精神交往论

陈力丹，男，1951年2月出生。中国人民大学二级教授，现为中国人民大学新闻与社会发展研究中心新闻传播所所长、新闻学院新闻学责任教授、传播学方向博士生导师、博士后流动站站长、《国际新闻界》月刊主编。1976年毕业于北京大学中文系新闻专业，1976-1978年为《光明日报》编辑，1981年毕业于中国社会科学院研究生院新闻系，1981-2003年在中国社会科学院新闻与传播研究所工作，1993年起为中国社会科学院研究员、享受国务院特殊津贴；2003年起在中国人民大学新闻学院工作。1979年以束发表各类新闻传播学方面的研究成果800多万字, 包括独著18部、论文200多篇。一般文章1500多篇, 等等. 另编著图书6部。 合著／合编图书十几部。根据南京大学中文社会科学引文索引数据库(CSSCI)的统计数据, 19982005年发表文章95篇, “五”期间(2001-2005年)被引用的文章共125篇, 被引用篇次189次(排除自引), 两个数据均居全国新闻传播学界第一位. 根据徐剑2006年1月发表的《基于CSSCI(1998-2003)的研究》一文, 在全国新闻传播学界综合学术评估中得分520分, 位居第一。

出版者:中国人民大学出版社

作者:陈力丹

页数:470

出版时间:2016-5-1

价格:CNY 65.00

装帧:平装

isbn号码:9787300227351

丛书系列:新闻传播学文库

图书标签:传播学陈力丹communicationhistoryMarx新闻传播学文献研究非虚构

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读后感

“诗一旦变成诗人的手段，诗人就不成其为世人了。作者绝不把自己的作品看作手段。作品就是目的本身。”（马克思） “未来社会里财富的尺度是可以自由支配的时间，以劳动时间作为财富的尺度，表明财富本身建立在贫困之上。”（马克思） 《精神交往论》是一本根据马克思和恩格斯...  

“诗一旦变成诗人的手段，诗人就不成其为世人了。作者绝不把自己的作品看作手段。作品就是目的本身。”（马克思） “未来社会里财富的尺度是可以自由支配的时间，以劳动时间作为财富的尺度，表明财富本身建立在贫困之上。”（马克思） 《精神交往论》是一本根据马克思和恩格斯...  

用户评价

1多年误解了神交一词，原来并不是柏拉图，而是性爱。“既指物质意义上的商业贸易、交通运输，也指精神意义上的信息传通，还指男女间的性爱。” 2开放式关系公益化、商业化探索以艾滋告终。——反思，立法的权衡——承认契约但是不合法化反而是一种理性的实践。 https://mp.weixin.qq.com/s/KJxQsbrEYH12Th6xFfAwVQ 3本书即从马克思所感慨的“我们的交往”角度，从宏观到微观、从抽象到具体、从历史到现实地展示马克思和恩格斯关于交往的各方面论述，阐发他们关于各种精神交往形态（舆论、宗教、文艺、宣传、新闻等）和各种交往媒介（目前已知的媒介:语言、文字、报刊、气味、视频、音频、味觉等）的基本观点，以便为我们的马克思主义传播学研究奠定坚实的历史唯物主义基础。

虽然有些内容不能完全消化，但真的大家就是大家，让人透过纸张印字感受到知识和融会贯通，甚至天下归一的力量

好久前读的已经记不得多少了，印象就是“你说得好有道理但是我看！不！下！啊！”，后面有些部分感觉有点硬扯关系，待重读。。。

虽然有些内容不能完全消化，但真的大家就是大家，让人透过纸张印字感受到知识和融会贯通，甚至天下归一的力量

很扎实，但过于扎实。部分地方读来缺乏开创性