宗教改革史（上卷）

托马斯·马丁·林赛（Thomas Martin Lindsay, 1843-1914），英国著名的宗教改革史专家，在西方史学界颇有影响。他出生于新教牧师的家庭，青年时代曾在格拉斯哥和爱丁堡大学攻读哲学，成绩优异。1869年在爱丁堡大学毕业后，任当地独立派教会的牧师。1872年起任独立派教会所属的莱斯马哈高神学院教会史教授，转而集中精力研究教会史。1900年出版《路德和德国的宗教改革》一书,引起史学界的瞩目。后来，他继续研究德国和西欧其他国家的宗教改革，多次为《剑桥中世纪史》、《剑桥近代史》和《剑桥英国文学史》撰稿，最后完成巨著《宗教改革史》。

出版者:商务印书馆

作者:[英] 托马斯·林赛

页数:564

译者:孔祥民

出版时间:2016-7

价格:56.00

装帧:平装

isbn号码:9787100122801

丛书系列:汉译世界学术名著丛书·历史地理

图书标签:宗教改革宗教历史基督教社会史汉译世界学术名著丛书哲学政治史

林赛的这部《宗教改革史》第一版于1906-1907年问世，旋即再版，1937年又在纽约重版，至今被西方史学界誉为宗教改革史的权威著作，也是我国学术界公认的名著。林赛认为宗教改革不是与当时社会环境无关的突然爆发的运动，而是一场“肇始于政治、文化和经济结构变化”的伟大的宗教运动。他主张研究宗教改革必须包括五个方面的内容，即宗教改革发生的社会和宗教背景、路德派宗教改革、德国以外的非路德派宗教改革、再洗礼派、索齐尼派和反三位一体思潮、反宗教改革。

用户评价

那年头的翻译，尽管也偶有错误，不过已可看线以上，不知道下卷怎么样。 Protestantism……越看越呵呵。然则路德的‘个人良心"和加尔文的预定论总是很好的。 （顺便，基要主义也有很好的地方哒~）

历时7天，564页，终于读完了突然感兴趣的上册。马丁•路德作为新教代表，表明人与上帝之间不需要教皇等第三方作为代表，可以直接接触上帝。此举遭到固守罗马中世纪教派，包括德皇的大肆反对。但不管是95条论纲，还是对圣餐意义的坚持，路德总是怀揣主的气度，与旧制度抗衡。时机也很重要，欧洲正值文艺复兴，民智开化，对有利于自己的宗教改革非常感兴趣，也可以说，马丁•路德吐露出了德国农民的心声，群众基础得以强大。抵制赎罪券，让想要投机取巧抵消自己罪的人丧失机会，让普通人只需通过信仰上帝和诚心悔过，表述一切信徒皆精神上的教士。即使路德逝世，他的宗教思想依旧传播到远方，众人因信称义，德皇退位，资产阶级革命取得本质上的胜利。

最有感触的是，选择式利用罗马习惯法，剥削刚富起来的农民那段。

就像杜老师说的，对待耶稣会的天主教史要十分谨慎。新教徒的宗教改革史亦如此。作者对路德的崇敬都快要溢出书本了，不过整体论述还是比较流畅的，对构建宗教改革史核心事件的框架还是蛮有帮助的。毕竟属于比较早作品，基本观点比较传统，如将“宗教改革”纯粹视为宗教层面的改革，将马丁·路德视为德意志民族的代表等，从另一方面来说通过此书也能比较直观地感受民族主义史观下的宗教改革史。最后一章探讨神学问题，比较硬核，没太看得下去。让我疑惑的是近期搜集到宗教改革史英文书都没有把此书列为参考书目，是不是这本书在学术界的权威性并不高？????️

18年读完的吧~补充了很多细节问题~