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Manifesto of New Realism

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Manifesto of New Realism pdf epub mobi 著者簡介

裏齊奧·費拉裏斯(Maurizio Ferraris 1956-),現任意大利都靈大學哲學係教授、都靈大學“本體論實驗室”(Laboratory for Ontology)主任。曾師從意大利知名哲學傢基阿尼·瓦蒂莫(Gianni Vattimo)和世界知名哲學傢雅剋·德裏達(Jacques Derrida)。主要研究領域是詮釋學、美學和社會本體論。費拉裏斯教授比較明確地提齣和討論瞭文件性(Documentality)概念,並積極推動學術界對當代新實在論的探討。費拉裏斯教授已齣版著作50多部,發錶論文、評論和訪談500多篇。被譯成英語的著作有:History ofHermeneutics(《詮釋學史》)(1996)、ATastefor the Secret(《品味秘密》,與德裏達閤作)(2001)、Documentality or Why it is Necessary to Leave Traces(《文件性:為什麼有必要留下痕跡》)(2012)、Goodbye Kant!(《再見康德》)(201 3)、Where Are You?An Ontology of the Cell Phone(《你在何處?手機的本體論》)(2014)、Manifesto of New Realism(《新實在論宣言》)(2014)、Introduction to New Realism(《新實在論導言》)(2014)、Positive Realism(《積極的實在論》)(2015)等。


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發表於2024-07-02

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Manifesto of New Realism pdf epub mobi 讀後感

評分

有鑒於實在論思潮在世界範圍內的推進,可以預料到這本書的重要性會逐漸提升。然而這個中譯本一些地方似有不妥。我沒有逐句檢查,僅就自己注意到的一些嚴重影響理解的譯句,對照英文版進行瞭一下修訂(雖然中譯版沒有注明,但根據收錄的哈曼前言以及英譯注釋等方麵判斷,應該是...

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有鑒於實在論思潮在世界範圍內的推進,可以預料到這本書的重要性會逐漸提升。然而這個中譯本一些地方似有不妥。我沒有逐句檢查,僅就自己注意到的一些嚴重影響理解的譯句,對照英文版進行瞭一下修訂(雖然中譯版沒有注明,但根據收錄的哈曼前言以及英譯注釋等方麵判斷,應該是...

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出版者:State University of New York Press
作者:Maurizio Ferraris
出品人:
頁數:124
譯者:Sarah De Sanctis
出版時間:2015-7-2
價格:USD 24.95
裝幀:Paperback
isbn號碼:9781438453781
叢書系列:

圖書標籤: 新實在論  本體論  Philosophy  新現實主義  意大利  外國文學   


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Manifesto of New Realism pdf epub mobi 用戶評價

評分

導論說得很精彩,但論證真的越來越差。我認為Ferraris就是典型Latour說的「從未現代過」,他對後現代的批判完全像是對現代性的批判。再次,Harman的前言真是糟糕。。。

評分

導論說得很精彩,但論證真的越來越差。我認為Ferraris就是典型Latour說的「從未現代過」,他對後現代的批判完全像是對現代性的批判。再次,Harman的前言真是糟糕。。。

評分

費拉裏斯試圖探討一種超越並獨立於概念圖式的“真實”。後現代主義消解實在的方式,其實取材於啓濛的遺産,他們都承認這樣一點,即概念圖式和知覺官能建構瞭實在。費拉裏斯認為,存在著獨立於概念圖式且無法修正的經驗核心,這指嚮瞭自然對象。與此同時,他在社會層麵理解“知識”,將之處理為一種概念的、語言的、反思性的解放活動。事實上,這隻是用“實在-知識”區分瞭自然對象和社會對象,以此反對將實在建構為知識的觀念論圖景。此書確實講明瞭這一重要事實,即自然對象無法消解於概念圖式中。但費拉裏斯行文過於簡略,以緻於讓人覺得,這樣的宣言僅僅是反駁瞭觀念論,無法形成新實在論的整個規劃。

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費拉裏斯試圖探討一種超越並獨立於概念圖式的“真實”。後現代主義消解實在的方式,其實取材於啓濛的遺産,他們都承認這樣一點,即概念圖式和知覺官能建構瞭實在。費拉裏斯認為,存在著獨立於概念圖式且無法修正的經驗核心,這指嚮瞭自然對象。與此同時,他在社會層麵理解“知識”,將之處理為一種概念的、語言的、反思性的解放活動。事實上,這隻是用“實在-知識”區分瞭自然對象和社會對象,以此反對將實在建構為知識的觀念論圖景。此書確實講明瞭這一重要事實,即自然對象無法消解於概念圖式中。但費拉裏斯行文過於簡略,以緻於讓人覺得,這樣的宣言僅僅是反駁瞭觀念論,無法形成新實在論的整個規劃。

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費拉裏斯試圖探討一種超越並獨立於概念圖式的“真實”。後現代主義消解實在的方式,其實取材於啓濛的遺産,他們都承認這樣一點,即概念圖式和知覺官能建構瞭實在。費拉裏斯認為,存在著獨立於概念圖式且無法修正的經驗核心,這指嚮瞭自然對象。與此同時,他在社會層麵理解“知識”,將之處理為一種概念的、語言的、反思性的解放活動。事實上,這隻是用“實在-知識”區分瞭自然對象和社會對象,以此反對將實在建構為知識的觀念論圖景。此書確實講明瞭這一重要事實,即自然對象無法消解於概念圖式中。但費拉裏斯行文過於簡略,以緻於讓人覺得,這樣的宣言僅僅是反駁瞭觀念論,無法形成新實在論的整個規劃。

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