托馬斯·馬丁·林賽(Thomas Martin Lindsay, 1843-1914),英國著名的宗教改革史專傢,在西方史學界頗有影響。他齣生於新教牧師的傢庭,青年時代曾在格拉斯哥和愛丁堡大學攻讀哲學,成績優異。1869年在愛丁堡大學畢業後,任當地獨立派教會的牧師。1872年起任獨立派教會所屬的萊斯馬哈高神學院教會史教授,轉而集中精力研究教會史。1900年齣版《路德和德國的宗教改革》一書,引起史學界的矚目。後來,他繼續研究德國和西歐其他國傢的宗教改革,多次為《劍橋中世紀史》、《劍橋近代史》和《劍橋英國文學史》撰稿,最後完成巨著《宗教改革史》。
林賽的這部《宗教改革史》第一版於1906-1907年問世,鏇即再版,1937年又在紐約重版,至今被西方史學界譽為宗教改革史的權威著作,也是我國學術界公認的名著。林賽認為宗教改革不是與當時社會環境無關的突然爆發的運動,而是一場“肇始於政治、文化和經濟結構變化”的偉大的宗教運動。他主張研究宗教改革必須包括五個方麵的內容,即宗教改革發生的社會和宗教背景、路德派宗教改革、德國以外的非路德派宗教改革、再洗禮派、索齊尼派和反三位一體思潮、反宗教改革。
發表於2024-11-22
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圖書標籤: 宗教改革 宗教 曆史 基督教 社會史 漢譯世界學術名著叢書 哲學 政治史
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評分曆時7天,564頁,終於讀完瞭突然感興趣的上冊。馬丁•路德作為新教代錶,錶明人與上帝之間不需要教皇等第三方作為代錶,可以直接接觸上帝。此舉遭到固守羅馬中世紀教派,包括德皇的大肆反對。但不管是95條論綱,還是對聖餐意義的堅持,路德總是懷揣主的氣度,與舊製度抗衡。時機也很重要,歐洲正值文藝復興,民智開化,對有利於自己的宗教改革非常感興趣,也可以說,馬丁•路德吐露齣瞭德國農民的心聲,群眾基礎得以強大。抵製贖罪券,讓想要投機取巧抵消自己罪的人喪失機會,讓普通人隻需通過信仰上帝和誠心悔過,錶述一切信徒皆精神上的教士。即使路德逝世,他的宗教思想依舊傳播到遠方,眾人因信稱義,德皇退位,資産階級革命取得本質上的勝利。
評分一本書八個譯者,翻譯差勁,編校工作也跟沒做似的,再版瞭那麼多次,各種病句和錯誤原封不動。商務印書館也會做這麼不走心的書,真是刷新三觀瞭。著作本身可讀性一般,該簡略的地方羅裏吧嗦,說到正事兒瞭卻三言兩語帶過,敘事忽前忽後,交代也不甚清楚,所以讀起來有時會一頭霧水。
評分瞭不起的路德,真正的偉人,雖然我不太喜歡他。另,德國農民好慘。
評分瞭不起的路德,真正的偉人,雖然我不太喜歡他。另,德國農民好慘。
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