全球通史

出版者:民主与建设出版社

作者:威尔斯

页数:768

出版时间:2016-4-1

价格:CNY 88.00

装帧:平装

isbn号码:9787513909853

目录信息

第一编 人类出现之前的世界
第一章 空间和时间中的地球／003
第一节 人类时空观念的扩展／003
第二节 宇宙空间中的地球／005
第三节 地球存在的时间／007
第四节 众星中是否有其他世界／008
第二章 岩石的记载／009
第一节 最早的生物／009
第二节 大陆漂移／012
第三节 自然选择和物种变迁／013
第三章 生物和环境／016
第一节 水生植物／016
第二节 最早的陆生植物／017
第三节 生命不断变动的原因／019
第四章 爬行动物时代／021
第一节 低地生物时代／021
第二节 龙／023
第三节 最早的鸟类／023
第四节 死亡时代／024
第五节 最早出现的毛和羽／025
第五章 哺乳动物时代／027
第一节 生命的新时代／027
第二节 传统进入这个世界／028
第三节 大脑成长的时代／029
第四节 世界再入逆境／030
第二编 人类的形成
第六章 猿和亚人／033
第一节 人类的起源／033
第二节 最早的工具／036
第三节 亚人化石／037
第七章 早已灭绝的种族——尼安德特人／040
第一节 人的出现／040
第二节 五万年前的世界／041
第三节 尼安德特人的生活／042
第四节 伪造的辟尔唐人／044
第八章 旧石器时代晚期和第一种类似我们的人／046
第一节 类似我们的人的出现／046
第二节 旧石器晚期的地理／051
第三节 旧石器时代的结束／052
第四节 美洲没有亚人／053
第五节 最后一种旧石器人／053
第九章 新石器时代的人／054
第一节 农耕时代的来临／054
第二节 新石器文化的兴起／056
第三节 新石器人的生活／057
第四节 原始交易／060
第五节 地中盆地的淹没／061
第十章 早期思想／063
第一节 原始哲学／063
第二节 宗教中的长老／065
第三节 宗教中的畏惧和希望／066
第四节 星辰和四季／067
第五节 讲故事和创作神话／068
第六节 宗教的起源／069
第十一章 人类的种族／072
第一节 人类是否还在分化／072
第二节 人类的主要种族／074
第三节 暗白人／076
第四节 “日石”文化／077
第五节 美洲印第安人／078
第十二章 人类的语言／079
第一节 不存在原始语言／079
第二节 雅利安语／080
第三节 闪米特语／081
第四节 含米特语／081
第五节 乌拉尔-阿尔泰语／082
第六节 中国语／082
第七节 其他语言群／083
第八节 可能存在的原始语言群／085
第九节 某些孤立的语言／086
第三编 最初的文明
第十三章 早期的帝国／089
第一节 早期的耕作者和游牧民／089
第二节 苏美尔人／092
第三节 萨尔贡一世的帝国／093
第四节 汉谟拉比的帝国／094
第五节 亚述人及其帝国／094
第六节 迦勒底帝国／095
第七节 埃及的早期历史／097
第八节 印度的早期文明／099
第九节 中国的早期历史／100
第十节 文明在成长时／102
第十一节 大西洋岛的传说／104
第十四章 航海民族和经商民族／106
第一节 最早的船舶和海员／106
第二节 史前的爱琴海城市／107
第三节 最初的探险航行／110
第四节 早期的商人／111
第五节 早期的旅行者／113
第十五章 文字／114
第一节 象形文字／114
第二节 音节文字／116
第三节 字母文字／117
第四节 文字在人类生活中的作用／117
第十六章 神和星、僧侣和帝王／120
第一节 僧侣的出现／120
第二节 僧侣和星／122
第三节 僧侣和学问的起源／123
第四节 僧侣和国王的冲突／124
第五节 柏儿-马杜克神和国王的斗争／126
第六节 埃及的神王／128
第七节 秦始皇焚书／130
第十七章 农奴、奴隶、社会阶级、自由人／131
第一节 古代的普通人／131
第二节 最早的奴隶／133
第三节 最初的“独立人”／134
第四节 三千年前的社会阶级／136
第五节 阶级凝结形成种姓／138
第六节 印度的种姓／139
第七节 中国的官吏制度／141
第八节 近一万年的概况／142
第九节 古代世界中的雕刻和绘画／143
第十节 古代世界中的文学、戏剧、音乐／145
第四编 犹太、希腊、印度
第十八章 希伯来圣书经文和先知／151
第一节 以色列人在历史中的地位／151
第二节 扫罗、大卫、所罗门／156
第三节 血统混杂的犹太民族／159
第四节 希伯来先知的重要性／161
第十九章 史前时期的雅利安语民族／163
第一节 使用雅利安语的人的分布／163
第二节 雅利安人的原始生活／165
第三节 雅利安人的家族／169
第二十章 希腊人和波斯人／174
第一节 希腊诸民族／174
第二节 希腊文明的特征／175
第三节 希腊的君主政体、贵族政治、民主政体／177
第四节 吕底亚王国／182
第五节 波斯人在东方的兴起／183
第六节 克雷兹的故事／185
第七节 大流士侵略俄罗斯／187
第八节 马拉松战役／191
第九节 温泉关战役和萨拉米斯战役／191
第十节 普拉太亚和米卡尔山战役／195
第二十一章 希腊的思想、文学、艺术／198
第一节 伯里克利时代的雅典／198
第二节 苏格拉底／203
第三节 柏拉图及其学院／203
第四节 亚里士多德及其学园／205
第五节 哲学的发展／206
第六节 希腊思想的性质和局限性／207
第七节 最初富于想象力的文学／210
第八节 希腊的艺术／213
第二十二章 亚历山大大帝的一生／214
第一节 马其顿的菲力浦／214
第二节 菲力浦的遇害／217
第三节 亚历山大初期的征战／220
第四节 亚历山大的漫游／225
第五节 亚历山大很伟大吗？／227
第六节 亚历山大的继承人／230
第七节 文化的避难所——珀加蒙／231
第八节 亚历山大预示着世界的统一／232
第二十三章 亚历山大城的科学和宗教／234
第一节 亚历山大城的科学／234
第二节 亚历山大城的哲学／238
第三节 亚历山大城是宗教的制造厂／238
第四节 亚历山大城和印度／241
第二十四章 佛教的兴起和传布／242
第一节 乔答摩传略／242
第二节 教义与传说的冲突／245
第三节 佛陀乔答摩的福音／246
第四节 佛教和阿育王／249
第五节 两位伟大的中国导师／252
第六节 佛教的衰败／255
第七节 现在佛教的分布范围／256
第五编 罗马帝国的兴亡
第二十五章 两个西方的共和国／259
第一节 拉丁人的起源／259
第二节 一种新的国家／263
第三节 富人的迦太基共和国／269
第四节 第一次布匿战争／270
第五节 老卡托和卡托精神／272
第六节 第二次布匿战争／274
第七节 第三次布匿战争／277
第八节 布匿战争对罗马自由的伤害／280
第九节 罗马共和国与近代国家的比较／281
第二十六章 从提比利乌斯·格拉古到罗马的神皇／285
第一节 挫败平民的科学／285
第二节 罗马的财政／287
第三节 共和政治的末期／288
第四节 冒险将军们的年代／292
第五节 共和国的结束／294
第六节 普林切普斯的产生／297
第七节 罗马共和国失败的原因／299
第二十七章 海洋和大平原间的罗马诸帝／301
第一节 罗马诸帝的简历／301
第二节 罗马文明的全盛时期／305
第三节 罗马帝国统治下的艺术特征／312
第四节 罗马想象力的缺陷／313
第五节 大平原的骚动／314
第六节 西罗马帝国的崩溃／319
第七节 东罗马帝国／324
第六编 基督教和伊斯兰教
第二十八章 基督教的兴起和西罗马帝国的衰亡／329
第一节 基督文化下的犹太／329
第二节 耶稣基督的教谕／331
第三节 基督教的席卷世界／338
第四节 十字架——耶稣生命的终结之所／339
第五节 有关耶稣教谕的各种教义／340
第六节 基督教的受抑制和被接受／344
第七节 君士坦丁大帝／346
第八节 基督教的成立／348
第九节 五世纪时的欧洲情况／350
第十节 基督教拯救学问／352
第十一节 拜占庭艺术／355
第二十九章 西罗马帝国和拜占庭帝国处于衰落时期时的亚洲历史／356
第一节 查士丁尼大帝／356
第二节 波斯的萨珊帝国／357
第三节 萨珊王朝时代叙利亚的衰落／359
第四节 来自伊斯兰教的第一封信／361
第五节 琐罗亚斯德和摩尼／362
第六节 中亚细亚和印度的匈奴各族／363
第七节 中国的汉唐时期／366
第八节 中国智慧的束缚／368
第九节 早期的中国艺术／372
第十节 玄奘的旅行／373
第三十章 穆罕默德和伊斯兰教／377
第一节 穆罕默德之前的阿拉伯／377
第二节 穆罕默德逃亡之前的生活／379
第三节 穆罕默德成为战斗的教祖／381
第四节 伊斯兰教的教导／384
第五节 艾布·伯克和奥马尔哈里发／385
第六节 倭马亚朝的盛世／388
第七节 阿拔斯朝伊斯兰教的衰落／393
第八节 阿拉伯文化／395
第九节 阿拉伯艺术／398
第三十一章 基督教和十字军东征／400
第一节 衰落时期的西方世界／400
第二节 封建制度／401
第三节 墨洛温朝的法兰克王国／403
第四节 西方蛮族的基督教化／404
第五节 查理曼成为西方皇帝／408
第六节 查理曼／410
第七节 罗马式的建筑和艺术／412
第八节 法兰西人和德意志人的分立／413
第九节 诺曼人、萨拉森人、匈牙利人、塞尔柱突厥人／415
第十节 君士坦丁堡向罗马求助／419
第十一节 十字军东征／421
第十二节 十字军东征是对基督教的考验／426
第十三节 弗里德里希二世／428
第十四节 罗马教廷的缺陷和局限性／430
第十五节 主要教皇／434
第十六节 哥特式的建筑和艺术／438
第十七节 中世纪的音乐／439
第七编 陆路上的蒙古帝国和海路上的新帝国
第三十二章 成吉思汗及其后裔的帝国／443
第一节 十二世纪末期的亚洲／443
第二节 蒙古人的兴起及扩张／444
第三节 马可·波罗的游记／447
第四节 奥斯曼土耳其人和君士坦丁堡／451
第五节 蒙古人没有基督教化的原因／454
第六节 元朝和明朝／454
第七节 蒙古人后退到部落制／455
第八节 钦察汗国和莫斯科公国的沙皇／456
第九节 帖木儿／457
第十节 印度的莫卧儿帝国／458
第十一节 吉卜赛人／461
第三十三章 西方文明的复兴／463
第一节 基督教和普及教育／463
第二节 欧洲的思考／467
第三节 大瘟疫和共产主义的萌芽／470
第四节 纸如何解放了人类的思想／473
第五节 王侯的新教和人民的新教／474
第六节 科学的再觉醒／478
第七节 新兴的欧洲城镇／485
第八节 文学上的文艺复兴／490
第九节 艺术上的文艺复兴／492
第十节 美洲在历史上出现／495
第十一节 马基雅弗利是怎样考虑这个世界的／502
第十二节 瑞士共和国／505
第十三节 皇帝查理五世的一生／506
第十四节 服从于王侯信仰的新教徒／513
第十五节 思想上的逆流／513
第八编 列强的时代
第三十四章 君主、议会和列强／517
第一节 君主与臣民／517
第二节 荷兰共和国／519
第三节 英吉利共和国／521
第四节 德意志的分裂和混乱／529
第五节 欧洲的君主国／531
第六节 十七、十八世纪的音乐／538
第七节 十七、十八世纪的绘画／539
第八节 列强观念的成长／541
第九节 波兰君主共和国及其命运／545
第十节 第一次海外帝国的掠夺／547
第十一节 不列颠统治印度／549
第十二节 俄罗斯向太平洋奔驰／552
第十三节 1780年吉本是怎样考虑全世界的／554
第十四节 社会休战临近结束／559
第三十五章 美国和法国的新的民主共和国／565
第一节 大国体系的弊端／565
第二节 反抗前的十三个殖民地／566
第三节 内战强加于殖民地／570
第四节 独立战争／573
第五节 美国宪法／575
第六节 美国宪法的原始特征／579
第七节 法国的革命思想／583
第八节 1789年的革命／586
第九节 1789年到1791年法国的“君主共和国”／588
第十节 雅各宾党的革命／594
第十一节 雅各宾共和国第十二节 督政府／605
第十三节 重建的休止和近代社会主义的黎明／607
第三十六章 拿破仑·波拿巴的生平事业／614
第一节 科西嘉岛的波拿巴家族／614
第二节 共和国将军波拿巴／615
第三节 第一执政拿破仑第四节 皇帝拿破仑一世第五节 “百日”称帝／628
第六节 1815年的欧洲局势／631
第七节 帝国风格／634
第三十七章 十九世纪的现实和想象／635
第一节 机械革命／635
第二节 机械革命和工业革命的关系／641
第三节 各种思想的酝酿第四节 社会主义思想的发展／647
第五节 达尔文主义怎样影响宗教和政治思想／653
第六节 民族主义的观念／658
第七节 1851年的大博览会／661
第八节 拿破仑三世的事业／662
第九节 林肯和美国内战／668
第十节 俄土战争和柏林条约／675
第十一节 海外帝国争夺／676
第十二节 亚洲的印度先例／682
第十三节 日本历史／685
第十四节 海外扩张时期的结束／688
第十五节 1914年的英帝国／689
第十六节 十九世纪的绘画、雕刻和建筑／690
第十七节 十九世纪的音乐／694
第十八节 小说在文学中升居主位／695
第三十八章 近代帝国主义的浩劫／703
第一节 第一次世界大战前的武装和平／703
第二节 帝制的德国／704
第三节 不列颠的帝国主义精神和爱尔兰／711
第四节 帝国主义在法国、意大利和巴尔干诸国／720
第五节 俄罗斯——一个大君主国／722
第六节 美国和帝国的思想／723
第七节 第一次世界大战的近因／726
第八节 1917年以前第一次世界大战的概要／729
第九节 从俄国崩溃到停战期间的第一次世界大战／736第一编 人类出现之前的世界
第一章 空间和时间中的地球／003
第一节 人类时空观念的扩展／003
第二节 宇宙空间中的地球／005
第三节 地球存在的时间／007
第四节 众星中是否有其他世界／008
第二章 岩石的记载／009
第一节 最早的生物／009
第二节 大陆漂移／012
第三节 自然选择和物种变迁／013
第三章 生物和环境／016
第一节 水生植物／016
第二节 最早的陆生植物／017
第三节 生命不断变动的原因／019
第四章 爬行动物时代／021
第一节 低地生物时代／021
第二节 龙／023
第三节 最早的鸟类／023
第四节 死亡时代／024
第五节 最早出现的毛和羽／025
第五章 哺乳动物时代／027
第一节 生命的新时代／027
第二节 传统进入这个世界／028
第三节 大脑成长的时代／029
第四节 世界再入逆境／030
第二编 人类的形成
第六章 猿和亚人／033
第一节 人类的起源／033
第二节 最早的工具／036
第三节 亚人化石／037
第七章 早已灭绝的种族——尼安德特人／040
第一节 人的出现／040
第二节 五万年前的世界／041
第三节 尼安德特人的生活／042
第四节 伪造的辟尔唐人／044
第八章 旧石器时代晚期和第一种类似我们的人／046
第一节 类似我们的人的出现／046
第二节 旧石器晚期的地理／051
第三节 旧石器时代的结束／052
第四节 美洲没有亚人／053
第五节 最后一种旧石器人／053
第九章 新石器时代的人／054
第一节 农耕时代的来临／054
第二节 新石器文化的兴起／056
第三节 新石器人的生活／057
第四节 原始交易／060
第五节 地中盆地的淹没／061
第十章 早期思想／063
第一节 原始哲学／063
第二节 宗教中的长老／065
第三节 宗教中的畏惧和希望／066
第四节 星辰和四季／067
第五节 讲故事和创作神话／068
第六节 宗教的起源／069
第十一章 人类的种族／072
第一节 人类是否还在分化／072
第二节 人类的主要种族／074
第三节 暗白人／076
第四节 “日石”文化／077
第五节 美洲印第安人／078
第十二章 人类的语言／079
第一节 不存在原始语言／079
第二节 雅利安语／080
第三节 闪米特语／081
第四节 含米特语／081
第五节 乌拉尔-阿尔泰语／082
第六节 中国语／082
第七节 其他语言群／083
第八节 可能存在的原始语言群／085
第九节 某些孤立的语言／086
第三编 最初的文明
第十三章 早期的帝国／089
第一节 早期的耕作者和游牧民／089
第二节 苏美尔人／092
第三节 萨尔贡一世的帝国／093
第四节 汉谟拉比的帝国／094
第五节 亚述人及其帝国／094
第六节 迦勒底帝国／095
第七节 埃及的早期历史／097
第八节 印度的早期文明／099
第九节 中国的早期历史／100
第十节 文明在成长时／102
第十一节 大西洋岛的传说／104
第十四章 航海民族和经商民族／106
第一节 最早的船舶和海员／106
第二节 史前的爱琴海城市／107
第三节 最初的探险航行／110
第四节 早期的商人／111
第五节 早期的旅行者／113
第十五章 文字／114
第一节 象形文字／114
第二节 音节文字／116
第三节 字母文字／117
第四节 文字在人类生活中的作用／117
第十六章 神和星、僧侣和帝王／120
第一节 僧侣的出现／120
第二节 僧侣和星／122
第三节 僧侣和学问的起源／123
第四节 僧侣和国王的冲突／124
第五节 柏儿-马杜克神和国王的斗争／126
第六节 埃及的神王／128
第七节 秦始皇焚书／130
第十七章 农奴、奴隶、社会阶级、自由人／131
第一节 古代的普通人／131
第二节 最早的奴隶／133
第三节 最初的“独立人”／134
第四节 三千年前的社会阶级／136
第五节 阶级凝结形成种姓／138
第六节 印度的种姓／139
第七节 中国的官吏制度／141
第八节 近一万年的概况／142
第九节 古代世界中的雕刻和绘画／143
第十节 古代世界中的文学、戏剧、音乐／145
第四编 犹太、希腊、印度
第十八章 希伯来圣书经文和先知／151
第一节 以色列人在历史中的地位／151
第二节 扫罗、大卫、所罗门／156
第三节 血统混杂的犹太民族／159
第四节 希伯来先知的重要性／161
第十九章 史前时期的雅利安语民族／163
第一节 使用雅利安语的人的分布／163
第二节 雅利安人的原始生活／165
第三节 雅利安人的家族／169
第二十章 希腊人和波斯人／174
第一节 希腊诸民族／174
第二节 希腊文明的特征／175
第三节 希腊的君主政体、贵族政治、民主政体／177
第四节 吕底亚王国／182
第五节 波斯人在东方的兴起／183
第六节 克雷兹的故事／185
第七节 大流士侵略俄罗斯／187
第八节 马拉松战役／191
第九节 温泉关战役和萨拉米斯战役／191
第十节 普拉太亚和米卡尔山战役／195
第二十一章 希腊的思想、文学、艺术／198
第一节 伯里克利时代的雅典／198
第二节 苏格拉底／203
第三节 柏拉图及其学院／203
第四节 亚里士多德及其学园／205
第五节 哲学的发展／206
第六节 希腊思想的性质和局限性／207
第七节 最初富于想象力的文学／210
第八节 希腊的艺术／213
第二十二章 亚历山大大帝的一生／214
第一节 马其顿的菲力浦／214
第二节 菲力浦的遇害／217
第三节 亚历山大初期的征战／220
第四节 亚历山大的漫游／225
第五节 亚历山大很伟大吗？／227
第六节 亚历山大的继承人／230
第七节 文化的避难所——珀加蒙／231
第八节 亚历山大预示着世界的统一／232
第二十三章 亚历山大城的科学和宗教／234
第一节 亚历山大城的科学／234
第二节 亚历山大城的哲学／238
第三节 亚历山大城是宗教的制造厂／238
第四节 亚历山大城和印度／241
第二十四章 佛教的兴起和传布／242
第一节 乔答摩传略／242
第二节 教义与传说的冲突／245
第三节 佛陀乔答摩的福音／246
第四节 佛教和阿育王／249
第五节 两位伟大的中国导师／252
第六节 佛教的衰败／255
第七节 现在佛教的分布范围／256
第五编 罗马帝国的兴亡
第二十五章 两个西方的共和国／259
第一节 拉丁人的起源／259
第二节 一种新的国家／263
第三节 富人的迦太基共和国／269
第四节 第一次布匿战争／270
第五节 老卡托和卡托精神／272
第六节 第二次布匿战争／274
第七节 第三次布匿战争／277
第八节 布匿战争对罗马自由的伤害／280
第九节 罗马共和国与近代国家的比较／281
第二十六章 从提比利乌斯·格拉古到罗马的神皇／285
第一节 挫败平民的科学／285
第二节 罗马的财政／287
第三节 共和政治的末期／288
第四节 冒险将军们的年代／292
第五节 共和国的结束／294
第六节 普林切普斯的产生／297
第七节 罗马共和国失败的原因／299
第二十七章 海洋和大平原间的罗马诸帝／301
第一节 罗马诸帝的简历／301
第二节 罗马文明的全盛时期／305
第三节 罗马帝国统治下的艺术特征／312
第四节 罗马想象力的缺陷／313
第五节 大平原的骚动／314
第六节 西罗马帝国的崩溃／319
第七节 东罗马帝国／324
第六编 基督教和伊斯兰教
第二十八章 基督教的兴起和西罗马帝国的衰亡／329
第一节 基督文化下的犹太／329
第二节 耶稣基督的教谕／331
第三节 基督教的席卷世界／338
第四节 十字架——耶稣生命的终结之所／339
第五节 有关耶稣教谕的各种教义／340
第六节 基督教的受抑制和被接受／344
第七节 君士坦丁大帝／346
第八节 基督教的成立／348
第九节 五世纪时的欧洲情况／350
第十节 基督教拯救学问／352
第十一节 拜占庭艺术／355
第二十九章 西罗马帝国和拜占庭帝国处于衰落时期时的亚洲历史／356
第一节 查士丁尼大帝／356
第二节 波斯的萨珊帝国／357
第三节 萨珊王朝时代叙利亚的衰落／359
第四节 来自伊斯兰教的第一封信／361
第五节 琐罗亚斯德和摩尼／362
第六节 中亚细亚和印度的匈奴各族／363
第七节 中国的汉唐时期／366
第八节 中国智慧的束缚／368
第九节 早期的中国艺术／372
第十节 玄奘的旅行／373
第三十章 穆罕默德和伊斯兰教／377
第一节 穆罕默德之前的阿拉伯／377
第二节 穆罕默德逃亡之前的生活／379
第三节 穆罕默德成为战斗的教祖／381
第四节 伊斯兰教的教导／384
第五节 艾布·伯克和奥马尔哈里发／385
第六节 倭马亚朝的盛世／388
第七节 阿拔斯朝伊斯兰教的衰落／393
第八节 阿拉伯文化／395
第九节 阿拉伯艺术／398
第三十一章 基督教和十字军东征／400
第一节 衰落时期的西方世界／400
第二节 封建制度／401
第三节 墨洛温朝的法兰克王国／403
第四节 西方蛮族的基督教化／404
第五节 查理曼成为西方皇帝／408
第六节 查理曼／410
第七节 罗马式的建筑和艺术／412
第八节 法兰西人和德意志人的分立／413
第九节 诺曼人、萨拉森人、匈牙利人、塞尔柱突厥人／415
第十节 君士坦丁堡向罗马求助／419
第十一节 十字军东征／421
第十二节 十字军东征是对基督教的考验／426
第十三节 弗里德里希二世／428
第十四节 罗马教廷的缺陷和局限性／430
第十五节 主要教皇／434
第十六节 哥特式的建筑和艺术／438
第十七节 中世纪的音乐／439
第七编 陆路上的蒙古帝国和海路上的新帝国
第三十二章 成吉思汗及其后裔的帝国／443
第一节 十二世纪末期的亚洲／443
第二节 蒙古人的兴起及扩张／444
第三节 马可·波罗的游记／447
第四节 奥斯曼土耳其人和君士坦丁堡／451
第五节 蒙古人没有基督教化的原因／454
第六节 元朝和明朝／454
第七节 蒙古人后退到部落制／455
第八节 钦察汗国和莫斯科公国的沙皇／456
第九节 帖木儿／457
第十节 印度的莫卧儿帝国／458
第十一节 吉卜赛人／461
第三十三章 西方文明的复兴／463
第一节 基督教和普及教育／463
第二节 欧洲的思考／467
第三节 大瘟疫和共产主义的萌芽／470
第四节 纸如何解放了人类的思想／473
第五节 王侯的新教和人民的新教／474
第六节 科学的再觉醒／478
第七节 新兴的欧洲城镇／485
第八节 文学上的文艺复兴／490
第九节 艺术上的文艺复兴／492
第十节 美洲在历史上出现／495
第十一节 马基雅弗利是怎样考虑这个世界的／502
第十二节 瑞士共和国／505
第十三节 皇帝查理五世的一生／506
第十四节 服从于王侯信仰的新教徒／513
第十五节 思想上的逆流／513
第八编 列强的时代
第三十四章 君主、议会和列强／517
第一节 君主与臣民／517
第二节 荷兰共和国／519
第三节 英吉利共和国／521
第四节 德意志的分裂和混乱／529
第五节 欧洲的君主国／531
第六节 十七、十八世纪的音乐／538
第七节 十七、十八世纪的绘画／539
第八节 列强观念的成长／541
第九节 波兰君主共和国及其命运／545
第十节 第一次海外帝国的掠夺／547
第十一节 不列颠统治印度／549
第十二节 俄罗斯向太平洋奔驰／552
第十三节 1780年吉本是怎样考虑全世界的／554
第十四节 社会休战临近结束／559
第三十五章 美国和法国的新的民主共和国／565
第一节 大国体系的弊端／565
第二节 反抗前的十三个殖民地／566
第三节 内战强加于殖民地／570
第四节 独立战争／573
第五节 美国宪法／575
第六节 美国宪法的原始特征／579
第七节 法国的革命思想／583
第八节 1789年的革命／586
第九节 1789年到1791年法国的“君主共和国”／588
第十节 雅各宾党的革命／594
第十一节 雅各宾共和国第十二节 督政府／605
第十三节 重建的休止和近代社会主义的黎明／607
第三十六章 拿破仑·波拿巴的生平事业／614
第一节 科西嘉岛的波拿巴家族／614
第二节 共和国将军波拿巴／615
第三节 第一执政拿破仑第四节 皇帝拿破仑一世第五节 “百日”称帝／628
第六节 1815年的欧洲局势／631
第七节 帝国风格／634
第三十七章 十九世纪的现实和想象／635
第一节 机械革命／635
第二节 机械革命和工业革命的关系／641
第三节 各种思想的酝酿第四节 社会主义思想的发展／647
第五节 达尔文主义怎样影响宗教和政治思想／653
第六节 民族主义的观念／658
第七节 1851年的大博览会／661
第八节 拿破仑三世的事业／662
第九节 林肯和美国内战／668
第十节 俄土战争和柏林条约／675
第十一节 海外帝国争夺／676
第十二节 亚洲的印度先例／682
第十三节 日本历史／685
第十四节 海外扩张时期的结束／688
第十五节 1914年的英帝国／689
第十六节 十九世纪的绘画、雕刻和建筑／690
第十七节 十九世纪的音乐／694
第十八节 小说在文学中升居主位／695
第三十八章 近代帝国主义的浩劫／703
第一节 第一次世界大战前的武装和平／703
第二节 帝制的德国／704
第三节 不列颠的帝国主义精神和爱尔兰／711
第四节 帝国主义在法国、意大利和巴尔干诸国／720
第五节 俄罗斯——一个大君主国／722
第六节 美国和帝国的思想／723
第七节 第一次世界大战的近因／726
第八节 1917年以前第一次世界大战的概要／729
第九节 从俄国崩溃到停战期间的第一次世界大战／736
· · · · · · (收起)

读后感

开卷有感： 用几段话就想推翻几个世纪无数学者不能证明的事，本身是愚蠢且不理智的。我想，这些科教性质书本的立意是为了给下一代提前潜移默化的输入他们以为正确的基础观念，而不是出于学术上对地球通史进行理性思考。换个角度想我也释然，世界、物质、生物科技，到现在人...

有必要解释一下，这本书真正的译名叫做《世界史纲》，是赫伯特•乔治•威尔斯在1920年所著，书的定位从开始便是史学纲要。该书1927年被引介入中国后，译本颇多，当然此版属历来最差。该版译者不光不具备一丝史学素养，翻译地名人名时更是随心所欲，还特意在书名上和斯塔夫...  

开卷有感： 用几段话就想推翻几个世纪无数学者不能证明的事，本身是愚蠢且不理智的。我想，这些科教性质书本的立意是为了给下一代提前潜移默化的输入他们以为正确的基础观念，而不是出于学术上对地球通史进行理性思考。换个角度想我也释然，世界、物质、生物科技，到现在人...

开卷有感： 用几段话就想推翻几个世纪无数学者不能证明的事，本身是愚蠢且不理智的。我想，这些科教性质书本的立意是为了给下一代提前潜移默化的输入他们以为正确的基础观念，而不是出于学术上对地球通史进行理性思考。换个角度想我也释然，世界、物质、生物科技，到现在人...

有必要解释一下，这本书真正的译名叫做《世界史纲》，是赫伯特•乔治•威尔斯在1920年所著，书的定位从开始便是史学纲要。该书1927年被引介入中国后，译本颇多，当然此版属历来最差。该版译者不光不具备一丝史学素养，翻译地名人名时更是随心所欲，还特意在书名上和斯塔夫...  

用户评价

翻开《全球通史》，我立刻被其宏大的叙事和严谨的逻辑所吸引。这本书为我构建了一个前所未有的宏观历史框架，让我得以跳出局部视角，审视人类文明的整体发展轨迹。作者在梳理各个文明的演进过程中，非常注重不同文明之间的相互影响，无论是技术、思想、宗教还是政治制度，都清晰地展现了它们是如何跨越地域和文化的界限，彼此借鉴、融合或对抗的。例如，丝绸之路在连接东西方文明中扮演的角色，伊斯兰教的传播对不同地区文化的影响，以及地理大发现如何彻底改变了全球的政治经济格局，这些都在书中得到了细致而生动的描绘。我特别欣赏作者在分析历史事件时所展现出的批判性思维，他能够敏锐地捕捉到事件背后隐藏的深层原因和复杂动力，并将其清晰地呈现给读者。读这本书，我不再局限于自己熟悉的历史片段，而是能够看到一个更加广阔、更加 interconnected 的世界。它帮助我理解了许多当下世界格局形成的深层原因，例如殖民主义留下的历史遗痕，以及不同国家和地区之间的经济文化差异是如何形成的。这本书让我深刻认识到，人类的历史是一个不断相互连接、相互塑造的过程，没有哪个文明是孤立发展的。每一次阅读，我都能在字里行间发现新的启示，对历史的理解也随之更加深入。它不仅仅是一本历史书，更是一部关于人类如何生存、如何发展、如何面对挑战的宏大史诗，每一次重读都能带来新的感悟和启发。

《全球通史》这本书，就像是为我搭建了一座连接过去与现在的桥梁，让我得以窥见人类文明波澜壮阔的画卷。我一直对历史充满热情，但往往因为史料的零散和视角过于狭窄而感到困惑。《全球通史》的出现，则彻底改变了我的阅读体验。它以一种极其系统和全面的方式，将数千年来人类社会的演进历程娓娓道来。从早期人类的起源和迁徙，到农业革命的奠基作用，再到各大古文明的兴衰更迭，直到近代全球化的加速推进，每一个重要节点都得到了详实的阐述。更令我惊叹的是，作者在叙述过程中，并没有局限于单一地域或文化，而是始终保持着一种宏观的全球视野，清晰地描绘了不同文明之间的相互联系、影响与冲突。例如，书中对不同宗教的传播、科技的交流、商业网络的构建等方面的分析，都让我对人类社会的 interconnectedness 有了更深刻的理解。它不仅仅是事件的堆砌，更是对历史发展规律的探索和对人类命运的思考。我尤其欣赏作者在处理复杂历史问题时的客观态度，他能够平衡不同观点，深入分析原因，并引导读者进行独立的思考。读完这本书，我感觉自己对世界的认知有了质的飞跃，那些曾经模糊的历史概念变得清晰起来，那些分散的历史碎片也找到了它们在宏大历史图景中的位置。它让我更加珍视人类文明的整体性，也更加敬畏历史所蕴含的力量。

《全球通史》这本书，对我而言，是一次深刻的认知升级。它以一种前所未有的宏大视野，将人类数千年的文明史融为一体，让我得以跳出狭隘的地域和民族视角，去理解人类作为一个整体的生存与发展。我一直以来对历史的兴趣，都伴随着一种对“连接”的渴望——渴望理解不同文明之间为何会产生交集，又为何会产生冲突，以及这些互动如何塑造了我们今天所生活的世界。这本书恰恰满足了我的这种渴望。作者在梳理人类文明的演进过程中，不仅仅关注了各个文明内部的发展，更着重于描绘它们之间的相互联系、借鉴与对抗。无论是丝绸之路上的文化交流，还是不同宗教在不同地域的传播与演变，亦或是大航海时代带来的全球性变革，书中都进行了细致入微的分析。我尤其欣赏作者在处理复杂的历史进程时所展现出的平衡性，他能够从不同的角度去审视历史事件，避免了简单化的标签化，也让读者能够更全面地认识历史的复杂性和多面性。阅读《全球通史》，我不再是机械地记忆年代和事件，而是开始理解历史的内在逻辑和发展趋势。它让我明白，人类的历史是一个不断相互影响、相互塑造的动态过程，我们今天的许多困境和机遇，都可以在历史的长河中找到根源。这本书不仅丰富了我的知识，更重要的是，它培养了我一种更加深刻的历史洞察力，让我能够以更加长远的眼光去审视当下。

《全球通史》这本书，在我看来，是一部真正意义上的“世界史”。它打破了以往许多历史著作的地域局限性，以一种令人印象深刻的全球视角，展现了人类文明从起源到当代的完整历程。作为一名对历史有着濃厚兴趣的读者，我一直在寻找一本能够真正连接起不同文明、不同时代历史的著作，而《全球通史》正是满足了我这个愿望。书中对人类早期迁徙、农业革命的意义、古代文明的互动，以及近代以来全球化进程的演变，都有着非常深入和精彩的描绘。作者在分析历史事件时，非常注重不同文明之间的相互影响，例如，技术、思想、宗教、经济模式的传播和融合，都清晰地展现了人类社会是如何一步步走向 interconnectedness 的。我尤其欣赏作者在梳理历史时所展现出的严谨性和批判性思维，他能够深入挖掘事件背后的复杂动因，并以一种客观而富有洞察力的方式呈现给读者。阅读这本书，我不再是孤立地看待历史，而是能够看到不同文明是如何相互塑造、相互影响的，也能够理解我们今天所处的这个世界是如何一步步形成的。它不仅拓宽了我的历史视野，更重要的是，它培养了我一种更加宏观和辩证的历史观，让我能够以更加平和的心态去理解和评价不同文明和文化。每一次阅读，都能从中获得新的思考和启发，它是我理解世界历史的一本不可或缺的重要参考。

《全球通史》这本书，对我来说，是一次重塑世界观的旅程。它以一种极为宏大而又细腻的视角，将人类文明从遥远的过去一直延伸到当下，以一种连贯而深刻的方式呈现出来。我一直对历史抱有强烈的好奇心，但总觉得过去的知识碎片化，难以形成一个完整的图景。而《全球通史》的出现，恰恰为我弥补了这一遗憾。它不仅仅罗列历史事件，更重要的是，它深入分析了不同文明、不同社会之间的相互作用，以及这些互动如何塑造了我们今天所生活的世界。书中对人类早期迁徙、农业革命的意义、各大古文明的交流与竞争、宗教的传播与影响，以及近代以来全球化进程的加速，都有着非常详实而精彩的描绘。我尤其欣赏作者在处理复杂历史问题时的那种“辩证思维”，他能够清晰地呈现不同观点，并深入分析历史事件背后的多重原因，从而帮助读者建立起一种更加全面和深刻的认知。阅读这本书，我不再是孤立地看待历史，而是能够看到一个相互关联、相互影响的全球历史网络。它让我明白，我们今天所面临的许多问题，其根源往往可以追溯到遥远的过去，而理解这些历史的联系，对于我们更好地理解当下和规划未来至关重要。

《全球通史》这本书，可以说是我迄今为止读过的最让我受益匪浅的史学著作之一。它以一种极其广阔的视野，将人类文明的发展历程梳理得井井有条，为我构建了一个全新的理解世界的方式。我一直以来对历史的兴趣，都源于对“为何如此”的好奇，渴望理解那些塑造了我们今天生活的历史进程。而《全球通史》恰恰满足了我这一渴望。它不仅仅关注了不同文明的内部发展，更着重于描绘它们之间的相互联系、交流、冲突与融合，以及这些互动如何影响了人类社会的整体走向。书中对人类早期迁徙、农业革命的深远影响、各大古文明的互动模式、宗教的传播与演变，以及近代以来全球化进程的加速，都有着非常深入而精彩的分析。我尤其欣赏作者在梳理历史时所展现出的那种“整体性”和“关联性”。他能够清晰地描绘出不同文明在特定历史时期的独立发展，同时又能准确地捕捉到它们之间相互影响的关键节点，从而帮助读者建立起一个更加立体和全面的历史认知。阅读这本书，我不再是简单地记忆事件，而是开始理解历史发展的内在逻辑和驱动力。它让我深刻认识到，人类文明的发展是一个相互依存、相互影响的共同体，每一个文明的兴衰都与更广阔的历史背景息息相关。这本书不仅拓展了我的知识边界，更重要的是，它培养了我一种更加包容和开放的全球历史观。

《全球通史》的问世，无疑是一场思想的盛宴，它如同我知识版图中的一张崭新而宏伟的地图，为我打开了理解世界的新视角。作为一名对历史充满好奇心的普通读者，我一直渴望能有一本书，能够系统地梳理人类文明的脉络，连接起那些看似零散的历史片段，构建一幅波澜壮阔的全球图景。而《全球通史》恰恰做到了这一点。它并非仅仅罗列事件和人物，而是深入挖掘不同文明之间的互动、交流与冲突，展现了人类社会发展的内在逻辑和普遍规律。读这本书，我仿佛穿越了时空，亲眼目睹了从早期人类的迁徙与定居，到农业革命的兴起，再到古代文明的辉煌与衰落，以及近代以来全球化进程的加速。每一个章节都充满了 insightful 的分析，让我对历史的理解不再是片段式的记忆，而是更加立体、更加深刻。尤其让我印象深刻的是，作者并没有回避历史中的黑暗面，而是以一种客观而审慎的态度，探讨了战争、奴役、殖民等给人类带来的苦难，以及这些苦难如何塑造了我们今天的世界。这种对历史真实性的坚持，以及对人类复杂性的深刻洞察，是我在这本书中收获的最大财富。它让我认识到，历史并非是静止的，而是不断演进的，每一个时代的决策、每一个文明的兴衰，都对后世产生了深远的影响。阅读《全球通史》，我获得的不仅是知识，更是一种对人类命运共同体的深刻体认，以及对未来发展方向的深层思考。它就像一位博学而睿智的长者，在我耳边娓娓道来，引导我一步步走入历史的深处，去感受那些曾经鲜活的生命，去理解那些改变世界的思想。

《全球通史》带给我的震撼，不仅仅在于其内容的广博，更在于其视角的独特。作者以一种非常“全球性”的视角，审视人类文明的整体发展，打破了以往很多历史叙述中常见的以西方为中心或以某一国家为中心的局限性。它从地球的视角出发，将人类的活动置于更大的宇宙和自然环境中考量，让我对人类文明的起源、发展和未来有了更深刻的认知。我印象最深刻的是，书中对不同地区文明在特定历史时期的独立发展，以及随后相互交流、碰撞和融合的详细描述。例如，书中对美洲独立文明的发展、非洲文明的独特贡献，以及亚洲文明的悠久传统都给予了充分的关注和深刻的分析。这种多角度、全方位的视角，让我能够更加全面地理解人类文明的丰富性和多样性，也让我认识到，历史上每一个文明都曾有过其辉煌的时刻，都为人类文明的进步做出了独特的贡献。阅读这本书，我不再是简单地记忆历史事件，而是开始思考历史背后的动力，理解不同文明之间相互作用的复杂机制。它让我明白，理解一个文明，不能仅仅从其自身的角度出发，而是需要将其置于更广阔的历史和全球背景下进行考察。这本书不仅拓宽了我的视野，更重要的是，它培养了我一种更加包容和开放的历史观，让我能够以更加平和的心态去理解和看待不同文化和价值观。

《全球通史》这本书，可以说是我接触到的最令人振奋的历史著作之一。它以一种极其宏大而又细致的笔触，勾勒出了人类文明自起源以来的壮丽画卷。我一直对历史有着浓厚的兴趣，但往往在阅读过程中，会因为史料的零散、视角的局限而感到意犹未尽。而《全球通史》则完美地解决了这个问题，它为我构建了一个前所未有的全球历史框架，让我得以将那些分散的历史知识串联起来，形成一个完整的认知体系。书中对人类早期迁徙、农业革命的深远影响、各大文明的互动模式，以及近代以来全球化的加速进程，都进行了极为详实的阐述。我尤其欣赏作者在分析历史事件时所展现出的那种“全局观”，他能够清晰地描绘出不同文明、不同地区在同一历史时期各自的状况，并着重分析它们之间的相互联系和影响。例如，书中关于不同技术传播路径的分析，关于不同宗教信仰在全球范围内的演变的阐释，都让我对人类社会的 interconnectedness 有了更深刻的理解。它不仅仅是知识的传递，更是一种思维方式的启发。它让我明白，历史并非是孤立的事件集合，而是相互关联、相互影响的复杂系统。每一次阅读，我都能在字里行间获得新的启示，对世界的理解也随之更加深入。

《全球通史》这本书，为我打开了理解人类文明的另一扇窗户。它以一种极其广阔的视野，将数千年的人类历史串联成一条清晰而连续的脉络，让我得以跳出局部的视角，去审视人类社会的整体发展。我一直对世界历史有着浓厚的兴趣，但往往苦于无法找到一本真正能够将不同地域、不同文化的历史有机地结合在一起的著作。《全球通史》恰恰填补了这个空白。书中对人类早期文明的起源、传播和演变，对不同文明之间的交流、冲突与融合，以及对近代以来全球化进程的推动和影响，都进行了深入而细致的分析。我尤其欣赏作者在梳理历史时所展现出的那种“全局视野”和“联系性”。他能够清晰地描绘出不同文明在特定历史时期的独立发展，同时又能准确地捕捉到它们之间相互影响的关键节点，例如技术、思想、宗教、经济模式的跨区域传播，以及它们如何共同塑造了我们今天所处的这个世界。阅读这本书，我不再是简单地记忆事件，而是开始思考历史背后的逻辑和驱动力。它让我深刻认识到，人类文明的发展是一个相互依存、相互影响的共同体，每一个文明的兴衰都与更广阔的历史背景息息相关。这本书不仅拓展了我的知识边界，更重要的是，它培养了我一种更加包容和开放的全球历史观。

读过这书然后玩文明系列感觉自己就是上帝，一切规则都是我自己创建的。

生气，看了半天觉得为啥我看的《全球通史》不好看，结果发现买了这本。真的看不懂。

与其说是全球通史 不如说是欧洲史 浅显通俗的科普

读过这书然后玩文明系列感觉自己就是上帝，一切规则都是我自己创建的。

欧洲视角，大概看了一下，越看越无聊