汪子嵩,著名希腊哲学史学家,学者。浙江杭州人,1921年出生。1945年于西南联大哲学系毕业,后考入北京大学文科研究所,是汤用彤、陈康等人的学生。1949-1964年在北京大学哲学系任教,担任过北京大学哲学系副主任、总支书籍。1964-1987年任人民日报理论部编辑、高级编辑、副主任。曾任中华全国外国哲学史研究会理事长。著有《希腊的民主和科学精神》、《亚里士多德关于本体的学说》等,合著有《希腊哲学史》等。
发表于2025-01-31
西方三大师 2025 pdf epub mobi 电子书
图书标签: 哲学 汪子嵩 亚里士多德 西方哲学 苏格拉底 柏拉图 古希腊 *北京·商务印书馆*
本书从不同角度介绍了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的思想,同时深入地研究了《形而上学》等哲学问题,也介绍和评价了陈康、苗力田、王太庆等人对亚里士多德的研究情况。既是一本合集,是学术著作。同时作者能够比较深入浅出地介绍西方哲学的精髓,有助于普及。
柏拉图选择了三对最普遍的对立的“种”:“存在”—“非存在”,“动”—“静”,“同”—“异”,详细讨论了它们相互之间联结和不联结的情况。这就是所谓“通种论”。从《巴门尼德篇》以假言推论的形式说明“一”和“存在”的结合,可以推论出和其他各对对立的理念相互结合,到《智者篇》以推理的形式说明这六个最普遍的“种”之间如何结合又如何不结合的情况,说明柏拉图这一时期注意的重点已经从早期探讨个别事物和理念之间的关系转移到如何以抽象的推理形式研究理念和理念之间的关系了。这种以推理形式组成的理念关系的网,被有些哲学史家称为“辩证的网”。柏拉图说:“只要我们将他圈在论证的网上,他就再也逃不掉了。”(《智者篇》,235B。)这种“辩证的网”大概可以说是黑格尔的“逻辑”的最初形式。
评分第一篇读
评分醍醐灌顶,翻了五遍,忽略那些政治正确的观点,这本书里到处都是干货
评分西方政治思想史作业需要,时间紧迫,来不及读原典,故在本书选取了论及柏拉图和亚里士多德的几篇文章,着重关注亚里士多德对柏拉图的继承和批判,很有启发。柏拉图是一个理想主义者,在构建他的“理想国”时,完全脱离了现实。亚里士多德则尊重事实,重视分析实际经验,从而得出一系列较科学的结论,但由于受到他所处时代历史条件的限制,不免有其局限性。“吾爱吾师,吾尤爱真理”。
评分第一本体的颠倒,形式是个体的还是“共相”的,《物理学》质料的发现,实体性问题,亚氏的相对主义如形质论,《范畴篇》中的种属
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