弗朗茲・法農(1925-1961)精神病醫師和作傢,齣生於法屬馬提尼剋島,青少年時期即參與瞭反抗法國維希政府的遊擊鬥爭,1943年誌願加入法國軍隊赴歐洲參加第二次世界大戰。戰後在巴黎和裏昂學習醫學和精神病學,期間開始寫作政治散文和戲劇。1952年前往阿爾及利亞擔任精神病 醫師,所見所聞使他對阿爾及利亞“民族解放陣綫”産生同情,並相信暴力革命是第三世界結束殖民壓迫和文化創傷的惟一途徑。主要著作有《黑皮膚,白麵具》、《全世界受苦的人》、《為瞭非洲革命》和《阿爾及利亞革命的第五年》等,被認為是有關二十世紀五六十年代黑人解放鬥爭的經典著述,並對美國和歐洲的激進運動産生瞭深刻的影響。
發表於2024-06-01
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讀這本書之前其實看瞭眼豆瓣評論,以為會無聊,沒想到非常易懂且精彩。於是再瞟瞭一眼中文譯本,真正狗屁不通(狗屁不通簡直無法形容這個中譯本的狗屁不通程度),榖歌翻譯可以做得更好。希望誰可以考慮重譯這樣的重要文本。 黑色皮膚,白色麵具。Fanon在標題裏指代的是渴望或...
評分 評分讀這本書之前其實看瞭眼豆瓣評論,以為會無聊,沒想到非常易懂且精彩。於是再瞟瞭一眼中文譯本,真正狗屁不通(狗屁不通簡直無法形容這個中譯本的狗屁不通程度),榖歌翻譯可以做得更好。希望誰可以考慮重譯這樣的重要文本。 黑色皮膚,白色麵具。Fanon在標題裏指代的是渴望或...
評分第一章,The Negro and the Language。 為什麼黑人被”默認“為講洋涇浜英語?因為語言本身就是一種power,一種hierarchy,"To make him talk pidgin is to fasten him to the effigy of him, to snare him, to imprison him, the eternal victim of an essence, of an appeara...
評分第一章,The Negro and the Language。 為什麼黑人被”默認“為講洋涇浜英語?因為語言本身就是一種power,一種hierarchy,"To make him talk pidgin is to fasten him to the effigy of him, to snare him, to imprison him, the eternal victim of an essence, of an appeara...
圖書標籤: 種族 殖民 泛非 法農
2019 Collegium
評分2019 Collegium
評分Seminar上的黑人同學覺得最後的universalist appeal不能理解,我卻覺得莫名地感同身受。讀過的片段裏對那種進退兩難的感覺格外地同情,似乎任何反殖民的project最終都無法逃脫要麼被同化要麼單純宣揚特殊性的陷阱。到底有沒有可能的齣路,除瞭意識到曾經受過的苦呢?
評分Seminar上的黑人同學覺得最後的universalist appeal不能理解,我卻覺得莫名地感同身受。讀過的片段裏對那種進退兩難的感覺格外地同情,似乎任何反殖民的project最終都無法逃脫要麼被同化要麼單純宣揚特殊性的陷阱。到底有沒有可能的齣路,除瞭意識到曾經受過的苦呢?
評分非常棒,值得看。開始(1-3)看以為是老生常談的black power強調.4-5章開始用客觀和理性的視角分析殖民對黑人心理的深度影響,和1-3章的生活層麵不同。第六、七章是本書的精髓,精神層麵的分析以及自我的認識,建立非洲人和猶太人的類比。第八章可以理解為升華,最終轉到普遍性(之前也有提及),去種族的觀念上,麵對未來,而不是沉溺於卑賤的曆史。語言方麵,用詞有力且文學性強。本人對精神分析並不瞭解,感覺這本書的方法肯定已經過時,但是就現象看剖析得非常準確、誠實。而且又是泛非作品,雖然立在法屬殖民地,但又不拘泥於某一地區,其它作品很難超越。
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