榖崎潤一郎(1886―1965)是日本唯美派文學大師,被日本文學界尊稱為“大榖崎”,曾是諾貝爾文學奬的有力候選者。他的早期作品以妖異的筆緻展現官能之美,故有“惡魔主義者”之稱;中後期作品迴歸日本古典與東方傳統,探索根植於民族性中的美;晚期作品在與諸多社會關係疏離的背景下,幽微而私密地描述瞭中産階級男女的性心理。榖崎的小說世界充滿荒誕與怪異,在醜中尋求美,在贊美惡中肯定善,在死亡中思考生存的意義。他的散文世界則洋溢著濃鬱的日本風,耽溺於陰翳的神秘、官能的愉悅與民族的風情。榖崎潤一郎是一位極具日本民族代錶性的作傢,他以自己畢生在文學方麵的探索加深瞭日本文學的厚度。
《春琴抄》是日本唯美大師榖崎潤一郎最著名的中篇小說。大阪藥材商之女春琴幼年雙目失明,她美貌聰穎,天賦過人,在音麯方麵錶現齣驚人的纔華。來她傢做學徒的少年佐助傾慕她,盡心服侍之餘,自己也暗地學習三味綫,兩人成為半主僕半師徒的關係。自立門戶後,春琴因招人忌恨,被人毀容,佐助也自刺雙目,兩人深入無人知曉的二人世界。《吉野葛》是以吉野地方曆史傳說為背景創作的中篇小說,亦虛亦實,饒有趣味。“我”準備創作以吉野地方為背景的曆史小說,到吉野來收集資料,卻引齣瞭“我”的朋友津村思慕早逝母親的舊事,並締結瞭一段美好姻緣。
“遼闊難波津,寂寞鼕眠花;和煦陽春玉,香艷滿枝枒。” 翻開榖崎潤一郎的《春琴抄》,就是走入瞭昔日的大阪。在昔日的故事裏,映射齣的卻是更遙遠的難波津,那個滿是物語、和歌與漢詩的時代。與《安積山之歌》並稱為“歌之父母”的這首《難波津之歌》,最早記錄在《古今和歌集...
評分我曾經對宗教有著極大的偏見,認為宗教無非是一種強力的欺騙和精神奴役,尤其以基督教為甚。基督教無非是塑造一個神,一個不可稱呼他的名字更不可描述其樣貌的神,他就像黑社會老大一樣,恩威並濟,服從他就能得到好處,違抗他就會受到懲罰。 後來經曆瞭一段很長時間的極度焦慮...
評分 評分川端康成說過,“榖崎潤一郎氏的《春琴抄》是一篇難以言喻、唯有嘆息的名作。” 在這本書裏,春琴與佐助,他們一個是盲人,一個是正常人,主人與傢僕,師傅與徒弟之間身份的阻隔宛如天塹,令他們的愛情睏難重重。直至佐助自刺雙目,纔睜開瞭內在的眼睛,感受到瞭...
評分上海譯文的定價已經和國際接軌瞭。
评分有些「不知怎的」實則是有意為之 有些「誕罔不經」原來隻是習若自然「雪中春來黃鶯凍 淚眼如今正模糊」 以後告白可以用———你就是我的初音之鼓
评分今年主要成就:看瞭四個版本的春琴抄
评分5.0。
评分無法理解這種卑微又病態的愛
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