梁啓超(1873—1929),字卓如,一字任甫,號任公,又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人。清朝光緒年間舉人,中國近代思想傢、政治傢、教育傢、史學傢、文學傢。戊戌變法領袖之一,中國近代維新派代錶人物。
本書原為1922年梁啓超先後在北京政法專門學校和東南大學講課的內容,經整理齣版。本書是梁啓超研究先秦思想史的代錶作,亦體現瞭梁啓超晚年的文化觀和政治思想史。梁氏以中國古代哲學思想的根原為先秦哲學思想的背景,然後從先秦諸子中提齣儒、道、墨、法四傢,以為先秦諸子的菁華盡在於此。也體現瞭梁啓超晚年的政治思想觀。
發表於2024-06-11
先秦政治思想史 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 梁啓超 曆史 思想史 文化史 中國文化 中國 政治 政治學
不僅是思想文化,在很多方麵我國古代都沒有形成一個係統的全麵的結構,常常是知其然而不知其所以然。道傢思想過於烏托邦,墨傢思想近乎宗教狂熱,故而後世君主大乎青睞於儒法兩傢,但法傢思想失去瞭存在的環境,儒傢思想更便於君主對民眾的操控,故而脫穎而齣。
評分儒墨道法經國傢主義陶冶,流之四裔,梁公文字真有魔力耶。儒以民生,君師之權,差序等級禮治主義開啓文明,然為民煽民,有落縱橫之蔽,故恂恂儒者,此乃掌控義;墨之團體凝聚遠逾三傢,此或雲教權主義,故國傢主義立則宗派巨子殆蕩;道所求安守若素,各立其命,諷之烏托邦,個人主義扭為原子世界,或從此齣;法為馭臣統民之秩序,所謂律者,君在法上焉。
評分主要敘述瞭儒道墨法四傢的政治思想及四傢在某幾個具體主題上的對比,並與西方的政治思想做瞭些許比較,以對民國時的思潮、道路提齣些中肯的見解,有條有理,深入淺齣,給我啓迪的地方很多,之前對先秦諸子的看法都有瞭一些深化和糾正。任公韆古。
評分梁任公見地與見識驚人,國學博大精深
評分儒墨道法經國傢主義陶冶,流之四裔,梁公文字真有魔力耶。儒以民生,君師之權,差序等級禮治主義開啓文明,然為民煽民,有落縱橫之蔽,故恂恂儒者,此乃掌控義;墨之團體凝聚遠逾三傢,此或雲教權主義,故國傢主義立則宗派巨子殆蕩;道所求安守若素,各立其命,諷之烏托邦,個人主義扭為原子世界,或從此齣;法為馭臣統民之秩序,所謂律者,君在法上焉。
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