《文心雕龍》是中國南朝文學理論傢劉勰創作的一部理論係統、結構嚴密、論述細緻的文學理論專著,是中國文學理論批評史上 部有嚴密體係的、“體大而慮周”(章學誠《文史通義·詩話篇》)的文學理論專著。全書共10捲,50篇(原分上、下部,各25篇),以孔子美學思想為基礎,兼采道傢,認為道是文學的本源,聖人是文人學習的楷模,“經書”是文章的典範,把作傢創作個性的形成歸結為“纔”、“氣”、“學”、“習”四個方麵。
自問世而至清代,《文心雕龍》的注釋本頗為稀少,直到清代黃叔琳《文心雕龍輯注》齣現,劉勰之書方得一較為完備的校注本,由是黃注本流行百餘年。《文心雕龍(精)》集清代黃叔琳對《文心雕龍》的輯注以及紀昀的評語、近代李詳對黃注的補正以及著名國學大師劉鹹炘對《文心雕龍》的闡說於一爐,並以新校《文心雕龍》原文為底本,為讀者和研究者提供一個《文心雕龍》的獨特文本。
發表於2024-12-22
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圖書標籤: 古典文學 文學理論 詩 文心雕龍 劉勰 集部 文學批評 國學
道行太淺,看得頭暈。
評分齊梁文學性情漸隱,聲色大開,作為南朝人,劉勰並沒有肯定這一風俗,“言對為美,貴在精巧;事對所先,務在允當。”“文不滅質,博不溺心;正采耀乎硃藍,間色屏於紅紫。” 全書五十章,前五章總敘,後二十章為文體論,其中以“明詩”最為重要。“在心為誌,發言為詩。”從漢初四言到《古詩十九首》,從梗概多氣、雅好慷慨、誌深筆長的建安文學到張左潘陸漸趨繁縟的正始文學,到郭璞的遊仙詩,到極貌以寫物的謝靈運的發展。諧隱篇也很重要。 創作論十九篇談到詩歌的神思、風骨、比興、情采、聲律、養氣、定勢等說,大抵就是為文的要素。最後五篇批評論以及一篇總述。時序篇與纔略篇梳理瞭到他那時為止的作傢的發展,其中“文變染乎世情,興廢係乎時序”可謂切中肯綮。知音篇與物色篇也都極好。“以少總多,情貌無遺。”“音實難知。知實難逢。”
評分……獻歲發春,悅豫之情暢;濤濤孟夏,鬱陶之心凝;天高氣清,陰沉之誌遠;霰雪無垠,矜肅之慮遠……
評分道行太淺,看得頭暈。
評分齊梁文學性情漸隱,聲色大開,作為南朝人,劉勰並沒有肯定這一風俗,“言對為美,貴在精巧;事對所先,務在允當。”“文不滅質,博不溺心;正采耀乎硃藍,間色屏於紅紫。” 全書五十章,前五章總敘,後二十章為文體論,其中以“明詩”最為重要。“在心為誌,發言為詩。”從漢初四言到《古詩十九首》,從梗概多氣、雅好慷慨、誌深筆長的建安文學到張左潘陸漸趨繁縟的正始文學,到郭璞的遊仙詩,到極貌以寫物的謝靈運的發展。諧隱篇也很重要。 創作論十九篇談到詩歌的神思、風骨、比興、情采、聲律、養氣、定勢等說,大抵就是為文的要素。最後五篇批評論以及一篇總述。時序篇與纔略篇梳理瞭到他那時為止的作傢的發展,其中“文變染乎世情,興廢係乎時序”可謂切中肯綮。知音篇與物色篇也都極好。“以少總多,情貌無遺。”“音實難知。知實難逢。”
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