覓寂尊者(Santagavesaka Bhikkhu),1967年齣生於颱灣雲林縣,1990年就讀某佛學院,1992年齣傢,1995年赴泰國、馬來西亞等地參學,同年12月到緬甸,依止帕奧禪師受南傳戒。目前以學習(研究)巴利聖典為主。
這本小冊子名為《上座部佛教在傢居士須知》,個人編譯本書的目的,主要是對想修學純粹的上座部佛教,而不知上座部佛教的受戒、持戒與布施的在傢信徒,給他們有一本可以閱讀的入門書。當然,我們以為本書的內容對上座部比庫也是應知的。 本書的上篇為〈皈依、受戒與持戒〉,本篇分成三章:第一章為“皈依與受戒”,即是受持皈依、五戒、伍波薩他八戒、伍波薩他九戒與在傢十戒的受戒程序。第二章為“三皈依的內容”,嘗試把《小誦》和《沙門果經》義注中三皈依的部份翻譯齣來與大傢分享。第三章為“五戒、八戒與十戒的內容”,個人嘗試把《正見經》和《小誦》義注中十不善業道、十戒的部份翻譯齣來,使大傢瞭解上座部佛教解釋五戒、八戒與十戒的方式。第四章為“皈戒釋疑”,本章是針對一般人所不瞭解和誤解的皈依與在傢戒規,把它們用問答的方式,闡明該義。本書的下篇為〈布施修福篇〉,因鑒於上座部比庫較難在華人區依戒律生存,所以這部分是以解釋在傢信徒如何依律護持上座部比庫為主。
發表於2024-11-16
上座部佛教在傢居士須知 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 上座部佛教 佛教 佛 南傳佛教 覓寂尊者 禪修 護僧指南 居士預知
「諸居士,具戒的持戒者有此五利益。何等為五?諸居士,具戒的持戒者因不放逸,得大財聚,此是具戒的持戒者之第一利益。再者,諸居士,具戒的持戒者得揚善名,此是具戒的持戒者之第二利益。再者,諸居士,具戒的持戒者,凡前往群眾─當前往刹帝利眾、婆羅門眾、居士眾、沙門眾時得無怖畏、無懊悔,此是具戒的持戒者之第三利益。再者,諸居士,具戒的持戒者,臨命終時,得不昏昧,此是具戒的持戒者之第四利益。再者,諸居士,具戒的持戒者,身壞命終,得生善趣天界,此是具戒的持戒者之第五利益。」(Vin.i,pp.227-8 ;D.ii,p.88 ;A.iii,p.251.)
評分「諸居士,具戒的持戒者有此五利益。何等為五?諸居士,具戒的持戒者因不放逸,得大財聚,此是具戒的持戒者之第一利益。再者,諸居士,具戒的持戒者得揚善名,此是具戒的持戒者之第二利益。再者,諸居士,具戒的持戒者,凡前往群眾─當前往刹帝利眾、婆羅門眾、居士眾、沙門眾時得無怖畏、無懊悔,此是具戒的持戒者之第三利益。再者,諸居士,具戒的持戒者,臨命終時,得不昏昧,此是具戒的持戒者之第四利益。再者,諸居士,具戒的持戒者,身壞命終,得生善趣天界,此是具戒的持戒者之第五利益。」(Vin.i,pp.227-8 ;D.ii,p.88 ;A.iii,p.251.)
評分不是這本書,藉以題記,宗教要堅守原則,適當改革,但是末法時代原則喪失太多瞭,所以不能改革
評分覓寂尊者的書和文章,以行文、引用等方麵考究精確著稱,這種小心謹慎專注細節的作業方式非常難得,說是中國漢語界南傳上座部佛教教科書式的行文方式也不過分,如果對居士生活感興趣,《上座部佛教在傢居士須知》這本書很有必要一讀。
評分「諸居士,具戒的持戒者有此五利益。何等為五?諸居士,具戒的持戒者因不放逸,得大財聚,此是具戒的持戒者之第一利益。再者,諸居士,具戒的持戒者得揚善名,此是具戒的持戒者之第二利益。再者,諸居士,具戒的持戒者,凡前往群眾─當前往刹帝利眾、婆羅門眾、居士眾、沙門眾時得無怖畏、無懊悔,此是具戒的持戒者之第三利益。再者,諸居士,具戒的持戒者,臨命終時,得不昏昧,此是具戒的持戒者之第四利益。再者,諸居士,具戒的持戒者,身壞命終,得生善趣天界,此是具戒的持戒者之第五利益。」(Vin.i,pp.227-8 ;D.ii,p.88 ;A.iii,p.251.)
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