作者大贯惠美子(Emiko Ohnuki-Tierney),威斯康星大学-麦迪逊人类学系教授,以历史人类学、象征人类学见长。早年研究底特律的华人,后转向阿伊努人,再转向日本人。美国艺术与科学院院士,多次获古根海姆和其它学术奖。主要作品有:《神风特攻队日记:反思日本学生兵》(2006);《神风特攻队、樱花与民族主义:日本历史上美学的军国主义化》(2002);《作为自我的稻米:日本人穿越时间的身份认同》(1993);《穿越时间的文化:人类学的路径》(主编,1990);《作为镜子的猴子:日本历史与仪式的转化》(1987);《当代日本的疾病与文化:人类学的观点》(1984);《萨哈林岛阿伊努人的疾病与治疗:一个象征解释》(1981)等。
发表于2025-01-22
神风特攻队、樱花与民族主义 2025 pdf epub mobi 电子书
误识的理论很有启发性,即人们在谈论同一样东西时,明明是各说各话,但仍然承认这种交流的合法性。产生误识的原因有二:一是谈论的事物具有广泛的意识域,即或许有一个内涵但没有明确的外延;二是该事物被赋予了美学意义,强调感受与思考。 爱国主义强调的是一种个体的情感,没...
评分误识的理论很有启发性,即人们在谈论同一样东西时,明明是各说各话,但仍然承认这种交流的合法性。产生误识的原因有二:一是谈论的事物具有广泛的意识域,即或许有一个内涵但没有明确的外延;二是该事物被赋予了美学意义,强调感受与思考。 爱国主义强调的是一种个体的情感,没...
评分 评分误识的理论很有启发性,即人们在谈论同一样东西时,明明是各说各话,但仍然承认这种交流的合法性。产生误识的原因有二:一是谈论的事物具有广泛的意识域,即或许有一个内涵但没有明确的外延;二是该事物被赋予了美学意义,强调感受与思考。 爱国主义强调的是一种个体的情感,没...
评分图书标签: 日本 日本史 人类学 历史 二战史 日本研究 文化研究 社会学
二战末,尽管日本正面临战败,为什么一万多名受过高等教育的“学生兵”自愿加入“神风特攻队”的行列?在这部关于日本极权主义意识形态中象征主义和美学的角色的迷人研究中,大贯惠美子展示了国家如何操纵日本人历史悠久的樱花的象征,来说服人们为天皇“如美丽的飘零的樱花”那样死去是一种荣誉。
依据从未用英文发表的日记,大贯惠美子描述了这些年轻人的痛苦,甚至是对帝国意识形态的反抗。这些神风特攻队员们热情地献身于世界主义的知识传统,因此他们不是以军事眼光来看待樱花,而是视之为一种痛苦的美丽以及他们悲剧性信仰生活的未解心结的象征。以日本为例,作者重新理解了象征交流、民族主义和极权主义意识形态及其实际的运作。
各章节之间缺乏明显的联结,观点之间也缺乏直接的逻辑性
评分写得很用力,也觉得有点啰嗦。讨论的核心问题确实很有意思就像我看不懂当下的某种趋势。
评分如果能够把内容压缩在樱花的文学历史与美学(或者是象征的演变)和神风特攻队当中有代表的青年学生的关系上,并且改变写作的审美格局,可能会更好一点。七八九章以及前面引入的理论框架显得有些不知所谓,这两部分想穿插的不紧密;以及用这么简单的精神分析路径来带过从符号到个人意向再到行动这么几个范畴,恐怕不能令人满意。可能也跟这几位同学的阅读经验有关系,但海德格尔的对比式研究缺席,使得本书在既面对数个宏大理论视角同时,对蕴藏其中的西方精神形态忽视呼应的可能。死者与我年岁相近,无论是英灵殿还是靖国神社都无法安葬层次这样丰富的灵魂。“这里的花开的多,既没有原因也没有结果。”我总觉得死去的人比我更有资格活着...
评分神风特攻队员并非信仰军国主义,为天皇含笑赴死的头脑简单的极端民族主义者。他们大多是出身重点中学、顶尖高校的学生兵,各自拥有一份令人敬畏的阅读清单和追求爱、纯洁、美丽、理想的信仰世界。这些青年的理想主义遭到国家意识形态借助樱花美学意象的操纵和愚弄,最终把他们送上死亡之路。
评分神风特攻队员并非信仰军国主义,为天皇含笑赴死的头脑简单的极端民族主义者。他们大多是出身重点中学、顶尖高校的学生兵,各自拥有一份令人敬畏的阅读清单和追求爱、纯洁、美丽、理想的信仰世界。这些青年的理想主义遭到国家意识形态借助樱花美学意象的操纵和愚弄,最终把他们送上死亡之路。
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