尼采,德國著名哲學傢,西方現代哲學的開創者,語言學傢、文化評論傢、詩人、作麯傢,他的著作對於宗教、道德、現代文化、哲學、以及科學等領域提齣瞭廣泛的批判和討論。他的寫作風格獨特,經常使用格言和悖論的技巧。尼采對於後代哲學的發展影響極大,尤其是在存在主義與後現代主義上。
孫周興教授,同濟大學人文學院院長,哲學係教授,博士生導師,《同濟大學學報》(文科版)主編,2012年度“長江學者”。
作為頗有爭議的哲學傢,近百年來,後世對尼采的評論毀譽不一。齣於對自己成就的認可,這位目空一切的天纔和瘋子寫瞭自己的傳記,讓後人得以理解他的學術軌跡和人生曆程。在這本書裏,尼采以自己的主要著作為綫索對自己的思想主張加以描述,因而這本書為尼采本人及其著作提供瞭某些心理學和傳記性的材料。尼采在書中嚴厲地抨擊瞭道德、靈魂、精神、自由意誌和上帝。
發表於2025-03-22
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就如尼采自己對查拉圖斯特拉的評價一樣,他自己的話也永遠呈現齣如此多的自相矛盾。 他說他既是個頹廢的人,又不是個頹廢的人 他說復仇之心隻是信仰者們內心孱弱的錶現,而他自己又屢屢要把戰鬥的矛頭指嚮所有人 他鼓吹超人意誌,然而當人們批評他狂熱英雄主義的時候,他錶...
評分團結齣版社近來推齣大量插圖珍藏係列,而且價格比其他齣版社同類書貴不少,似乎就因為它們是“插圖珍藏”。然而我不得不說這套書的插圖不僅不是亮點,還是汙點。首先,這些插圖並不希罕,沒什麼珍藏價值(這些圖據我推測,大概是從網上GOOGLE得來的);其次,插圖印刷很差,不...
評分現在你們瞭解我瞭吧?說完尼采就瘋瞭; 尼采和李嘉誠都幼年喪父艱辛長大, 尼采理性到瘋狂形而上,自利自強自律以建立無我追求自我, 李嘉誠理性到極緻形而下,自利自強自律以建立自我追求忘我; 尼采衊視金錢追求齣名高呼上帝死瞭, 李嘉誠喜愛金錢悶聲發大財低喊不賺最後一個...
評分“退迴去,你們在我腳後跟的太近瞭!退迴去,彆讓我的真理踩扁你們的頭!” 記得初曉弗裏德裏希•威廉•尼采,不是他的“一聲斷喝——上帝死瞭”,卻是這句傲慢的開場白。倔強而分裂的老頭兒眉眼間的精神潔癖讓我有如覓著同類般欣喜。他說,許多東西被我拋卻,故而...
評分當看到譯者把尼采的 die ewige Wiederkunft 譯成永恒的反對未來,我就看不下去瞭。die ewige Wiederkunft 是尼采的核心概念。Wiederkunft 應譯為復返,再次來臨,可能是與基督教有關的用語,如耶穌再次降臨也會用wiederkunft這個詞。所以,譯成永恒輪迴或永恒復返都可以。 豆瓣...
圖書標籤: 尼采 哲學 德國 自傳 西方哲學 傳記 思想哲學 商務印書館
凡是不能置他於死地的,懂能使他變得更強壯。P13 人們理解哈姆萊特嗎?使人發瘋的不是懷疑,而是確信……然則人們必須是深刻的,必須是深淵,必須是哲學傢,纔能有這般感受……我們全都害怕真理……P41 真正的危險乃是本能過早地“理解自己”。P51 沒有人能夠從包括書本在內的事物中聽到比他已經知道的更多的東西。凡是人們從自己的體驗齣發達不到的東西,人們是聽不到的……誰若以為已經理解瞭我的什麼東西,他其實隻是根據自己的形象編造瞭我的什麼東西。P60 尼采,清醒的自戀者啊! 與其說尼采反對基督教,可能不如說是基督教孕育瞭尼采,因為正是通過反對基督教他確立瞭自身。韆年的壓抑終將引來一個尼采式的爆發與迴歸。如果基督教能夠理解尼采,可能尼采就是他們期待中的彌賽亞,拯救他們的新耶穌。然而,人們不可能理解尼采。
評分其實讀完以後我對自己深深地擔憂,因為我(自戀地)感覺這說的每句話都像自己,而我卻並沒有尼采的本事,我太sb瞭
評分#為什麼我這麼有智慧# 因為是天生的 #為什麼我如此聰明# 因為我不是一般人 #為什麼我會寫齣如此優越的書# 因為我命數如此 #為什麼我是命運# 因為我是來帶領世人重新評估各種價值的 #一個自我批評的企圖# 你們這些人愛看不看,彆在這兒挑刺 天纔的自戀,清醒的自戀 既有過人的天賦,又有不懈的努力,真就“紛吾既有此內美兮,又重之以修能”唄 讀者:我沒看懂 尼采:啊,正常現象 讀者:我看懂瞭 尼采:啊,那不可能的 讀者:我真看懂瞭!你想說的是不是balabala…… 尼采:不是,都說瞭你們這些凡人是不可能看懂的
評分不知為什麼會因尼采而感動,被那種誠實的“精神潔癖”打動。但是世界是不完美的,一切完美都要被毀滅。震撼並惋惜。 第41頁:『使人發瘋的不是懷疑,而是確信』
評分不知為什麼會因尼采而感動,被那種誠實的“精神潔癖”打動。但是世界是不完美的,一切完美都要被毀滅。震撼並惋惜。 第41頁:『使人發瘋的不是懷疑,而是確信』
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