诗经：越古老，越美好

出版者:江苏凤凰文艺出版社

作者:曲黎敏

页数:336

出版时间:2016-4

价格:45.00元

装帧:平装

isbn号码:9787539989723

具体描述

曲黎敏对话中国最早的一部诗歌总集——《诗经》，解读《诗经》的起源及意义，领略读诗的八大益处，对爱情、婚姻、男女、结婚、归宁、剩女、怨妇、孤独、命运等诸多人生主题进行深刻的思考和诗意的表达，带领人们再次感受《诗经》里古朴热诚的精神力量，在《诗经》里寻找解决心灵之痛的良方。

作者简介

曲黎敏，作者是北京师范大学文学学士，北京中医药大学医学硕士，北京中医药大学副教授、硕士生导师。曾出版畅销书《从头到脚说健康》《黄帝内经•养生智慧》《从字到人》《生命沉思录》等。

目录信息

自序⋯ 001
上 篇
唯有诗，可以让你与众不同
第一讲唤醒诗性，从《诗经》开始⋯ 002
中国人的诗性是骨子里的⋯ 002
诗教是美育，比德育重要⋯ 004
《小雅·采薇》——从普通生活到诗意人生⋯ 006
第二讲《诗经》产生的文化背景⋯ 014
《诗经》的古籍背景⋯ 014
诗教是圣人给中国人的救世药方⋯ 017
《魏风·十亩之间》——终归诗酒田园⋯ 020
第三讲《诗经》的形成和意义⋯ 023
《诗经》的形成源于古代的劳保制度⋯ 023
孔子删诗标准——思无邪⋯ 024
《卫风·伯兮》——赞美，会使生活明亮高尚⋯ 028
第四讲学诗的益处⋯ 034
六经是孔子真正的精华，而非《论语》⋯ 034
声·音·乐⋯ 036
诗关乎风化⋯ 038
中 篇
《诗经》里的生存之道，
是解决心灵之痛的良方
第五讲《关雎》——厚德之极⋯ 052
《关雎》为什么成为首篇？⋯ 053
《关雎》是一首单纯的情诗？⋯ 055
古代嫔妃制⋯ 059
好婚姻的标准⋯ 061
第六讲男人的一生⋯ 065
先存志于学，后成家立业⋯ 066
如切如磋、如琢如磨成本太高——《卫风·淇奥》⋯ 071
执手之子，与子偕老终归太难——《邶风·击鼓》⋯ 073
第七讲女人的春天⋯ 075
春心荡漾三月三⋯ 076
执拗、热烈是女子——《郑风·溱洧》⋯ 078
爱恨交加难自拔——《郑风·褰裳》⋯ 079
自有一曲苦楚在心头——《王风·大车》⋯ 081
温和简单是男子——《郑风·出其东门》⋯ 082
暗恋之美——《郑风·有女同车》⋯ 083
第八讲秘会与相思⋯ 086
总愿永以为好——《卫风·木瓜》⋯ 086
这真是一场苦等——《郑风·山有扶苏》⋯ 087
忐忑即美好——《邶风·静女》⋯ 088
绝望犹如黑夜——《陈风·东门之杨》⋯ 089
爱有诸多怕——《郑风·将仲子》⋯ 090
有一种苦叫单相思——《陈风·泽陂》⋯ 092
食与色——《郑风·狡童》⋯ 094
最美是相思——《陈风·月出》⋯ 096
自古美人爱斯文——《郑风·子衿》⋯ 098
一切邂逅，都是上天美丽的安排——《郑风·野有蔓草》⋯ 099
幽会令人心颤——《召南·野有死麕》⋯ 100
真情还是戏弄——《邶风·终风》⋯ 101
好吧，我等——《邶风·匏有苦叶》⋯ 103
第九讲爱情可任性，婚姻是天定⋯ 106
无邪的风流与痴憨——《周南·桃夭》⋯ 106
砍柴要斧头，娶妻要媒人——《豳风·伐柯》⋯ 107
今夕有你，欢喜无比——《唐风·绸缪》⋯ 109
一场高贵豪华的婚礼⋯ 113
结婚，合适最好——《陈风·衡门》⋯ 118
一旦嫁人，皓齿深藏——《卫风·竹竿》⋯ 119
有德之厚，在于行人之所难——《周南·葛覃》⋯ 120
第十讲琴瑟和鸣⋯ 124
要江山，还是要美人——《齐风·鸡鸣》⋯ 124
夫妻更高境，默契与感恩——《郑风·女曰鸡鸣》⋯ 125
风雨相伴，百脉皆畅——《郑风·风雨》⋯ 128
情色之美，活色生香——《齐风·东方之日》⋯ 129
房中之乐，永生难忘——《王风·君子阳阳》⋯ 130
妻子不焦躁，男子自安康——《周南·芣苢》⋯ 132
夫妻恩爱，子孙满堂——《周南·樛木》⋯ 135
生了男儿放床上，生了女儿放地上——《小雅·斯干》⋯ 138
中国历史上一次伟大的生育——《大雅·生民》⋯ 140
第十一讲剩女与弃妇⋯ 145
嫁不出去急慌慌——《召南·摽有梅》⋯ 146
剩女为何难嫁⋯ 148
关于“她生活”⋯ 149
男人好解说，女人多怨尤——《卫风·氓》⋯ 152
人性大多忘大德，思小怨——《小雅·谷风》⋯ 156
前面我走，后面她来——《邶风·谷风》⋯ 157
一个高贵美丽的弃妇——《邶风·日月》⋯ 161
自古就有好闺密——《邶风·燕燕》⋯ 163
微我无酒，以遨以游——《邶风·柏舟》⋯ 164
挚爱先逝，唯苦唯念——《唐风·葛生》⋯ 167
男人睹物才思人——《邶风·绿衣》⋯ 168
第十二讲远慕·归隐·孤独⋯ 171
有一种爱，叫“欲而不得”——《陈风·宛丘》⋯ 171
有一种爱，叫“不必得”——《周南·汉广》⋯ 173
神的孩子，可以不要人类的爱情——《邶风·简兮》⋯ 175
心碎，也是一种醉——《秦风·蒹葭》⋯ 176
有一种苦，认为“生而无幸”——《小雅·苕之华》⋯ 179
北风呼号我且逃——《邶风·北风》⋯ 179
为情所困多怨憎——《邶风·式微》⋯ 181
红尘何须多恋恋——《小雅·鹤鸣》⋯ 182
独卧高山独自眠——《卫风·考槃》⋯ 184
无室无家令人羡——《桧风·隰有苌楚》⋯ 185
不慕公家自在仙——《魏风·汾沮洳》⋯ 186
我孤且骄任逍遥——《魏风·园有桃》⋯ 188
孤独，即永恒——《王风·黍离》⋯ 189
第十三讲唯有生活，才是史诗⋯ 192
人生四季皆风景——《豳风·七月》⋯ 192
暂得嘉宾鼓瑟笙——《小雅·鹿鸣》⋯ 199
民族灵性在诗心——《小雅·都人士》⋯ 201
下 篇
《诗经》精选（曲黎敏译注，略）
· · · · · · (收起)

读后感

第一章： 如果作为中国人灵魂基底的《诗经》，能深刻影响民族精神的经典，如果只停留在“世界之美”“心灵之美”的层次，是否是一种逃避的民族性？在马斯洛需求层次，安定富足的生活未达成的阶段，教化人们追求美，是否不太现实？

——评《诗经：越古老，越美好》 文/蓦烟如雪 其实看《诗经》反而没有看宋词来得多，以前很喜欢安意如，当时她出了一本书，书名特美，取自孔子说的，诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。从中意指，《诗经》有三百篇，可以一句话概括，就是思想纯正无歪曲。 故，诗经是很干净美好的...  

美是一种视觉体验，美也是一种精神享受。在生活中，有天然无雕饰之美，有万物勃勃生机之美，也有人与自然和谐之美。因为它们的存在，世界才变得如此多姿多彩。当然，世间的美也不仅限于此，只要用心去感受，处处可以发现美的痕迹。而在我心中，有一种美最令人欢喜，那就是充满...  

开通头条号 无论谈及中国的文学史，还是论及中国文化，最先被提及的始终是《诗经》，这本经典之书居六经之首，是中国古代诗歌的开端，可以说是中国文学的奠基与根本。而在现代社会中，我们是否还能...  

实在看的我很懵啊！真的懵，我真的想知道执子之手，子，到底是妻子还是战友，我懵炸了。而且对我这种没有丝毫文化素养的人来说我真的从头懵到尾啊，说的是个啥啊！还有尼玛后妃之德是个什？！好几处牵强附会啊????，我得个亲娘到底说了个嘛锤子啊。我吐槽不下去了啊，真得很无...  

用户评价

我对其中一些表达人际关系和宗族情谊的篇章感触尤为深刻。那些关于朋友间相聚离别时的依依不舍，或是在家族危难时所展现出的团结与担当，都以一种极为凝练的口吻被记录下来。这些情感，虽然发生在数千年前，却与今日我们所经历的离愁别绪、人情冷暖并无二致，这大概就是伟大作品的永恒魅力所在——它直指人性中那些不变的核心。书中描绘的礼仪规范和伦理观念，虽然带有鲜明的时代烙印，却也为我们理解中国传统社会结构提供了一把关键的钥匙。通过这些诗篇，我得以窥见古人如何处理家庭、社会之间的复杂关系，如何平衡个体需求与集体责任，这种深刻的社会学价值，使得这本书的意义远超文学本身，它是一部活着的社会史的侧影，值得每一位对传统文化有兴趣的人深入探究。

翻开书页，我立刻被那种扑面而来的质朴气息所吸引。这里的文字，没有矫饰，没有故作高深，它们就像山间的清泉，纯净而直接，直击心灵最柔软的部分。在阅读那些关于农耕生活的片段时，我仿佛能闻到泥土的芬芳和汗水的咸涩，真切地感受到古人对土地的敬畏与热爱。这种对日常、对“小事”的珍视，恰恰体现了其“美好”的内核——真正的美好，往往就蕴藏在最寻常不过的生活细节之中。不同于那些追求宏大叙事的作品，它更像是无数个精致的、手工打磨的微型雕塑，每一个都独立成章，却又共同构建了一个完整而丰盈的世界观。我喜欢它那种不张扬的力量，它不需要用激烈的冲突或戏剧性的情节来吸引人，仅仅依靠其内在的生命力和真实的触感，便能牢牢抓住读者的心神，让人在不知不觉中沉浸其中，感受到一种返璞归真的宁静与满足。

这本书的装帧设计和排版布局也值得大书特书一番，它完美地诠释了“形式服务于内容”的最高境界。纸张的选择，带着一种温润的触感，拿在手中，便能感受到出版方对这部经典的尊重。字体的大小和行距的疏密，都经过了周到的考量，保证了长时间阅读的舒适性，这一点对于需要反复品读的文本来说至关重要。尤其赞赏的是，一些重要的、具有代表性的篇章，在版式上采用了留白较多的设计，使得那些诗句仿佛在纸面上“呼吸”一般，给予读者足够的空间去想象和沉淀。这不仅仅是一本书，更像是一件精心制作的工艺品，它让阅读体验从单纯的信息获取，升华为一种审美的享受和仪式感。在如今这个追求快餐式阅读的时代，能有一本如此用心对待经典的出版物出现，实在是一件令人欣慰的事情，它鼓励我们慢下来，去细细品味文字的肌理。

这部作品的语言韵律感极强，初读便觉仿佛穿越回了那个古老的年代，每一个字都带着历史的厚重与清新的生命力。作者对于意象的把握可谓出神入化，无论是对田园风光的细腻描摹，还是对日常劳作的生动刻画，都让人身临其境。那些关于爱情、婚姻与离别的诗篇，情感表达得含蓄而又直抵人心，没有现代文学的直白喧哗，却自有那份历经岁月沉淀后的深情。尤其是对某些特定场景的捕捉，比如晨雾中泛起的炊烟，或是月光下归来的身影，那种朦胧而又清晰的美感，着实令人回味无穷。阅读的过程，更像是一场与古代先民的心灵对话，他们的喜怒哀乐，通过这些凝练的文字，穿越千年与我共鸣。我尤其欣赏作者在保持文本古朴之美的同时，又巧妙地融入了一种现代人能够理解的审美情趣，使得这部古老的文本焕发出新的光彩，让人不禁惊叹于文字本身所蕴含的强大生命力，它不只是记录，更是一种活态的文化传承。

这本书在结构安排上展现出一种别具匠心的匠心，它并非简单地堆砌篇章，而是像一位高明的园丁，精心布局，使不同的主题和情感在篇幅之间相互映衬、彼此渗透。我注意到作者在选取和编排文本时，似乎遵循了一种内在的哲理逻辑，从开篇的对自然环境的赞颂，逐渐深入到对社会百态的观察，再到对个人命运的深沉思考，这种递进感处理得非常自然流畅。每一次翻页，都像是拨开一层新的迷雾，总能发现隐藏在字里行间更深层次的含义。更令人称道的是，作者在注释和导读部分的处理，做到了既有学者的严谨考据，又不失文学爱好者的洒脱解读，既解释了当时的文化背景，又引导读者去体会那些跨越时空的普遍人性。这种平衡拿捏得恰到好处，让初涉此领域的读者不会感到晦涩难懂，而有一定基础的读者也能从中获得新的启发，实属难得的佳作。

看到作者说古文的“孔”都是表示“大”“特别”的意思。就像诸葛亮字“孔明”，是说诸葛亮特别聪明，笑出声了，殊不知孔明二字也是出自诗经“祝祭于祊，祀事孔明”郑玄 笺：“孔，甚也；明，犹备也，絜也。作者这点水平也讲诗经，笑死我了。

kindle版。 果然垃圾就是垃圾没错。唯一有作者提倡用诗教代替宗教几段写得不错，但居然说这是自己的发明观点，到底要不要脸？ 诗经不是用来给你玷污的，胡诌健康养生的神棍居然攀附到诗经来了。真当学历史的不看闲书？

窈窕兮~曼妙兮~看到《诗经》，脑海中就会跳出这样浪漫而美好的词。春光淡淡，想起那妖娆之烁烁桃花，哎呀，太喜欢啦！

一个中医絮叨的国学

一个中医絮叨的国学