從曆史敘事到文學敘事
陳壽《三國誌》在三國題材藝術中的肇始之功
《三國誌》裴注的復調意義
曆史敘事的編碼與布局——《資治通鑒》對三國曆史的敘述
“曹瞞”之稱與曹操形象——從曆史敘事到文學敘事演變之一斑
《精忠錄》：熊大木編撰《大宋中興通俗演義》的重要素材
同源共生的小說戲麯敘事從曆史敘事到文學敘事
陳壽《三國誌》在三國題材藝術中的肇始之功
《三國誌》裴注的復調意義
曆史敘事的編碼與布局——《資治通鑒》對三國曆史的敘述
“曹瞞”之稱與曹操形象——從曆史敘事到文學敘事演變之一斑
《精忠錄》：熊大木編撰《大宋中興通俗演義》的重要素材
同源共生的小說戲麯敘事
東周列國戲之於《史記》敘事意嚮的轉移
從三國戲到《三國誌通俗演義》
從水滸戲到《水滸傳》的戒色主題
水滸戲中的搽旦與《水滸傳》中的女性形象
小說與戲麯關係淺談
書坊刊刻與小說的發展和傳播
論明代建陽刊小說的地域特徵及其生成原因
明代講史小說文體的興盛與建陽刻書的關係
“按鑒”：明代曆史演義的編撰方式及其意義——從建陽書坊刊刻通鑒類圖書談起
上圖下文：建陽刊小說的標誌性版式
建陽刻本《三國》小說傳播衰退原因淺析
小說敘事：文學價值與藝術魅力闡釋
《三國誌平話》敘事的原則與視角
《水滸誌傳評林》版本價值論——以容與堂本為參照
論《水滸傳》不同版本的文學價值——以評林本和貫華堂本為中心
從“三言”看馮夢龍的貢獻
《林黛玉進賈府》的敘事視角
《孽海花》：對古老民族的文化批判與反思
後記
· · · · · · (收起)