庄子哲学讲记

出版者:广西人民出版社

作者:郑开

页数:320

出版时间:2016-6

价格:46.00

装帧:精装

isbn号码:9787219097236

丛书系列:新师说

具体描述

庄子善于以汪洋恣肆、神鬼莫测的文字表达空灵深邃的哲学思考，启示那种超逸出尘、天马行空的精神境界。他以独特的思想深刻性与文字消遣性，揭示了对物之沉沦的反思和对道之真理的洞见，对社会与政治的激越批判和对人性与人心的深度开掘，对得失与生死的达观态度和对艺术审美的亲切体验，触发了千载以来无数读者的无穷兴味和想象；更耐人寻味的是，在现代思想世界和现实生活中，我们仍能看到庄子的身影，因为他对自由、和谐以及物化——即投身于大化流行的永恒生命——的启示与指点，对沉沦于物欲的社会现象和宰制人心的意识形态之反省和批判，恰恰与我们最深切的生存结构和生命意义息息相关。本书将为我们指示一条通向庄子思想世界的哲学之路，进而提示进入庄子精神境界的真理之门，领悟庄子哲学的现代意义。

作者简介

郑开，祖籍安徽合肥，1965年生于呼和浩特，1999年毕业于北京大学哲学宗教学系，哲学博士。曾任中国社会科学院世界宗教研究所研究员，现任北京大学哲学宗教学系教授、博士生导师、中国哲学教研室主任，兼任北京大学道家研究中心主任。著有《道家形而上学研究》《德礼之间——前诸子时期思想史》等。

目录信息

第一讲 庄子及其哲学精神_
一、庄子和《庄子》_ / 二、思想对话关系中的庄子_ / 三、庄子的思想旨趣和精神气质_

第二讲 庄子的言说：固着性与魔幻力之间_
一、文的自觉_ / 二、语言的固着性_ / 三、语言的魔幻力_ / 四、叙事策略_

第三讲 大与小：道物关系之一_
一、老子的大小之说_ / 二、庄子的小大之辩_ / 三、至大至小的讨论_ / 四、多与少_

第四讲 终与始：道物关系之二_
一、终与始_ / 二、因与果_ / 三、死与生_

第五讲 有与无：道物关系之三_
一、有与无_ / 二、道与物_ / 三、物物者非物_ / 四、“无”的深化_

第六讲 真知：追寻道的真理_
一、众妙之门_ / 二、不知_ / 三、知止_ / 四、无知_ / 五、真知_

第七讲 洞见：开启真理之门_
一、知识论语境中的洞见_ / 二、洞见、觉照与精神经验_

第八讲 玄德（一）：对伦理和政治的质疑与批判_
一、玄德与明德_ / 二、道与德_ / 三、超道德论_ / 四、至德之世：理想社会和政治期望_

第九讲 玄德（二）：对人性和人心的反思与开掘_
一、人性概念溯源_ / 二、自然人性论_ / 三、无为心性论_ / 四、纯粹真性论_

第十讲 梦与化：生命的永恒轮回_
一、梦的世界_ / 二、梦中梦_ / 三、蝴蝶梦_ / 四、孟孙氏之梦_ / 五、流变的“化”与永恒的“不化”_ / 六、物化：审美意味和永恒生命_

第十一讲 游心乎德之和：逍遥自由的精神_
一、精神高于物外_ / 二、卮言提示逍遥之境_ / 三、乘物以游心_ / 四、独与天地精神往来_

第十二讲 道行之而成：技艺和游戏精神_
一、技艺和游戏隐含的问题_ / 二、技进乎道_ / 三、游戏精神_

第十三讲 我与庄子不期而遇_
一、对现代科学思维的启发_ / 二、与现代哲学思想的共鸣_ / 三、与市场经济逻辑的契合_ / 四、与艺术实践真理相印证

后记_
· · · · · · (收起)

用户评价

这本书的叙事方式让我感到非常惊喜。它没有采用传统的按章节、按主题的线性结构，而是仿佛在进行一场漫无目的的“漫谈”，但每一次的“漫谈”都指向了深刻的哲学思考。作者的文字充满了画面感，他会用生动的比喻，将那些复杂的概念，比如“天地与我并生，万物与我为一”，变得如此鲜活。我尤其喜欢书中对“辩论”和“言辞”的探讨，庄子那种“不言之辩”的智慧，以及对语言局限性的揭示，让我对沟通和理解有了新的认识。它让我意识到，很多时候，我们之间的隔阂，并非源于思想的不同，而是源于我们过于依赖言辞，而忽略了更深层次的意会。读完这一部分，我甚至尝试着在与朋友交流时，多一些倾听，少一些辩驳，感受那种默契的流动。

读《庄子哲学讲记》的过程，对我而言，是一次关于“观看”方式的重塑。以前，我习惯用一种线性的、目的性的眼光去看待世界，总想着如何去“征服”和“改变”。这本书却教会我用一种更广阔、更包容的视角去“观照”。它强调的“道”，并非一个需要被具体把握的实体，而是一种流淌在万物之间的普遍法则。作者用很多生动的例子，比如“秋水”、“泽蟹”、“螳螂捕蝉”等，将这些抽象的道理具象化，让我在阅读的过程中，仿佛看到了一个个鲜活的画面，也从中领悟到了“得意忘形”的智慧。我开始尝试在日常生活中，放下那些不必要的执念，尝试去欣赏事物的本来面目，而不是去评判和改造。这让我感到一种前所未有的轻松，也让我对那些曾经让我感到困扰的问题，有了更淡然的态度。这本书让我明白，真正的强大，不在于对外界的掌控，而在于对内心的驾驭。

《庄子哲学讲记》给我最大的启发，在于它对“宠辱不惊”境界的描绘。我一直以为那是一种冷漠和麻木，是对生活的热情丧失。但书中对“安时而命”的解读，让我看到了另一种可能性。那不是对外界的漠视，而是对生命内在的尊重，是对因果循环的深刻理解。作者用“坐忘”、“心斋”这些概念，引导我思考如何才能达到一种内心的宁静，不被外界的评价所左右。读到这一部分时，我常常会想起自己过往的一些经历，那些因为在意他人的看法而产生的焦虑和不安，读完书，我感到一种释然。它让我明白，真正的价值，并非来自于他人的认可，而是来自于内心的丰盈和对自我的肯定。

这本书的语言风格让我觉得像在和一位老朋友聊天，轻松却不失深度。作者在解读“大宗师”时，用了很多生动的故事，比如“许由”、“接舆”等，让我看到了在那个时代，就已经有如此超脱的精神追求。他没有将这些人物简单地神化，而是深入剖析了他们之所以能够达到那种境界的原因。这让我对“圣人”的理解，不再是遥不可及的完美符号，而是一种对生命真谛的体悟和实践。它让我开始思考，如何在现代社会中，也能够保持一份独立的精神，不被物欲所裹挟，不被功利所束缚。这本书让我对“精神自由”有了更清晰的认识，那是一种发自内心的力量，一种不畏艰难、不惧挑战的勇气。

这本书的魅力在于它对“大巧若拙”的深刻阐释。我一直以为“无为”就是什么都不做，是一种消极的逃避。但《庄子哲学讲记》却颠覆了我的认知。它告诉我们，“无为”是一种顺应自然规律的智慧，是一种在看似无为的状态下，反而能够达到最佳效果的境界。作者在解读“庖丁解牛”这个故事时，简直是入木三分，让我看到了技艺的极致如何升华到哲学的层面。那种“依乎天理，批大郤，导大窾”的境界，不仅仅是刀法的精妙，更是对事物内在规律的深刻把握。我开始反思，自己在工作中是不是过于追求“有为”，而忽略了对事物本质的探究。读完这一章节，我甚至萌生了一种想要去学习一门手艺的冲动，去体验那种全身心投入，与工具、材料融为一体的感觉。这本书让我明白，很多时候，我们越是急于求成，越是会适得其反。

这本书最让我感到共鸣的地方，在于它对“顺其自然”的深入阐释。我常常在生活中感到一种无力感，觉得很多事情并非我所能掌控。而庄子所倡导的“道法自然”，恰恰给了我一种新的视角。作者在书中用了很多关于“时”和“势”的讨论，让我明白了顺应时势的重要性。他没有教导我们如何去“改变”世界，而是教导我们如何去“理解”世界，以及如何在理解的基础上，找到最适合自己的生存方式。这让我感到一种前所未有的踏实，也让我开始重新审视自己的目标和追求。这本书并非提供了一种“逃避”的哲学，而是一种“安顿”的智慧，一种在不确定性中找到确定性的方法。

我曾经认为庄子是一种“玩世不恭”的哲学，是对现实的逃避。但《庄子哲学讲记》这本书，让我看到了庄子思想中蕴含的巨大能量。作者在解读“人间世”时，并没有回避现实的残酷，而是从庄子的角度，提供了一种应对之道。那种“法人”、“物化”的智慧，让我看到了在复杂的社会环境中，如何保持一份清醒和从容。它让我明白，所谓“入世”，并非意味着同流合污，而是以一种更超然的姿态，去应对世界的挑战。读到这一部分，我甚至感到一种振奋，仿佛获得了一种新的力量，去面对生活中的种种不如意。这本书让我看到了，即使身处泥沼，依然可以仰望星空。

我一直以为哲学是一门阳春白雪的学问，离我的生活很遥远。然而，《庄子哲学讲记》的出现，让我彻底改变了这一看法。作者用极其贴近生活化的语言，将庄子那些古老而深刻的思想，转化成了我们能够理解和运用的智慧。比如，书中关于“梦蝶”的讨论，让我对“真实”和“虚幻”产生了全新的思考。我们所认为的“现实”，是否真的就是如此？我们所执着的“自我”，又是否真的如我们所想的那般稳固？这些问题，在读这本书的时候，常常在我脑海中盘旋。它没有给我明确的答案，但它提供了一种思考的框架，一种质疑和探索的精神。这让我感到非常兴奋，仿佛开启了一个新的认知领域。读这本书，不仅仅是在增长知识，更是在拓展生命的边界。

初次翻开这本《庄子哲学讲记》，我脑子里浮现的并非是深奥的理论，而是童年时在乡间奔跑的画面。夏日的午后，阳光透过树叶筛下斑驳的光影，蝉鸣声一阵高过一阵，仿佛整个世界都沉浸在一种悠闲自在的节奏里。这本书似乎就带着那种古老的、与自然融为一体的气息。它没有让我感觉自己是在啃食枯燥的学术论文，反而像是一位循循善诱的长者，带着我慢慢走进一个豁然开朗的世界。我喜欢它那种看似信手拈来的讲述方式，将那些在现代人看来可能遥不可及的哲学思想，用生动形象的比喻和故事串联起来。我常常一边读，一边不住地点头，仿佛那些道理本就蕴藏在我的记忆深处，只是被这本书唤醒了。它让我重新审视了生活中的许多“理所当然”，原来很多我们执着追求的东西，在天地之道面前，不过是过眼云烟。读这本书的过程中，我甚至会停下来，望着窗外，感受那份宁静，思考人生的意义，思考究竟是什么让我们如此焦虑，又是什么让我们能够找到内心的平和。它不仅仅是一本书，更像是一种心灵的慰藉，一种对生命更深层次的理解的启蒙。

我之前对庄子的理解，多半停留在“齐物论”的朦胧概念，以及“鼓盆而歌”那种超脱的姿态。但这本书却为我打开了另一扇门，让我看到了庄子哲学更丰富的维度。它不仅仅是在讲“无为”，更是在探讨“自然”，一种顺应天性的、不加雕琢的自然。作者的解读非常细腻，他没有回避庄子思想中那些看似矛盾的地方，反而通过层层剥茧，揭示了其背后深刻的逻辑。我特别欣赏其中关于“知北游”和“逍遥游”的分析，那种对个体自由的极致追求，以及对精神境界的不断提升，给我留下了深刻的印象。这本书的语言风格也很有意思，既有学术的严谨，又不失文学的美感。读的时候，常常会有一种被深深触动的时刻，感觉作者的笔触触及到了我内心最柔软的部分。它让我开始反思，我们是不是在生活中过于用力，而忽略了那些最本质的、最能让我们感到快乐的东西？它让我对“自由”有了更深刻的理解，那不是放纵，而是一种内心的澄澈和不被外物所缚的洒脱。

此前没看过这种讲法，确实是哲学。很有启发。但感觉每一篇都是没讲完就结束了，大概还是不够透彻。有时间再看一遍吧。

和王博老师那本比起来各有优劣

讀了前三講 嚕囌得很，說來說去也沒說出什麼新意見 另外，對於鷇音的理解，實在不敢苟同

玄德

全國高校裡像這樣講授莊子哲學的課程幾乎可以說是絕無僅有。書中給我印象最深的是作者反覆強調，用西方哲學的範式是無法給莊子上套的，因為它是與西方哲學並行的一套東方獨有的。