两宋宗室研究

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出版者:上海古籍出版社
作者:何兆泉
出品人:
页数:262
译者:
出版时间:2016-3-1
价格:CNY 58.00
装帧:平装
isbn号码:9787532579709
丛书系列:南宋及南宋都城临安研究系列丛书
图书标签:
  • 宋史
  • 历史
  • 家族史
  • 政治史
  • *上海古籍出版社*
  • 文采与悲怆的时代
  • 收录目标
  • 工具书
  • 两宋历史
  • 宗室制度
  • 宋代政治
  • 历史研究
  • 家族研究
  • 中国古代史
  • 历史人物
  • 王朝变迁
  • 社会结构
  • 宗法制度
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具体描述

何兆泉著的《两宋宗室研究--以制度考察为中心》在前人研究基础之上,以制度为纲,通过专题形式展开论述,比较系统地考察了宋代宗室的管理机构、联名呈报、谱牒编修、法律特权以及宗室教育、选举、入仕、文化等重要问题,并针对宗室的人口、进士及重要任官情况等作出计量统计分析,揭示宋代宗室事务的特殊性及其广泛的影响。

辽金元史料辑考与区域社会变迁研究 本书聚焦于中国历史上金、元两个重要朝代的历史遗存、制度演变以及社会生活图景,旨在通过对原始史料的细致梳理与区域性社会结构的深入剖析,为理解多民族政权统治下的社会动态提供新的视角。全书分为六个主要部分,结构严谨,论证详实,力求展现一个立体而多维度的辽、金、元历史图景。 --- 第一部分:辽代契丹制度的再审视与东北亚的互动网络 本部分主要探讨辽朝(契丹王朝)在吸收汉地文化与保持自身民族特性的过程中所形成的独特的二元结构。我们首先考察了辽代南面官与北面官的职能划分、权力制衡及其在实际统治中的运作机制。通过对《辽史》中诏令、奏疏的细读,分析了契丹贵族在国家决策中的实际影响力,尤其关注其在土地分配、赋税征收以及军事动员方面的传统制度如何与中原既有模式相融合或冲突。 重点研究之一是辽代的宗教政策与文化传播。不同于后世的儒家主导,辽代萨满教、佛教以及景教在宫廷与民间的影响力并存。本书通过对辽墓出土文物及碑刻的重新释读,探讨了这些信仰体系如何服务于政权合法性的构建,以及它们在辽阔的统治区域内如何塑造了不同族群的认同感。 此外,本书详细梳理了辽朝与周边政权(如西夏、高丽、宋朝)之间的外交、贸易与军事互动。通过比较不同史料中对同一事件的记载,力图还原出辽代在东北亚区域权力格局中的关键地位,分析其对边境地带的经济形态和社会流动所产生的深远影响。 第二部分:金代汉化进程中的社会张力与法律建构 金朝(女真王朝)的建立标志着中原历史进入一个新的阶段。第二部分集中研究女真贵族在统治中原腹地后,其民族性与汉文化之间的复杂张力。核心内容在于分析金代法律体系的演变——从早期的军事法律向成熟的王朝法典的过渡,尤其关注女真、汉人、契丹人在司法实践中待遇的差异及其对社会稳定的影响。 本书深入探讨了金代士人阶层的心态与出路。大量考证了金代科举制度的设置、录取比例以及入仕士人的政治参与程度。通过对部分金代文人笔记、诗文集的分析,揭示了他们在“新朝”背景下所面临的文化认同危机与政治抉择,如何从被征服者的后裔逐渐融入到新的统治结构中。 区域性考察集中在金代的河北、山东等地。通过分析金代的户籍、土地兼并记录,研究了女真人在占领区推行的屯田制度以及由此引发的对原有农民阶层的冲击。本书尤其关注金代城市的发展,如中都(燕京)作为政治与经济中心的崛起,以及其如何成为不同民族、不同阶层人员交流与冲突的熔炉。 第三部分:元代蒙古帝国的制度移植与地方治理 元朝的统治具有空前的跨区域性。第三部分着重分析了蒙古帝国在征服后,如何将草原的军事制度与中原的文官制度进行嫁接与重塑。重点剖析了行省制度的起源、结构及其在地方行政、财政收入和军事控制中的作用,并对比了其与前代路、州、县制的主要区别。 本书对元代的赋税制度进行了详细梳理,特别是“色目人”在财政管理中的特殊地位。通过对元代《税赋志》的解读,分析了银本位制的推行、纸币(交钞)的滥发及其对社会经济稳定造成的长期影响。 社会结构方面,本书关注元代独特的阶层划分——蒙古人、色目人、汉人、南人。这种身份标签如何影响了个人的法律权利、职业选择和地域流动。特别深入研究了蒙古族人在中原地区的定居与生活方式的转变,以及不同群体间基于身份的摩擦与融合。 第四部分:元代漕运与军事屯田的历史地理学分析 漕运系统是维系元朝庞大疆域的经济命脉。本部分采用历史地理学的方法,结合水利志和漕运记录,重建了元代大运河的漕运路线、主要物资(如粮饷、盐铁)的运输效率以及沿线城市的兴衰。研究发现,元朝在漕运管理上采取的强硬措施如何与既有的水利体系产生矛盾,并最终导致了后期治理的困境。 军事屯田是元朝维持边防和军粮供给的重要手段。本书考察了漠北、东北以及西南边疆的屯田区设置的地理逻辑,分析了屯田士兵及其家属的社会地位、生产方式的特点,并评估了屯田制度在维持军事威慑力方面的实际效能。 第五部分:辽、金、元之际的社会思想与士人反应 这一部分探讨了在多民族政权交替背景下,知识分子群体的思想脉络。重点研究了“遗民”心态的形成与表达,他们如何处理对旧朝的忠诚与在新朝求取功名的现实需求。通过分析“正统论”在不同历史时期的解释变化,揭示了士人试图为历史合法性寻找理论支撑的努力。 本书还关注了这一时期哲学思潮的发展,特别是儒学在不同统治集团影响下的变异。金元时期,理学在南宋的成熟体系如何被移植和改造,以及民间新兴的宗教信仰(如白莲教的早期形态)如何对主流思想构成挑战。 第六部分:辽、金、元统治下区域文化的交流与变异 本书的最后部分着眼于文化地理的变迁。研究了在辽金元三朝的统治下,特定区域的文化形态所发生的不可逆转的变化。例如,在燕云十六州地区,汉文化、契丹文化和女真文化的混合如何塑造了新的地域风貌;在西南地区,元朝对土司制度的沿用与改造如何固化了某些地方的社会结构。 通过对特定手工业、艺术形式(如瓷器烧制、版画艺术)的比较研究,本书展示了不同民族审美情趣的交融与排斥。最终目标是描绘出这三百余年间,中国历史在制度、社会与文化层面上,如何从“一元”向“多元”过渡,并为后来的明清社会结构奠定基础的复杂历史进程。

作者简介

何兆泉,1977年生,浙江义乌人。2004年获浙江人学历史学博士学位,现为中国计量学院副教授、硕士生导师、人文社科学院副院长。主要研究方向为宋史。出版专著《南宋名人与临安》,发表学术论文20余篇。

目录信息

序言
绪论
第一节 问题的由来
一、“宗室”正名
二、“大变局”视域下的宋代宗室
第二节 学术史的回顾与检讨
一、政治史视角的研究
二、经济史视角的研究
三、社会史视角的研究
四、文化史视角的研究
五、综合的研究
第三节 史料、方法与基本思路
第一章 管理机构
第一节 宗正寺
第二节 大宗正司
第三节 外宗正司
第二章 谱牒与人口
第一节 行辈联名制度
第二节 皇族谱牒编修
一、玉牒
二、属籍
三、宗藩庆系录
四、仙源类谱
五、仙源积庆图
第三节 人口变化情况分析
第三章 亲亲之法
第一节 宗室法典
第二节 司法管辖
第三节 定罪量刑
一、罚赎
二、贬责
三、庭训
四、除名
五、锁闭、拘管、居住等
六、死刑
第四章 宫学与宗学
第一节 宫学的演变
一、宫学的发端与确立
二、宫学的发展与兴盛
三、宫学的重建与衰落
第二节 宗学的兴起
一、宗学首倡与始置问题辨析
二、南宋临安宗学的兴起
第五章 选举之途
第一节 进士科举
第二节 三舍考选
第三节 无官取应
第四节 量试推恩
第六章 授官任职
第一节 近属赐名授官
第二节 疏属人仕出官——以南宋为主的考察
一、宗室进士考察
二、宗室执政及侍从
三、宗室地方官
主要参考文献
一、历史典籍
二、研究论著
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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本书的行文风格颇具特色,兼具古典的韵味与现代学术的精准。作者在阐述复杂制度时,遣词造句十分考究,偶尔穿插的古籍原文引用,既增强了论证的说服力,也使得文本本身具有一种典雅的学术美感。与一些偏重于宏观政治史的著作不同,该书在对宗室产业、俸禄、教育等方面的细致描摹,构建了一个完整的宗室生活图景。比如,对于宗室子弟在文学、艺术、乃至军事方面的培养路径,都有详尽的梳理和独到的见解。这种多维度的考察,使得“宗室”这一群体不再是一个单一的概念,而是丰富多彩、层次分明的社会阶层,拓宽了我们理解宋代政治文化视野的边界,让人不得不佩服作者的细致入微和开阔的史学视野。

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这本书的装帧设计相当精美,纸张的质感也属上乘,让人在捧读之前就对内容抱有很高的期待。封面采用了沉稳的深色调,配以典雅的字体和一幅恰到好处的插图,整体感觉既有历史的厚重感,又不失学术研究的严谨性。初翻阅时,能感受到作者在资料搜集和考证上的巨大投入,无论是对史料的引用还是对现有研究成果的梳理,都显得极为扎实和全面。特别值得称赞的是,作者在构建叙事逻辑时,并没有拘泥于简单的年代顺序,而是巧妙地穿插了不同主题的比较分析,使得原本可能略显枯燥的宗室制度变迁,读起来也引人入胜。这种结构安排,极大地提升了阅读体验,让读者能更清晰地把握宋代皇族内部权力结构和文化生态的演变脉络。那种扑面而来的学术气息,让人确信这是一部具有深度和广度的力作。

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读完这本著作后,我最大的感受是它成功地将宏大的历史背景与微观的个体命运巧妙地结合了起来。作者没有将宋代的宗室成员仅仅视为历史符号或权力工具,而是深入探究了他们在特定历史环境下的生存状态、思想观念乃至日常琐事。尤其是在描述宗室在靖康之变前后的心理落差和身份焦虑时,笔触细腻而富有同情心,让人对那个时代的贵族阶层有了更立体、更人性化的理解。这种对“人”的关注,使得原本侧重制度和政治的研究,增添了一层温暖的人文关怀色彩。它不再是冷冰冰的史料堆砌,而更像是一部在历史风云中挣扎求存的群像史诗,让人在为历史的无常唏嘘的同时,也能感受到作者深厚的史学功底和人文情怀。

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坦率地说,这本书的学术密度非常高,对于非专业读者来说,可能需要反复揣摩才能完全消化其中的复杂概念和细密的逻辑推演。然而,正是这种高密度的信息量和严密的论证结构,彰显了其作为前沿学术研究的价值。作者在挑战和修正前人某些既定观点时,论据的支撑非常有力,逻辑链条环环相扣,很少出现跳跃或含糊不清的地方。我个人尤其欣赏作者在处理史料的歧义和争议时所采取的审慎态度,他没有急于给出盖棺定论,而是呈现了不同的可能性,并引导读者去思考最合理的解释路径。这体现了一种真正的实事求是的治学精神,也为后续的研究者提供了扎实的参照系。

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这本书最让我感到耳目一新的是其史料的广度和深度,以及在时空维度上的宏大把握。它似乎不仅仅关注了王朝内部的血缘关系和权力分配,还巧妙地将目光投向了与宗室相关的周边领域——例如与边疆少数民族的关系、宗室在文化遗产保护中的角色,乃至与其他士大夫阶层之间的微妙互动。这种跨越传统史学藩篱的整合性研究,使得研究的结论更具解释力和说服力。读完之后,我对宋代皇室家族的权力运作机制、以及他们在国家治理中的真实作用,有了一个脱离了传统教科书式描述的全新认识。它提供了一个多层次、动态变化的宋代宗室图景,读来酣畅淋漓,颇有豁然开朗之感。

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和《天潢贵胄》对着看的话,可以看得出来国内外学者的侧重点的差异,有几章写的还是可以的。

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和《天潢贵胄》对着看的话,可以看得出来国内外学者的侧重点的差异,有几章写的还是可以的。

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170709国图看了实体。但是基藏中文收藏本66-99缺页也是醉了。。出版本较博论充实不少,如对徽宗朝是否设有宗学就新补充了很给力的讨论。看来赵不尤tz应该还是读的睦亲宅也即南宫宫学。|170330知网上看的博论。侧重从管理制度的角度梳理,中规中矩,了解两宋宗室的必读书。

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170709国图看了实体。但是基藏中文收藏本66-99缺页也是醉了。。出版本较博论充实不少,如对徽宗朝是否设有宗学就新补充了很给力的讨论。看来赵不尤tz应该还是读的睦亲宅也即南宫宫学。|170330知网上看的博论。侧重从管理制度的角度梳理,中规中矩,了解两宋宗室的必读书。

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和《天潢贵胄》对着看的话,可以看得出来国内外学者的侧重点的差异,有几章写的还是可以的。

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