中國“詩史”傳統

中國“詩史”傳統 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

出版者:生活·讀書·新知三聯書店
作者:張暉
出品人:
頁數:372
译者:
出版時間:2016-3-15
價格:49.00
裝幀:精裝
isbn號碼:9787108056306
叢書系列:三聯·哈佛燕京學術叢書
圖書標籤:
  • 張暉
  • 古典文學
  • 文學研究
  • 詩歌
  • 文學
  • 詩學
  • 中國
  • 詩史
  • 中國文學
  • 詩歌史
  • 傳統文化
  • 曆史敘事
  • 詩學理論
  • 古典文學
  • 文化傳承
  • 文學批評
  • 曆史與文學
  • 人文精神
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具體描述

本書從《本事詩》開始,往下搜羅瞭兩宋到明清重要的“詩史”論述,完整地勾畫齣中國文學批評史與“言誌”的抒情傳統並立的另一個以“詩史”標目的紀實傳統。全書徵引文獻豐富,分析透徹,在對《本事詩》、明代復古詩論及清初王夫之、錢謙益“詩史”觀念的討論中均提齣饒有新意的結論。

《中國“詩史”傳統:一種詩歌與曆史的交織敘事》 在中國文學的長河中,有一種獨特而深刻的錶達方式,它將個人的情感抒發與宏大的時代變遷巧妙地融為一體,既是對個體生命體驗的細膩捕捉,也是對社會曆史進程的深刻映照。這種獨特的文學傳統,我們稱之為“詩史”傳統。它並非簡單地將詩歌視為曆史的附庸,更不是將曆史直接轉化為詩歌的片段,而是一種內在的、精神性的聯係,一種以詩歌的語言和形式,承載、解讀和反映曆史的獨特範式。 “詩史”傳統並非一個固定不變的概念,它隨著中國曆史的發展而不斷演進,在不同的時代湧現齣具有代錶性的詩人與作品,共同構築起這一豐富而多樣的文學景觀。從先秦的《詩經》開始,就已經顯露齣“詩以言誌,歌以詠言”的早期形態,其中那些關於民生疾苦、政治諷喻、社會風貌的篇章,無疑是早期“詩史”的雛形。它們以質樸的語言,記錄下時代的脈搏,反映齣社會最真實的麵貌。 到瞭漢代,樂府詩的興盛,更是將“詩史”傳統推嚮瞭一個新的高度。《漢書·地理誌》中記載的“凡民之失其所,天子不能以政教,則生怨普,傷訚訚,而為歌謠”,清晰地揭示瞭樂府詩的社會功能——反映民情,揭露弊政。那些來自民間,又經過文人加工的樂府詩,如《陌上桑》、《孔雀東南飛》,不僅是動人的愛情悲歌,更是那個時代社會風貌、道德觀念、人生際遇的生動寫照。它們以詩意的筆墨,刻畫瞭普通人在曆史洪流中的掙紮與無奈,以及對美好生活的嚮往。 魏晉南北朝時期,戰亂頻仍,社會動蕩,士人階層在憂患意識中,對生命、對曆史有瞭更深刻的體認。曹操的《短歌行》中“對酒當歌,人生幾何?”的慨嘆,充滿瞭對人生短暫的哲思,也摺射齣亂世中對人生意義的追尋。而陶淵明,這位隱逸的詩人,他的田園詩雖然描繪的是寜靜的鄉村生活,但其背後卻隱藏著對官場黑暗、世事無常的疏離與批判。他的《歸園田居》係列,以詩意的語言,重塑瞭一種超越功利的生命姿態,這本身就是一種對時代價值觀的深刻反思。 唐代是中國詩歌的黃金時代,也是“詩史”傳統最為輝煌的時期。唐詩的偉大之處,在於它將個體的情感抒發與國傢命運、社會變革緊密聯係起來。杜甫,被譽為“詩聖”,他的詩歌無疑是中國“詩史”傳統最傑齣的代錶。他的“三吏”、“三彆”,以極其真切、沉痛的筆觸,描繪瞭安史之亂給人民帶來的深重災難,那些關於徵兵、離彆、戰爭的場景,字字句句都浸透著時代的血淚。他的《春望》,“國破山河在,城春草木深”,更是以景寫情,將傢國破碎的悲痛,升華到一種曆史的滄桑感。杜甫的詩,不僅僅是個人情感的流露,更是那個動蕩時代的忠實記錄與深刻解讀。 與此同時,白居易的《賣炭翁》、《秦中吟》等作品,則以更為直接、更具批判性的方式,揭露瞭社會的不公和貧富差距。他的詩歌,就像社會調查報告一樣,以通俗易懂的語言,講述著普通人的故事,反映著時代的弊病。韓愈、柳宗元等古文運動的倡導者,雖然以散文著稱,但他們的詩歌也同樣關注時政,抒發抱負,體現瞭“文以載道”的理念。 宋代,“詩史”傳統在新的曆史語境下,展現齣新的麵貌。宋代經濟繁榮,但政治上黨爭不斷,民族危機也時隱時現。歐陽修、王安石、蘇軾等宋代文學大傢,他們的詩歌,既有對個人遭際的抒發,更有對國傢興衰、社會民生的深切關懷。蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》,“大江東去,浪淘盡,韆古風流人物”,將個人壯誌豪情置於曆史長河的宏大背景之下,展現齣一種曠達而又深沉的曆史觀。他的許多諷喻詩,也直接針砭時弊,體現瞭士大夫的社會責任感。 元代,雖然文學創作受到濛古族統治的影響,但“詩史”傳統並未中斷。散麯的興盛,以更為俚俗、更富生活氣息的語言,反映瞭底層人民的生活狀態和情感世界。而元雜劇,更是將“詩史”的特徵發揮到極緻,通過戲劇的形式,將曆史事件、社會矛盾、人物命運融為一體,以生動的情節和精彩的唱詞,深刻地展現瞭時代的風貌。 明清時期,“詩史”傳統的錶現形式更加多樣化。明代馮夢龍的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》等白話小說,雖然並非嚴格意義上的詩歌,但它們以真實的生活細節和引人入勝的故事,記錄瞭明代社會生活的方方麵麵,堪稱“小說史”。而清代,曹雪芹的《紅樓夢》,更是將“詩史”傳統推嚮瞭前所未有的高度。這部巨著,以一個傢族的興衰為綫索,細膩地描繪瞭清代社會從鼎盛走嚮衰敗的過程,從皇權政治的腐朽,到社會階層的固化,再到人情世故的變遷,無不刻畫得入木三分。它不僅是一部愛情悲劇,更是一部百科全書式的時代畫捲,是那個時代最深刻的“詩史”。 “詩史”傳統的核心價值在於其曆史意識和人文關懷。詩人並非僅僅是文字的工匠,更是時代的觀察者、記錄者和思考者。他們用詩歌的語言,承載起曆史的記憶,傳遞著社會的關切,錶達著對人生命運的深刻體悟。這種傳統,使得中國詩歌在抒發個體情感的同時,具有瞭更宏大的敘事功能,更深刻的社會價值。它提醒我們,詩歌不僅僅是美的創造,更是曆史的迴聲,是人性的見證。理解“詩史”傳統,就是理解中國文化中那種將個體生命置於宏大曆史背景下,並與之産生深刻共鳴的獨特精神。

作者簡介

張暉(1977—2013) 上海崇明人,南京大學文學學士、碩士,香港科技大學人文學部哲學博士、颱灣“中研院”中國文哲研究所博士後,中國社會科學院文學研究所副研究員。主要研究中國詩學、詞學、清代文學和古典文學理論,2013年3月15日因急性白血病在北京猝然去世。著作還有《龍榆生先生年譜》(2001)、《詩史》(2007)、《清詞的傳承與開拓》(閤著,2008)、《無聲無光集》(2013)、《帝國的流亡: 南明詩歌與戰亂》(2014)、《朝歌集》(2014)、《易代之悲:錢澄之及其詩》(2014)、《張暉晚清民國詞學研究》(2014);整理作品有《施淑儀集》(2011)、《忍寒詩詞歌詞集》(2012)、《陳乃文詩文集》(2014);編著有《量守廬學記續編:黃侃的生平和學術》(2006)、《忍寒廬學記:龍榆生的生平和學術》(2014)、《中國文學的抒情傳統:陳世驤古典文學論集》(2015)、《龍榆生全集》(2015)。

目錄資訊

引言
第1章 “詩史”說的最初形態:重讀《本事詩》
第一節 李白故事與“詩史”概念的産生
第二節 孟棨“詩史”說的理論背景:《春鞦》義理與“緣情”
第2章 以詮釋杜詩為中心的宋代“詩史”說
第一節 宋代“詩史”說的曆史分期
第二節 仁宗末年到哲宗初年(1060-1090)間“詩史”概念的內涵
第三節 徽宗、欽宗朝(1101-1127)“詩史”概念的內涵
第四節 南宋至元初(1127-1286)“詩史”概念的內涵
第五節 宋末元初“詩史”概念的運用
第3章 走齣杜詩:明代“詩史”理論的建構
第一節 明初至前七子對杜詩敘事的看法
第二節 明中後期復古詩論對“詩史”概念的討論
第三節 復古詩論對“詩史”概念起源的考證
第4章 “情景交融”理論中的王夫之“詩史”說
第一節 “詩不可以史為”
第二節 “詩史”的標準
第三節 “情景事閤成一片”:王夫之“詩史”說的理論基礎
第5章 明清之際“以詩為史”觀念的確立
第一節 詩本於史:錢謙益、黃宗羲等人的“詩史”說
第二節 詩之用“有大於史者”:施閏章、屈大均、方中履等人的“詩史”說
第三節 籠罩在“以詩證史”觀念下的清初“詩史”說
附:詩與史的交涉——錢澄之《所知錄》“以詩為史”的書寫樣態
第6章 清代“詩史”說舉隅
第一節 “比興”說
第二節 闡發舊說的“詩史”說
第7章 “詩史”說的理論意義
第一節 “詩史”的主要內涵和理論意義
第二節 “詩史”說與中國抒情傳統論述的關係
第三節 對明清以降“以詩為史”傳統的反省
附錄一 “詩史”的發現與闡釋——“詩史”問題的現代研究(1934-2010)
附錄二 “詩史”問題研究知見書目
附錄三 曆代冠以“詩史”稱號的詩人名錄
徵引文獻
代後記:從《詩史》到《中國“詩史”傳統》 (徐雁平)
修訂說明
· · · · · · (收起)

讀後感

評分

版本:中國“詩史”傳統,張暉,生活·讀書·新知三聯書店,2012年11月 書評作者:阿木&小鹿 一、“詩史”:遮蔽與爭議 中國古典詩學嚮來重“情”,《詩大序》、《文賦》首開其端,其後又經過唐人的創作實踐、明人的理論總結,抒情性被逐漸認可為一種主流詩歌傳統。進入現...

評分

和許多民族不同,漢語文學的傳統通常被認為缺乏“史詩”(epic),但卻有一種特殊的概念:“詩史”(poetry-as-history)。在中國文化的語境中,“詩史”既是對某一類詩歌的贊美,又是一種特殊的閱讀方法和閱讀傳統(尋求從詩歌中讀齣曆史),在古典文學批評上還是一套重要的理...  

評分

版本:中國“詩史”傳統,張暉,生活·讀書·新知三聯書店,2012年11月 書評作者:阿木&小鹿 一、“詩史”:遮蔽與爭議 中國古典詩學嚮來重“情”,《詩大序》、《文賦》首開其端,其後又經過唐人的創作實踐、明人的理論總結,抒情性被逐漸認可為一種主流詩歌傳統。進入現...

評分

版本:中國“詩史”傳統,張暉,生活·讀書·新知三聯書店,2012年11月 書評作者:阿木&小鹿 一、“詩史”:遮蔽與爭議 中國古典詩學嚮來重“情”,《詩大序》、《文賦》首開其端,其後又經過唐人的創作實踐、明人的理論總結,抒情性被逐漸認可為一種主流詩歌傳統。進入現...

評分

和許多民族不同,漢語文學的傳統通常被認為缺乏“史詩”(epic),但卻有一種特殊的概念:“詩史”(poetry-as-history)。在中國文化的語境中,“詩史”既是對某一類詩歌的贊美,又是一種特殊的閱讀方法和閱讀傳統(尋求從詩歌中讀齣曆史),在古典文學批評上還是一套重要的理...  

用戶評價

评分

我必須說,《中國“詩史”傳統》這本書的獨到之處在於,它並沒有將“詩史”局限於某個固定的曆史時期或特定的詩歌流派,而是將其視為一種貫穿中國文學史始終的、具有生命力的傳統。作者的論述,從《詩經》時代追溯到近現代,勾勒齣“詩史”傳統的演變軌跡和不同時代的特徵。我特彆佩服作者在處理不同時期詩歌作品時,所展現齣的深厚的學養和敏銳的洞察力。他能夠精準地把握每個時代的精神內核,並將其與具體的詩歌創作聯係起來。例如,書中對宋代“以詩載史”現象的深入分析,以及對元代、明代戲劇與詩歌的聯係探究,都極大地拓展瞭我對“詩史”概念的認知邊界。作者的寫作風格非常注重邏輯性和係統性,但同時又不失文學的趣味性,讓我在閱讀過程中能夠清晰地理解復雜的學術觀點,並從中獲得深刻的啓示。

评分

《中國“詩史”傳統》給我最大的啓發,是它讓我認識到,每一首經典的中國詩歌,都蘊含著豐富的曆史信息和深厚的人文關懷。作者以一種“非綫性”的視角,串聯起不同時代、不同流派的詩歌作品,構建瞭一個宏大的“詩史”敘事框架。他強調,真正的“詩史”並非簡單地將詩歌作為史料的注腳,而是要深入理解詩歌創作的社會背景、創作動機以及詩歌本身所蘊含的時代精神。我非常贊同作者關於“詩歌是詩人對時代的迴應”這一觀點,並被書中對許多被曆史洪流裹挾的個體命運的細緻描摹所打動。無論是邊塞詩中的戰士的壯誌豪情,還是田園詩中的隱士的淡泊寜靜,亦或是宮怨詩中的女子的哀婉愁思,都在作者的筆下被賦予瞭鮮活的生命力,讓我深刻體會到詩歌是如何承載個體情感,記錄時代變遷,並最終匯聚成一股強大的文化洪流。這本書的閱讀過程,既是一場知識的盛宴,也是一次情感的洗禮。

评分

這本書帶給我的感受,是一種對中國古代文學與曆史之間深刻聯係的全新認知。作者通過對“詩史”這一概念的係統性闡釋,讓我看到瞭詩歌在中國社會發展過程中所扮演的關鍵角色。他並非簡單地將詩歌作為史料的補充,而是深入分析瞭詩歌如何以其獨特的藝術方式,記錄、反映、甚至影響著曆史的進程。我特彆欣賞書中對不同時期代錶性詩人的作品進行深入分析,揭示齣他們在創作中如何將個人情感與時代背景相結閤,從而成就瞭“詩史”的輝煌。作者的論述嚴謹而富有條理,同時又充滿瞭文學的感染力,讓我得以窺見那些被詩歌定格的曆史瞬間,感受中國傳統文化的博大精深。

评分

這本書帶給我的震撼,在於它如何將抽象的文學理論與具體鮮活的文本案例巧妙地結閤起來。作者對於“詩史”概念的界定,既有宏觀的理論梳理,又有微觀的細節分析,使得“詩史”不再是文獻堆砌的理論術語,而是一種可感可知、可品可味的藝術實踐。我尤其欣賞書中對“史”與“詩”之間辯證關係的闡釋,作者通過大量的例證,說明瞭詩歌並非僅僅是曆史的附屬品,它同樣具有獨立於曆史之外的審美價值,並且能在某種程度上修正、補充甚至超越曆史的記載。例如,書中對李白、杜甫等偉大詩人的作品進行深入分析,不僅展現瞭他們如何以詩歌記錄時代,更揭示瞭他們如何在特定的曆史語境中,通過詩歌錶達個人理想、批判社會現實、抒發傢國情懷,最終成就瞭“詩史”的輝煌。作者的文字極富感染力,仿佛能帶領讀者穿越時空,親臨那些曆史現場,與詩人們一同感受時代的風雲變幻。這本書讓我對中國古代詩歌的理解,上升到瞭一個全新的維度。

评分

這本書最讓我印象深刻的是,作者能夠將看似枯燥的曆史文獻與具有高度審美價值的詩歌作品完美地融閤在一起,構建起一個完整而生動的“詩史”圖景。他不僅僅是在梳理文學史,更是在重構曆史現場,讓讀者能夠從詩歌的視角去理解曆史的脈絡和社會的情感。我特彆喜歡書中對“詩言誌”這一傳統在中國“詩史”傳統中的體現進行的深入分析,以及對不同時期詩人如何通過詩歌來錶達個人抱負、批判社會不公的案例解讀。作者的敘述風格細膩而又不失力量,能夠精準地抓住詩歌的精髓,並將其與曆史背景相結閤,形成一種獨特的學術魅力。通過這本書,我不僅學到瞭豐富的文學知識,更重要的是,我學會瞭如何從詩歌中“讀齣”曆史,如何理解詩歌作為一種文化載體所蘊含的巨大能量。

评分

這本書的價值,在於它不僅為我提供瞭一個全新的理解中國古代詩歌的框架,更重要的是,它讓我學會瞭如何“讀懂”詩歌背後的曆史。作者將“詩史”這一概念進行瞭係統性的梳理和闡釋,從《詩經》的質樸到漢魏風骨的蒼涼,再到唐詩的輝煌與宋詞的婉約,無不體現齣詩歌作為曆史見證者的重要作用。我特彆欣賞書中對不同時期詩人如何以詩歌記錄時代變遷、錶達個人情懷的案例分析,以及作者對詩歌與社會現實之間復雜關係的深入剖析。他以一種生動而又嚴謹的筆觸,勾勒齣中國“詩史”傳統的宏大畫捲,讓我對中國古代文學的理解達到瞭一個新的高度。這本書的閱讀體驗,充滿瞭發現的樂趣和思想的啓迪。

评分

閱讀《中國“詩史”傳統》,我感受到瞭一種前所未有的曆史厚重感和文化自豪感。作者通過對中國古代詩歌的深入解讀,揭示瞭詩歌在中國社會生活中扮演的重要角色,以及它如何成為記錄和反映曆史的獨特載體。“詩史”不僅僅是詩歌,更是詩人個體生命體驗與時代洪流交織的結晶。我尤其欣賞書中對“盛唐氣象”與“晚唐沉鬱”的對比分析,以及對不同時期詩人如何以詩歌抒發傢國情懷、批判社會弊端的生動描繪。作者的敘述語言極富感染力,仿佛能將讀者帶入那個遙遠的時代,親身感受詩人們的喜怒哀樂。書中對於詩歌與曆史事件之間關係的精準把握,以及對詩歌文本背後潛藏的社會文化信息的挖掘,都讓我受益匪淺。這本書讓我更加深刻地理解瞭中國古代詩歌的價值,也讓我對中國傳統文化的博大精深有瞭更深的敬畏。

评分

《中國“詩史”傳統》是一本讓我茅塞頓開的書。在閱讀之前,我曾認為“詩史”僅僅是詩歌中帶有曆史內容的片段,但這本書徹底顛覆瞭我的認知。作者從宏觀和微觀兩個層麵,全麵而深入地闡述瞭“詩史”傳統的形成、發展及其在中國文學史上的重要地位。我非常欣賞作者在處理具體詩歌作品時所展現齣的嚴謹態度和深刻見解,他能夠從詩歌的字詞、意象、結構等方麵,挖掘齣隱藏在文本背後的豐富曆史信息和社會文化內涵。書中對不同時期詩人創作心態和藝術追求的分析,以及對詩歌與社會現實之間關係的探討,都極具啓發性。這本書讓我重新審視瞭中國古代詩歌的價值,並從中獲得瞭一種全新的閱讀視角和深刻的思想啓迪。

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《中國“詩史”傳統》這本書,讓我對中國古代詩歌的理解進入瞭一個全新的境界。作者以其深厚的學術功底和敏銳的文學洞察力,係統地梳理瞭中國“詩史”傳統的形成與發展,並從中揭示齣詩歌在中國曆史文化中的獨特地位和重要價值。我尤其贊賞書中對不同時代詩歌作品的精妙解讀,以及對詩歌創作背後所蘊含的社會背景、文人心境和曆史事件的深入挖掘。作者的敘述流暢而富有邏輯性,能夠帶領讀者穿越時空,親身感受那些偉大的詩篇如何記錄下時代的脈搏,抒發著韆古不變的人類情感。這本書讓我不僅領略瞭詩歌本身的藝術魅力,更重要的是,它教會瞭我如何從詩歌中“讀齣”曆史,如何理解詩歌作為一種文化傳承的重要載體。

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閱讀《中國“詩史”傳統》這本書,我仿佛打開瞭一扇通往中國古代文學殿堂的古老木門,而這位“嚮導”的引導,細緻入微,令人驚嘆。首先,它並非簡單羅列那些膾炙人口的詩篇,而是深入剖析瞭“詩史”這一獨特的美學範疇,是如何在中國漫長的文化發展曆程中孕育、成形並最終成為一種不可替代的藝術錶達方式的。作者沒有止步於對詩歌形式的討論,更著重於挖掘詩歌背後所承載的社會變遷、曆史事件、人物命運以及文人心境的跌宕起伏。我特彆喜歡書中對不同時代“詩史”代錶作的解讀,從《詩經》的質樸寫實,到漢魏風骨的蒼涼慷慨,再到唐詩的盛世氣象與晚唐的沉鬱悲涼,每一個時期都被賦予瞭鮮明的時代印記和獨特的詩學風貌。作者的考證嚴謹,引用的史料豐富,但敘述卻不顯枯燥,反而像是在講述一個個生動的故事,讓我得以窺見那些曆史人物在詩歌創作中的情感糾葛與思想火花。閱讀過程中,我不僅在欣賞詩歌本身的美,更是在學習如何從詩歌中“讀史”,如何通過文字的字裏行間捕捉那些宏大敘事之外的個體生命體驗,感受曆史的脈搏。

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盡管對文學批評實在提不起興趣,單看每個年代不同學者之間的論辯、各年代的不同學者對前人的闡釋和理解(或麯解)還挺有意思的……

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整本書中隨處可見作者搜集與梳理史料的功夫,但要從中發掘齣這些史料的意義和價值,功力還有所欠缺。

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作者文獻功夫紮實,理論水平有所欠缺。較之其《晚清民國詞學研究》中的幾篇文章,微覺遜色。

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內容對我來說有價值,甚至是想到一塊瞭,其實文字可以再精煉些,行文有些小心拘束,不過作者已去,讀的時候抱著紀念和尊重之情。

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梳理辨析瞭唐以來十餘種不同內涵的詩史概念。旅遊時逛書店拿起來翻到邵雍的詩,大為驚奇就買下瞭。附錄裏還看到宋無也得過“詩史”的評價,上學期的報告我正巧用瞭宋無的《鯨背吟集》來以詩證史????

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