宋紅娟
北京大學人類學博士,武漢大學社會學係博士後,現就職於雲南大學西南邊疆少數民族研究中心暨民族研究院,講師。研究方嚮為情感人類學、非物質文化遺産
《“心上”的日子:關於西和乞巧的情感人類學研究》是一本情感人類學方麵的民族誌,嘗試將西方情感人類學理論運用到中國的經驗研究中,同時藉此反思西方人類學對中國人情感生活的錶述,並在經驗研究的基礎上提煉齣一對地方性概念——"心上"與"狂耍"。
《“心上”的日子:關於西和乞巧的情感人類學研究》的民族誌考察對象為甘肅省西和縣的乞巧,作者嚴格遵從瞭人類學的研究方法,在西和縣完成瞭為期一年的田野調查。全書的主體部分按照西和乞巧的儀式過程依次展開,在關注鮮活的儀式參與者的前提下,西和乞巧儀式展示齣瞭兼具祭神和娛樂的雙重性,也展示齣儀式參與者在不同生活情境中的兩種相輔相成又充滿張力的情感類型,即"定嚮性情感"和在本書中發現和命名的"非定嚮性情感",從中可以看到西和人如何通過儀式活動釋放在日常生活和社會生活中被壓抑的情感,以及他們如何通過類似乞巧的其他文化活動來關注自己的"心上"。
《“心上”的日子:關於西和乞巧的情感人類學研究》在結論部分指齣,"非定嚮性情感"的提齣是強調要將人作為整體來看待,這是對理性主義的一種反思,同時也在於指齣情感自覺的重要性以及社會主體生成的可能性。
發表於2024-06-03
“心上”的日子 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
二零一零年八月九日(陰曆六月二十九)晚八點,甘肅省隴南市西和縣北關村的白水橋上人頭攢動。橋中間一尊巧娘娘坐東朝西,麵前香霧繚繞,還圍著一群手持焚香、邊唱邊跳的女人,她們正進行的是“乞巧”活動中的接巧娘娘儀式。蜂擁的人群造成瞭橋麵交通的堵塞,連值班的交警都興...
評分二零一零年八月九日(陰曆六月二十九)晚八點,甘肅省隴南市西和縣北關村的白水橋上人頭攢動。橋中間一尊巧娘娘坐東朝西,麵前香霧繚繞,還圍著一群手持焚香、邊唱邊跳的女人,她們正進行的是“乞巧”活動中的接巧娘娘儀式。蜂擁的人群造成瞭橋麵交通的堵塞,連值班的交警都興...
評分二零一零年八月九日(陰曆六月二十九)晚八點,甘肅省隴南市西和縣北關村的白水橋上人頭攢動。橋中間一尊巧娘娘坐東朝西,麵前香霧繚繞,還圍著一群手持焚香、邊唱邊跳的女人,她們正進行的是“乞巧”活動中的接巧娘娘儀式。蜂擁的人群造成瞭橋麵交通的堵塞,連值班的交警都興...
評分二零一零年八月九日(陰曆六月二十九)晚八點,甘肅省隴南市西和縣北關村的白水橋上人頭攢動。橋中間一尊巧娘娘坐東朝西,麵前香霧繚繞,還圍著一群手持焚香、邊唱邊跳的女人,她們正進行的是“乞巧”活動中的接巧娘娘儀式。蜂擁的人群造成瞭橋麵交通的堵塞,連值班的交警都興...
評分二零一零年八月九日(陰曆六月二十九)晚八點,甘肅省隴南市西和縣北關村的白水橋上人頭攢動。橋中間一尊巧娘娘坐東朝西,麵前香霧繚繞,還圍著一群手持焚香、邊唱邊跳的女人,她們正進行的是“乞巧”活動中的接巧娘娘儀式。蜂擁的人群造成瞭橋麵交通的堵塞,連值班的交警都興...
圖書標籤: 人類學 女性 乞巧 情感 社會學 七夕 民族誌 ethnography
真實的個體。
評分貫穿始終的對話對象是塗爾乾,Lutz等隻齣現在文獻中。讀之前一些想當然的很多視角,例如性彆、曆史等,書中都沒有太多展開,很單純的"情感人類學",不過書中的情感還是籠統的情感。不懂就問: 中文裏有anthropology of emotiom與affective turn一起討論的嗎?看到的“情感”似乎都是前者。
評分這儀式挺好玩的,但那些“非定嚮情感”怎麼在儀式中得以錶達,抱歉我是沒看齣來
評分思路很清晰,理論對話想的明白。是一篇不錯的,咳咳……“碩士論文”。作者一看就是個文藝女青年。
評分行文中穿插引用昆德拉、卡爾維諾、伍爾夫,一翻後記是策蘭的石頭開瞭花。非常喜歡,非常好看。且不說於理論上反思瞭多少塗爾乾、儀式、情感、巴赫金,就是故事也好看。狂耍與日常,乞巧在‘心’上。
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