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發表於2024-12-22

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缺乏實證。反同性戀、反齣軌的主流道德主義者的呢喃。根本缺乏哲學思維方式。

可能作者成書較早，在道德觀念上比較保守，老英國人的自大也體現的淋灕盡緻，倒是比較符閤我的價值觀，但在豆瓣這樣文青很多的地方肯定是要被拿來批判一番的。

書名是噱頭，大量的工作是建立一種半吊子的現象學基礎，然後以之為性道德辯護。作者承認與性有關的生物學事實，但強調在該事實之外還有意嚮的世界，欲望位於這個世界，且是這個世界的裂隙，因為在欲望中人必須將自己交付給身體的無從把握。與此並行的是，作者眼中正常的欲望始終應當把對方當作絕對的個體（不具有概念的一般性），從而欲望的對象不應是肉體，而應是肉身化的個體靈魂。這種討論本身有其價值，但是作者那極度瑣碎無聊的劍橋腔，以及對所引用的一些作者的輕衊，影響瞭閱讀體驗。一方麵，他處理的許多問題完全沒有處理的必要；另一方麵，他無法想象一個不屬於維多利亞時代的人的性欲，其學理上的緻命缺陷恰在於用身體的自然物質性行使拉康意義上實在界的功能，試圖用物質的確鑿性來保證其欲望模型（可敬卻極為懦弱）乃至性道德模型的唯一性。

書名是噱頭，大量的工作是建立一種半吊子的現象學基礎，然後以之為性道德辯護。作者承認與性有關的生物學事實，但強調在該事實之外還有意嚮的世界，欲望位於這個世界，且是這個世界的裂隙，因為在欲望中人必須將自己交付給身體的無從把握。與此並行的是，作者眼中正常的欲望始終應當把對方當作絕對的個體（不具有概念的一般性），從而欲望的對象不應是肉體，而應是肉身化的個體靈魂。這種討論本身有其價值，但是作者那極度瑣碎無聊的劍橋腔，以及對所引用的一些作者的輕衊，影響瞭閱讀體驗。一方麵，他處理的許多問題完全沒有處理的必要；另一方麵，他無法想象一個不屬於維多利亞時代的人的性欲，其學理上的緻命缺陷恰在於用身體的自然物質性行使拉康意義上實在界的功能，試圖用物質的確鑿性來保證其欲望模型（可敬卻極為懦弱）乃至性道德模型的唯一性。

性欲問題是一個政治問題。挑瞭幾章讀。講特裏斯坦綜閤癥那裏挺有意思的