“三礼”名物词研究

出版者:商务印书馆

作者:刘兴均

页数:1652

出版时间:2016-3

价格:315.00元

装帧:精装

isbn号码:9787100119580

具体描述

《“三礼”名物词研究》借鉴当代词汇学、语义学和语言学等相关学科的前沿理论和成果，同时结合认知理论、语言哲学对“三礼”名物词作深度研究、全面探讨。以科学的上古音体系为依据，确定单音词的上古音地位。借助前人注疏以及《说文》等小学专书，结合出土实物和简帛文献，并与亲属语言的活语料加以对比研究，发掘 “三礼”名物词的词源义，归纳其命名时反映对象各种属性的理据。在此基础上，建立“三礼”名物词的物类、理据和词义三大系统，总结其音义结合的规律，并与上古的历史文化相互印证。

作者简介

刘兴均，男，1956年7月生，文学博士，成都大学文学与新闻传播学院教授，四川师范大学硕士研究生导师。中国训诂学研究会理事，四川省语言学会常务理事。主要从事上古汉语词汇研究，旁涉上古文字与文化、少数民族古文字等研究领域，在《民俗典籍文字研究》《语言研究》《古汉语研究》等专业核心期刊上发表学术论文近70篇，出版个人学术专著6部，主持省部级项目5项。

黄晓冬，女，1973年1月生，文学博士，四川师范大学文学院副教授，硕士生导师。主要从事汉语词汇语法研究。发表学术论文20余篇，参编各类教材4部，参与研究的《四川方言词汇研究》获四川省第十四届哲学社科优秀成果二等奖，个人代表作《荀子单音节形容词同义关系研究》（ 巴蜀书社 ,2003年版）。

目录信息

上
序
绪论
一、“三礼”名物词的研究现状
二、“三礼”名物词研究的依据及其文本
三、“三礼”名物词研究的方法和最终要实现的目标
四、“三礼”名物词研究的学术理论意义及其实际应用价值
第一章“三礼”名物词概况
第一节“三礼”简介
一、“三礼”称谓的由来
二、“三礼”的内容
三、“三礼”版本的流传
第二节名物的定义与名物词的确定
一、名物的定义
二、名物词的确定
第三节“三礼”名物词的总体面貌
一、“三礼”名物词的总量
二、“三礼”名物词的音节构成
三、“三礼”名物词所涉及的社会文化内容
第二章“三礼”名物词的物类系统
第一节“三礼”名物词物类类别的划分
一、“三礼”名物词物类类别划分的依据
二、“三礼”名物词物类划分可供参考的模板
第二节划分“三礼”名物词物类类别时需要注意的问题
一、“三礼”名物词物类类别的层次性
二、一词多指与兼属多种物类的问题
第三节“三礼”名物词物类系统的归类
一、天文类
二、地理类
三、人事类
第三章“三礼”名物词特殊的名实对应关系研究
第一节“三礼”名物词“异实同名”现象考察
一、“三礼”名物词“异实同名”现象的分析与统计
二、“三礼”名物词“异实同名”现象探因
第二节“三礼”名物词“异名同实”现象考察
一、“三礼”名物词“异名同实”现象的总貌
二、“三礼”名物词“异名同实”现象存在的根源
三、《礼记》器用类名物词“异名同实”词汇现象的表现形式
第四章“三礼”名物词的词源义和理据探求
第一节“三礼”名物词的词源义考察
一、词源义的界说
二、“三礼”单音节名物词的词源义考察
三、“三礼”双音节名物词的词源义考察
第二节“三礼”名物词的同源类聚
一、具有“直进”义的同源词
二、具有“弯（宛）曲”义的同源词
三、具有“外廓”义的同源词
四、具有“圆而下垂（圆转）”义的同源词
五、具有“承（凭）藉”义的同源词
六、具有“干昔”义的同源词
七、具有“句曲”义的同源词
八、具有“正直”义的同源词
九、具有“插刺”义的同源词
十、具有“仑（文）理”义的同源词
十一、具有“次第（叙）”义的同源词
十二、具有“长”义的同源词
十三、具有“附着（裨助）”义的同源词
十四、具有“聚结”义的同源词
十五、具有“细小”义的同源词
十六、具有“顺通（通）”义的同源词
十七、具有“狭长”义的同源词
十八、具有“横”义的同源词
十九、具有“回（周）旋”义的同源词
二十、具有“高扬”义的同源词
二十一、具有“坚”义的同源词
二十二、具有“禁持”义的同源词
二十三、具有“棱角”义的同源词
二十四、具有“连茸”义的同源词
二十五、具有“绵密（致）”义的同源词
二十六、具有“盛大”义的同源词
二十七、具有“舒展”义的同源词
二十八、具有“作”义的同源词
二十九、具有“含合”义的同源词
三十、具有“介围”义的同源词
三十一、具有“裂分”义的同源词
三十二、具有“从由”义的同源词
第三节“三礼”名物词的理据探求
一、对名称与实物关系的论争
二、对名称与实物关系的基本认识
三、“三礼”部分名物词命名理据的归纳
第五章“三礼”名物词的词义系统
第一节“三礼”名物词词义的概况
一、概说
二、“三礼”名物词词义的研究目标和思路
三、“三礼”名物词词义的总体面貌
第二节“三礼”单个名物词的词义
一、“三礼”单个名物词的概念义
二、“三礼”单个名物词的色彩义
三、“三礼”单个名物词的修辞义
第三节“三礼”众多名物词的词义关系
一、具有相同词义关系的名物词
二、具有相关词义关系的名物词
三、具有相对词义关系的名物词
第四节“三礼”名物词词义系统的归纳
参考文献
下
附录一：“三礼”名物词数据表
附录二：“三礼”经文分行标点整理本
后记
· · · · · · (收起)

用户评价

读完《“三礼”名物词研究》的书名，我的脑海里立刻浮现出许多曾经在阅读古籍时遇到的“拦路虎”。那些晦涩难懂的词汇，就像一道道屏障，阻碍了我对古代社会和文化的深入理解。特别是关于祭祀、宴飨、朝聘等各种礼仪活动中涉及的器物、服饰、饮食等方面，很多词汇我都无法准确把握其含义。比如，“簠”、“簋”这类盛放食物的器皿，它们之间的区别是什么？“冕”、“弁”两种不同等级的礼帽，各自的形制和适用场合有何不同？“鬯”、“醴”这类祭祀用酒，又有什么样的特殊含义？我相信，这本书的作者一定花费了大量的时间和精力，对这些名物词进行细致的考证和梳理。我特别期待书中能够提供详细的图示或描绘，帮助我直观地理解那些抽象的名词所代表的实体。例如，对于各种礼器，是否能配以考古出土的实物图片，或者根据文献记载绘制出其复原图？对于古代的服饰，是否能有清晰的结构示意图，标注出各个部分的名称？一本能够将文字研究与视觉呈现相结合的书籍，其学习效果无疑会大大提升。这本书的出版，对于我这样渴望深入了解中国古代礼制文化的爱好者来说，简直是一场及时雨。我迫不及待地想要翻开它，去探索那些隐藏在文字背后的精彩世界。

在浏览《“三礼”名物词研究》这本书的书名时，我脑海中立刻闪现出无数关于古代的画面：庄重的祭祀典礼、繁复的宫廷仪式、精美的礼器陈设、以及一丝不苟的服饰规制。这些都是“三礼”所描绘的中国古代社会的重要图景，而这一切都离不开那些构成其肌理的“名物词”。我曾经在阅读一些关于中国古代史的普及性读物时，对书中提到的许多礼器、乐器、车马、服饰等名词感到陌生，即便是有简单的解释，也往往难以形成完整而深刻的印象。而这本书，恰好聚焦于这个关键的领域，我对其抱有极大的期待。我希望书中不仅能提供准确的词义解释，更能够深入挖掘这些名物词背后所蕴含的文化意义和社会功能。例如，书中是否会探讨不同礼器在祭祀等级、祭祀对象上的差异，以及它们所代表的权力象征？对于古代的音乐和舞蹈，书中是否会涉及相关的乐器和服饰名物，并解释它们在仪式中的作用？我甚至想象，书中是否会涉及到一些与日常生活相关的名物，例如古代的家具、餐具、灯具等等，来展现“三礼”对社会生活方方面面的渗透。一本能够将抽象的文字转化为具体、生动、富有文化内涵的图像和概念的书籍，将极大地提升我学习的兴趣和效率。

我对这本书的期待，很大程度上源于我过往在阅读古典文献时所遇到的障碍。特别是《周礼》，那是一本堪称“百科全书”的经典，但其中充斥着大量的生僻词汇，很多名物更是闻所未闻。我曾经尝试着自己去查阅一些词典，但往往发现解释过于简略，或者语焉不详，难以形成一个完整的概念。因此，一本专门针对“三礼”名物词进行系统研究的书籍，对我来说具有极大的吸引力。我设想，这本书会像一位经验丰富的向导，带领我穿越历史的迷雾，一一辨识那些曾经鲜活却又被时间尘封的古老事物。我希望书中能够提供详细的释义，不仅解释词语的本义，更能追溯其词源，分析其在不同文献中的用法，甚至考证其所指代的具体器物或制度。例如，我一直对“圭”、“璋”、“琮”、“璧”这类礼器名称很感兴趣，它们不仅是礼仪用品，也常常是古代社会权力、地位的象征。书中是否会详细讲解这些玉器的形制、制作工艺、象征意义以及在不同祭祀场合的应用？此外，古代的官职、爵位、服饰、车马、建筑等等，都涉及到大量的专用名词，我非常期待这本书能为我一一解开谜团。我相信，通过对这些名物词的深入研究，我将能够更立体、更深刻地理解“三礼”所构建的那个庞大而精密的古代社会体系。

我最近刚拿到这本《“三礼”名物词研究》，还没来得及仔细翻阅，但光看书名就觉得非常有分量。作为一个对古代礼制文化一直抱有浓厚兴趣的读者，我一直觉得“三礼”（《周礼》、《仪礼》、《礼记》）是理解中国古代社会结构、伦理观念乃至日常生活最重要的一扇窗户。然而，这些经典浩如烟海，古文晦涩，很多器物、服饰、祭祀用品等等的名称，若没有专业的梳理和解读，即使是仔细研读，也往往会感到一头雾水。这本书恰好抓住了我一直以来学习中的痛点，它聚焦于“名物词”的研究，这绝对是攻克“三礼”理解难关的关键切入点。我设想，作者一定花了很多时间和精力，去梳理这些古老词汇的源流、演变，以及它们背后所承载的丰富文化信息。我特别期待书中能对一些我曾经反复琢磨却不得其解的名物词进行深入的辨析，比如那些在祭祀场合出现的特定器物，它们的形制、功用、象征意义，甚至是如何随着时代和社会变迁而发生变化的。还有那些描绘古代官员服饰、宫廷陈设的词汇，是否能在书中得到清晰的解释？这本书的价值，我觉得远不止于学术研究，更在于它能为普通读者，像我这样的爱好者，打开一条通往古代智慧殿堂的捷径。我甚至已经在构思，读完这本书后，是不是可以尝试将书中的一些知识点，用更通俗易懂的方式，分享给其他同样对古代文化感兴趣的朋友们。这本书的出版，无疑是对传统文化传承和普及的一大贡献，我对此充满了期待。

《“三礼”名物词研究》这本书的书名，让我的思绪瞬间穿越回那个充满礼仪与智慧的古代中国。我一直认为，“三礼”是中国古代文明的一块基石，它不仅仅是记录了繁文缛节，更是承载了古人的社会伦理、政治哲学乃至宇宙观念。然而，学习“三礼”并非易事，其中充斥着大量我们现代人难以理解的专有名词，特别是那些指代具体事物的“名物词”。这些词汇，往往是理解古人思想和生活方式的关键。我非常期待这本书能够帮助我打开这扇门。我设想，书中会对许多我曾经模糊不清的名物词进行清晰的界定和深入的解读。比如，关于古代的乐器，如“琴”、“瑟”、“钟”、“磬”，它们各自的形制、发音特点以及在礼乐制度中的作用，是否会在书中得到详细的阐述？还有关于古代的宴飨礼仪，其中涉及到的食器、酒器、食物名称，如“脯”、“醢”、“羹”，它们的具体含义和制作方法，是否也能在书中找到线索？我甚至希望，书中能够通过对这些名物词的研究，折射出古代社会的阶级差异、等级制度，以及人们的生活观念和审美情趣。这本书的价值，我认为不仅在于其学术的严谨性，更在于它能够帮助我，一个对古代文化充满好奇的普通读者，更真切地触摸到那个遥远的时代。

拿到《“三礼”名物词研究》这本书，我首先感受到的是一种沉甸甸的学术分量。我虽然不是专业的古文献学者，但对中国古代的哲学思想和历史文化一直怀有浓厚的兴趣。在阅读《论语》、《孟子》等著作时，我经常会遇到一些关于礼仪、制度、器物的描述，这些内容往往是理解作者思想的重要线索，但很多词汇的确切含义却需要反复查证。而“三礼”，作为儒家思想的核心经典，其内部蕴含的礼仪制度更是博大精深，其中涉及的名物词汇之多、之复杂，足以让非专业人士望而却步。这本书的出现，对于我这样的普通读者来说，无疑是一份宝贵的礼物。我期待作者能够以严谨的治学态度，对这些名物词进行深入的梳理和考释。比如，书中是否会详细追溯这些词语的源头，分析它们在不同历史时期、不同文献中的演变轨迹？对于那些具有多重含义的词汇，作者又将如何界定和区分？我尤其好奇，作者是如何处理那些在考古发掘中被发现的实物，与文献记载中的名物词之间的关系的。是否会通过比对实物与文献，来验证和修正以往的解释？我相信，这本书不仅能为我解决许多在阅读中遇到的具体疑难，更能帮助我建立起一个关于中国古代礼制文化的名物体系，从而更全面、更深入地理解“三礼”的精髓。

当我第一眼看到《“三礼”名物词研究》这本书的书名时，心中涌起一股久违的学术探求的冲动。我对中国古代的礼乐文化一直情有独钟，但坦白说，要真正理解“三礼”的深邃内涵，绝非易事。其中，大量的专有名词，尤其是那些指代特定器物、服饰、仪轨的“名物词”，常常是解读的难点和重点。我曾在阅读相关文献时，遇到许多令人费解的词汇，它们就像一道道难以逾越的鸿沟，阻碍了我对古人精神世界的窥探。因此，一本专门聚焦于“三礼”名物词的研究著作，对我而言，无疑是期待已久的“及时雨”。我非常希望书中能够提供详尽的考证，不仅解释词语的字面意义，更能追溯其本源，分析其在不同文本中的流变，甚至结合考古发现，来印证和丰富其内涵。例如，关于古代的祭祀用具，如“鼎”、“豆”、“甗”等，它们的确切形制、材质、以及在不同场合下的具体用途，书中是否会有清晰的辨析？又如，关于古代官员的服饰，如“冕服”、“弁服”等，其等级、形制、纹饰的象征意义，书中是否会一一剖析？我甚至期盼，书中能够对一些较为冷僻但却意义重大的名物词，进行深入的个案研究，从而揭示隐藏在字词背后的更宏大的历史图景。

当我看到《“三礼”名物词研究》这本书的书名时，心中便涌起一股想要深入探索的渴望。中国古代的礼仪文化，尤其是以“三礼”为代表的经典，对我来说一直具有一种神秘而强大的吸引力。然而，每次阅读这些古籍，总会被其中大量生僻的“名物词”所困扰。这些词汇，如同层层叠叠的迷雾，遮蔽了我对古人生活、思想和制度的清晰认知。因此，一本专门研究“三礼”名物词的著作，对我来说，简直是如获至宝。我期待书中能够提供系统性的梳理和精细化的考证。比如，关于古代的建筑，书中是否会解释“宫”、“阙”、“堂”、“室”等词语的含义和它们之间的关系？关于古代的兵器和军事制度，如“戈”、“矛”、“盾”、“车”，它们的功能和演变，是否会在书中有所涉及？更让我好奇的是，书中是否会探讨一些名物词的文化象征意义，例如，玉器在古代社会中代表的意义，或者某些动物在祭祀中所扮演的角色？我相信，通过对这些名物词的深入研究，我将能够更深刻地理解“三礼”所构建的那个复杂而精妙的古代社会秩序，以及古人对天地人关系的独特理解。

《“三礼”名物词研究》这个书名，本身就散发着一种古朴而厚重的学术气息。作为一名对中国古代历史文化颇感兴趣的读者，我深知“三礼”在中国传统文化中的重要地位，但同时我也清楚，要真正读懂“三礼”，掌握其中大量的名物词汇是关键。我曾经在阅读相关著作时，遇到过许多让我感到困惑的词语，比如那些指代古代祭祀用品、车马器、官制服饰的名词。这些词汇，往往是理解古人社会结构、生活方式乃至精神信仰的一把钥匙。因此，我对于这本书充满了期待。我希望书中能够提供详尽的词义辨析，不仅解释词语的字面意思，更能追溯其文化渊源和历史演变。比如，书中是否会专门分析“圭”、“璋”、“璧”等玉器的不同类型、用途及其象征意义？是否会解释“冕”、“弁”、“皮弁”等不同等级的礼帽在穿着上的区别？甚至，是否会涉及一些更为日常化的名物，如古代的家具、饮食器具等，来展现“三礼”对社会生活的广泛影响？我相信，一本扎实的名物词研究，不仅能帮助我解决阅读中的实际困难，更能提升我对中国古代文化的整体认知水平，让我能够更深入地理解古人的智慧和创造力。

这本书的装帧和排版，给人的第一印象就非常专业和严谨。厚实的纸张，清晰的字体，还有那封面设计，简洁却又不失古朴典雅，一看就是经过精心打磨的作品。我拿到这本书后，最先关注的自然是目录和前言。虽然我还没有开始细读正文，但从目录的设置上，我大致可以窥见作者的研究思路和全书的骨架。它似乎并非简单地罗列名物词，而是有着清晰的脉络，可能从某个时期、某个领域入手，逐层深入。我尤其好奇作者是如何界定“名物词”的范围的，是将所有与礼制相关的名词都纳入，还是有所侧重？前言部分，我期望能看到作者的研究缘起、学术背景，以及其核心的研究方法和理论框架。这对于理解一本书的价值和作者的学术立场至关重要。我希望作者在书中能够清晰地阐述，他/她是如何搜集、整理和分析这些名物词的。是通过文献考据，还是结合考古发现？又或者是运用了某些语言学上的方法？一个严谨的研究过程，是保证研究成果可靠性的基石。我个人一直觉得，很多古代的器物名称，其本身就蕴含着古人的智慧和对宇宙万物的理解。比如说，那些用来祭祀天地、祖宗的礼器，它们的名称可能就包含了对神灵的敬畏、对自然的崇拜，甚至是古人对生命起源的某种朴素认知。我非常期待这本书能够帮助我拨开这些语言的迷雾，去触及隐藏在字词背后的深层文化意义。

沂南师定评：莫名其妙……

差到无以复加，全是屁话，智商严重欠费！！！一个傻逼，一个骗子，写这东西，一天能写两万字！！！两万字！！！！忽悠谁呢？！！！

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沂南师定评：莫名其妙……

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