中国人类学

出版者:商务印书馆

作者:周永明

页数:333

出版时间:2016-3

价格:59.00

装帧:平装

isbn号码:9787100118613

丛书系列:中国人类学

具体描述

《中国人类学》由美国威斯康星大学惹人类学教授周永明主编。旨在办成人类学领域的连续出版物。 本书以推动中国人类学整体学科发展和学术研究为宗旨，立足中国本土，面向海外同行，定位前沿高端，注重理论创新。通过刊登国内外高质量的学术论文，反映学科发展的最新动态和严肃成果，以期成为中国及国际人类学研究的重要学术园地。第一辑分为路学研究、全球化专栏、青年学者专栏和书评等几个部分。

作者简介

周永明，美国威斯康星大学人类学系教授，重庆大学人文与社会科学高等研究院人类学中心主任。著有《中国网络政治的历史考察：电报与清末时政》和《20世纪中国禁毒史》等。

目录信息

青年学者专栏
前进与后退：中国西南边疆的古茶林、少数民族与模棱的现代性
…………………………………洪伯邑 3
伏藏与主体建构：当代藏汉的佛教互动
…………………………………李 晋 32
“医生”的“隐身衣”：一个景颇族村寨的权力/知识与日常生活
………………………………… 袁长庚 53
族群关系的结构过程与村落地权实践——村落经验中的区域社会思考
………………………………… 聂家昕 74
全球化专栏
Migration and China in the Chinese Century
…………………… Frank Pieke 97
The Promise and Problems of African Traders in Guangzhou: When Will We See a Chinese Barack Obama?
……………………Gordon Mathews 138
Transnational Population Movements and the Formation of Plural Society in Taiwan
………………………Shu-min Huang 158
路学专栏
公路、地方政治与社会变迁
…………………………………张江华 187
阿尔泰山区游牧牧道：现代化挤压下的游牧文化空间
…………………………………崔延虎 陈祥军 207
历时性视域中的社区过程与道路的隐喻——对甘庄道路的人类学研究
…………………………………朱凌飞 宋婧 232
水道开辟、土客互动与区域建构——以都柳江下游富禄镇商业化为例
…………………………………王彦芸 247
“狱路”的力及其隐喻
…………………………………宋立军 266
书 评
宗教复兴的三个面向：评三部中国人类学近作
……………………………………梁永佳 293
评《寻找天堂：中国都市的中产阶级生活》
……………………………………王梦琪 307
评《统治教育的欲望：中国文化、政治和学校》
……………………………………吴晋婷 313
评《我的凉山兄弟》（中文改写版）
……………………………………哈光甜 317
评《香港重庆大厦：世界中心的边缘地带》
……………………………………卢 霜 313
评《丽江故事：中国改革以来的萨满、出租车司机与落跑新娘》
……………………………………陈怀萱 328
· · · · · · (收起)

用户评价

当我读到关于中国近现代史上的社会变革时，我期待的是一种对个体命运的深切关怀，对历史洪流中普通人生存状态的细致呈现。然而，这本书的叙事方式却更偏向于一种宏大叙事和政治话语的复述，个体的情感、挣扎和选择往往被淹没在抽象的概念和宏大的历史进程之中。例如，在描述改革开放初期乡村社会的变迁时，书中更多地着墨于政策的制定和经济的增长，却很少提及农民在土地承包责任制改革后的具体生活变化，他们在新机会和不确定性中的感受，以及由此带来的家庭内部关系和社区结构的重塑。我个人尤其关注的是，书中在探讨社会流动性问题时，未能充分展现个体在突破社会阶层限制时所付出的巨大努力，以及那些未能成功的个体所面临的现实困境和心理创伤。这本书的语言风格也略显枯燥，充斥着学术化的术语，使得本应充满人情味的社会学探讨，变得理性有余，感性不足，未能引发我强烈的情感共鸣。

这本书的学术视野仿佛停留在过去某个辉煌的时代，虽然堆砌了大量的理论术语和研究资料，却鲜有真正能够触动人心的洞察。我曾试图从中寻找关于当代中国社会结构性矛盾的解答，比如城乡二元分割的深层原因，或是阶层流动性日益降低的社会现实，但书中对此的论述显得过于抽象和宏观，缺乏具体的田野案例来佐证其观点。例如，书中在论述城市化对乡村社会的影响时，更多的是引用了泛泛的统计数据和宏观的政策分析，对于具体农民在城市和乡村之间的身份认同危机、在陌生环境中的适应与排斥、以及由此产生的心理困境等，几乎没有涉及。更令人感到遗憾的是，书中对于“西方中心主义”的批判，虽然立场鲜明，但未能在此基础上提出真正具有中国本土特色的理论创新和研究范式，反而陷入了另一种理论的窠臼。这本书更像是在为过去的研究成果做总结，而非开启对未来中国社会复杂图景的探索，未能引导读者去思考更深层、更具挑战性的问题。

这本书以一个极其宏大的视角，试图梳理和描绘中国近几十年人类学研究的脉络与成就，然而，读来却感觉像是打开了一扇尘封的门，里面充斥着陈旧的理论框架和过时的研究方法。作者在开篇就抛出了“中国主体性”的宏大命题，并试图以此贯穿全书，但后续的章节却未能提供令人信服的论据和生动的案例来支撑这一论点。例如，在关于乡村社会研究的部分，书中列举了大量上世纪八九十年代的研究成果，对当下中国农村社会变迁的复杂性、城市化进程对传统社区的冲击、以及新出现的社会问题（如留守儿童、空巢老人、返乡创业等）几乎避而不谈，仿佛中国农村社会的发展按下了暂停键。更为遗憾的是，书中对于社会性别、阶层固化、以及少数民族文化在现代化进程中的地位等重要议题的探讨，也显得十分表面化，缺乏深入的民族志材料和批判性的理论反思，难以激发读者对这些现实问题的独立思考。整体而言，这本书更像是一份研究史的梳理，而非对中国人类学前沿探索的有力呈现，对于希望了解当下中国社会现实的读者来说，其价值有限。

翻开这本书，我原本期待的是一场关于中国文化的深度探索，一次对这片土地上复杂人性的细腻描摹。然而，随着阅读的深入，一种莫名的失落感油然而生。书中关于“国家”与“民族”的界定，在历史的宏大叙事中显得过于僵硬和概念化，未能充分展现中国多元一体的民族构成背后，个体在身份认同上的挣扎、融合与张力。特别是关于现代化进程中传统文化如何被重塑、边缘群体如何争取自身话语权的部分，书中虽然提及了一些民族志研究，但多是片段式的罗列，缺乏连贯的叙事和深刻的分析，无法让读者真正感受到不同地域、不同族群在时代浪潮中的鲜活生命力。我尤其失望的是，在探讨中国社会转型中的家庭变迁时，书中更多地关注了宏观的政策影响和结构性变化，而忽略了家庭内部成员之间复杂的情感互动、代际关系的演变、以及由此产生的个人内心世界的深刻变化，这使得我对书中描绘的“中国人类学”感到隔靴搔痒，未能触及我内心深处对人类经验的关切。

这本书的结构安排和论证逻辑，给我的阅读体验带来了一些困扰。虽然作者试图构建一个关于中国人类学发展的宏大叙事，但不同章节之间的关联性并不强，有时甚至显得有些跳跃。我希望能够在一个连贯的框架下，理解中国社会从传统到现代的转型过程，但书中对于个体在这一过程中的能动性、适应性以及反抗性，未能给予足够的关注。例如，在论述城市化进程中，书中更多地描述了城市空间的扩张和人口的流动，却很少深入探讨个体在城市生活中的身份认同挑战，他们如何在新环境中建立社会关系，如何处理文化冲突，以及这些经历如何塑造他们的内心世界。此外，书中对一些社会问题的分析，也显得过于表面化，缺乏深入的田野调查和扎实的个案研究作为支撑，使得一些论断显得缺乏说服力。我更倾向于阅读那些能够展现鲜活个体生命经验、揭示社会深层运作机制的著作，而这本书的呈现方式，距离我的阅读期待还有一定的距离。

记录一下。只出了一辑。有英文论文。

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