时，但是就现象看剖析得非常准确、诚实。而且又是泛非作品，虽然立在法属殖民地，但又不拘泥于某一地区，其它作品很难超越。

2019 Collegium

非常棒，值得看。开始（1-3）看以为是老生常谈的black power强调.4-5章开始用客观和理性的视角分析殖民对黑人心理的深度影响，和1-3章的生活层面不同。第六、七章是本书的精髓，精神层面的分析以及自我的认识，建立非洲人和犹太人的类比。第八章可以理解为升华，最终转到普遍性（之前也有提及），去种族的观念上，面对未来，而不是沉溺于卑贱的历史。语言方面，用词有力且文学性强。本人对精神分析并不了解，感觉这本书的方法肯定已经过时，但是就现象看剖析得非常准确、诚实。而且又是泛非作品，虽然立在法属殖民地，但又不拘泥于某一地区，其它作品很难超越。

consciences.

consciences.