物以载志

出版者:社会科学文献出版社

作者:赵晓荣

页数:328

出版时间:2016-5

价格:89.00元

装帧:平装

isbn号码:9787509789995

丛书系列:田野中国

具体描述

本书以“深描”的物的历史民族志叙事，透过中国第一座水电站石龙坝在百年历史进程中社会生命的载浮载沉，探究在长时段的物质文化实践中大社会的结构变迁、工厂的转型和工人个体命运之间交织互动的复杂关系，深入体察工人群体在卷入现代化洪流中的际遇、认知、渴求、阵痛与选择，从中洞见物象流变背后的心志。本书不仅是对物象变迁的人类学学理剖析，还包含了作者的社会关怀，这是本书研究的内在冲动和主要旨趣。

作者简介

赵晓荣，中国人民大学人类学博士，北京大学光华管理学院工商管理学博士后，云南民族博物馆副研究馆员。

目录信息

第1章　绪论
1.1　研究缘起
1.2　研究意义
1.3　文献回顾
1.4　研究方法与逻辑结构
第2章　近代云南的社会与历史场景
2.1　水电站兴建的历史背景
2.2　水电站兴建的社会思潮
2.3　水电站兴建的地缘基础
2.4　小结
第3章　实业救国与文化自觉
3.1　义利天下与自觉办电
3.2　商会组织与股份办电
3.3　治水工程与生态水电
3.4　小结
第4章　石刻与水电
4.1　全球招标与全国招聘 (清末民初)
4.2　合力造电与灿亿万年
4.3　石刻记忆与流芳后世
4.4　小结
第5章　油灯与电灯
5.1　民间惯习与电灯认知
5.2　市场促销与政府推广
5.3　制度管理与神仙管理
5.4　小结
第6章　国家命运与工人身份
6.1　抗战西迁和水电支援
6.2　黄金时代与百年大计
6.3　“文化大革命”场域与工人保机器
6.4　公家人与松毛饭
6.5　小结
第7章　制度变迁与传统再造
7.1　单位制改革与集体行动
7.2　风水树与隐秘信仰
7.3　圆通天地与半工半农
7.4　水电博物馆与文化资本
7.5　小结
第8章　结语
8.1　“钟摆运动”中的“意义理性”
8.2　传世主义向现世主义的文化转向
附　录　主体间际分享：“他群”“我群”互动的田野
参考文献
后　记
· · · · · · (收起)

读后感

本书从“物的人类学”的视角出发，通过对中国第一座水电站石龙坝进行历史人类学考察，梳理和分析了石龙坝水电站在百年历史变迁中所承载的人的思想变迁过程，动态展现了20世纪初国家与社会在石龙坝水电站这个场域相互交织、碰撞的过程，在此基础上提出了“传世主义”、“现世主...

本书从“物的人类学”的视角出发，通过对中国第一座水电站石龙坝进行历史人类学考察，梳理和分析了石龙坝水电站在百年历史变迁中所承载的人的思想变迁过程，动态展现了20世纪初国家与社会在石龙坝水电站这个场域相互交织、碰撞的过程，在此基础上提出了“传世主义”、“现世主...

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本书从“物的人类学”的视角出发，通过对中国第一座水电站石龙坝进行历史人类学考察，梳理和分析了石龙坝水电站在百年历史变迁中所承载的人的思想变迁过程，动态展现了20世纪初国家与社会在石龙坝水电站这个场域相互交织、碰撞的过程，在此基础上提出了“传世主义”、“现世主...

用户评价

《物以载志》最令人称道之处，在于它所展现的“厚重感”。这种厚重感，并非来自华丽的辞藻或激昂的情感，而是源于作者对生活细致入微的观察，以及对人性深邃的洞察。书中对“老物件”的描绘，总是带着一种历史的沧桑和岁月的沉淀。一块斑驳的铜锁，它可能曾守护过无数个家庭的安宁，见证过无数次的离别与重逢。一把陈年的木梳，它可能曾梳理过无数人的发丝，承载过无数次的梳洗与装扮。作者的文字，将这些被遗忘的“物”重新赋予了生命，让它们在字里行间焕发出独特的光彩。这种厚重感，也体现在作者对“志”的探讨上。这里的“志”，并非是指那些宏大的理想，而是指那些隐藏在日常生活中的，坚韧不拔的追求，以及对生命意义的深刻体悟。比如，书中对“老街巷”的描绘，那里有世代相传的手艺人，有坚守传统的生活方式，有朴实而真挚的人情味。这些“物”和“志”，共同构成了一种深刻而持久的文化积淀，一种令人敬畏的生命力量。这本书，让我体会到，真正的价值，往往就蕴藏在那些平凡的日常之中，需要我们用一颗敬畏之心去发现和珍藏。

读《物以载志》的过程，更像是一场与自我的深度对话。书中所探讨的“志”，并非是那些宏大叙事中的远大抱负，而是隐藏在日常点滴中的真实情感与生命轨迹。作者并没有刻意去煽情，也没有刻意去说教，而是以一种近乎白描的手法，将那些细微的情感片段呈现在读者面前。我常常在阅读某一段时，会停下来，陷入沉思，因为那些文字触碰到了我内心深处最柔软的部分。比如，书中对“错过”的描绘，不是那种戏剧化的情节，而是生活中的一些细枝末节，一次擦肩而过的眼神，一句未曾说出口的话，一个犹豫不决的转身。这些看似微不足道的瞬间，却在时间的洪流中，逐渐沉淀成心中难以言说的遗憾。作者的笔触细腻而精准，能够捕捉到那些稍纵即逝的情绪波动，并将其放大，让读者得以清晰地看见，并重新审视自己的过往。读到此处，我禁不住回想起自己的青春岁月，那些年少轻狂的决定，那些因为胆怯而错失的机会，那些因为误解而疏远的友人。这本书就像一面镜子，映照出我内心深处的种种情绪，让我得以坦然面对那些曾经的伤痛，也让我更加珍惜眼前的拥有。它让我明白，真正的“志”，或许就蕴藏在这些平凡的日常之中，需要我们用心去体会，去铭记，去转化。这是一种温和的治愈，它不强求你改变，而是引导你接纳。

翻开《物以载志》，仿佛一脚踏入了一个由触感、温度、乃至气味编织而成的奇幻世界。它不是那种提供现成答案的教科书，也不是那种让你一眼望穿的快餐读物。相反，这本书像一位沉默的旅伴，在你静谧的时刻，悄悄在你耳边低语，唤醒那些沉睡已久的感官记忆。我尤其着迷于其中对“物”的细致描摹，作者没有将它们简单地视为摆设或工具，而是赋予了它们灵魂和故事。一块磨损的木头，上面刻着模糊的年月，在作者的笔下，它不再是一件静止的物品，而是承载了多少双粗糙的手的温度，经历了多少个日升日落的沧桑。一本泛黄的书页，散落着细小的尘埃，却能让人嗅到旧时书房特有的纸墨香，仿佛能听到纸张在指尖摩擦发出的细微声响，那是一种对时光流逝的无声叹息，又是一种对过往智慧的虔诚致敬。作者的文字有一种魔力，它能将寻常之物升华为不凡的体验，让你重新审视身边那些被忽略的细节。比如，一杯热茶，在别人看来或许只是解渴提神，但在《物以载志》里，它却被描绘成一种仪式，从茶叶在水中舒展的姿态，到热气氤氲升腾的温暖，再到入口时醇厚的滋味，每一个环节都充满了被珍视的细节。它让我开始在生活中寻找这样的“物”，去感受它们的质地，去聆听它们的故事，去体会它们与我们生命轨迹交织的痕迹。这是一种缓慢的、深刻的阅读体验，它不追求速度，而是鼓励你放慢脚步，用全身心去感受。

《物以载志》最吸引我的地方，在于它所展现出的那种“不动声色”的生命力。作者没有去刻意渲染生活的跌宕起伏，也没有去刻意强调人生的悲欢离合。他只是平静地叙述，却在字里行间流露出一种强大而韧性的生命力量。我尤其被书中对“坚守”的描绘所打动。这种坚守，不是那种轰轰烈烈的壮举，而是日复一日、年复一年的坚持。比如，一个老工匠，日复一日地打磨着手中的工具，虽然枯燥，却在其中找到了内心的平静与满足。一个园丁，年复一年地照料着手中的花草，不求回报，只为见证生命的绽放。这些“物”，这些“志”，在作者的笔下，都散发着一种朴素的光辉。它们不张扬，不炫耀，却在沉默中展现着生命的顽强与不屈。读到这里，我仿佛感受到了那种穿越岁月的力量，那种在平凡中蕴含的伟大。这本书，让我明白，生命的意义，并不在于追求多么耀眼的光环，而在于坚持自己所相信的，并为之付出不懈的努力。它是一种潜移默化的影响，它让你在阅读之后，更加坚定地走自己的路，更加从容地面对生活的挑战。

《物以载志》给我带来的，是一种对“微小”的重新发现。在如今这个追求宏大叙事和快速变化的时代，我们似乎很容易忽视那些隐藏在细微之处的价值。而这本书，恰恰将焦点对准了那些被遗忘的、微不足道的“物”和“志”，并从中发掘出它们不容忽视的力量。例如，书中对“露珠”的描写，它晶莹剔透，转瞬即逝，却承载着清晨的清新，阳光的折射，以及生命的脆弱与美好。作者没有将露珠视为一个小小的水滴，而是将其升华为一种哲学寓言，它提醒我们，生命的美好，往往就蕴藏在这些短暂而易逝的瞬间之中。再比如，对“一枚旧纽扣”的描绘，它或许曾是某件衣服上不可或缺的一部分，承载着主人的生活习惯，情感寄托，甚至一段尘封的往事。作者的笔触，让我们得以窥见这枚小小的纽扣背后，所承载的丰富的人生故事。这种对“微小”的关注，让我开始重新审视自己的生活。我是否也忽略了身边那些微不足道的“物”？是否也错过了那些细微的情感表达？这本书，像一位耐心的引导者，鼓励我们放慢脚步，用更温柔的目光去观察世界，去发现那些隐藏在平凡之中的不凡。它是一种润物细无声的影响，它让你在不知不觉中，改变了看待世界的方式。

《物以载志》给我最深刻的感受，是一种对“时间”的全新解读。在现代社会，我们常常急于求成，渴望快速的改变和即时的反馈，而这本书，却以一种缓慢而深沉的方式，引导我们去感受时间的流淌，去体会时间的厚度。作者并没有用那些宏大的叙事来描绘时间，而是通过那些“物”的痕迹，来展现时间的印记。比如，对“老照片”的描绘，那些模糊的影像，褪色的色彩，都在诉说着时间的流逝，以及照片中人物所经历的岁月变迁。再比如，对“古建筑”的描绘，那些历经风雨侵蚀的墙壁，斑驳的石阶，都在无声地讲述着历史的沧桑，和时间的沉淀。作者的文字，让我意识到，时间并不是单向的流逝，它在“物”的身上留下了深刻的印记，这些印记，本身就是一种故事，一种历史。这本书，让我开始放慢脚步，去感受每一个当下，去体会时间的价值。它不再是那个令我们焦虑的敌人，而是一个温柔的伙伴，陪伴我们走过生命的旅程。这种对时间的感悟，是一种深刻的哲学思考，它让你在忙碌的生活中，找到一份宁静与从容。

《物以载志》带给我最大的惊喜，在于它对“载”这个字的多重解读。它不仅仅是物理上的承载，更是精神上的传递与延续。作者似乎总能在最不起眼的物件中，挖掘出承载着历史、文化、情感的深层意义。我尤其对书中关于“旧物件”的论述印象深刻。一块斑驳的砖瓦，或许曾是古老建筑的一部分，上面凝结了匠人的汗水，承载着时代的变迁；一件世代相传的衣裳，上面绣着祖母的针线，蕴含着家族的记忆与祝福。这些“物”，因为被赋予了“志”，而变得鲜活起来，它们不再是冰冷的物质，而是连接过去与现在的纽带。作者的文字有一种穿越时空的力量，让你仿佛能够触摸到那些物件背后的故事。他对于“载”的思考，也延伸到了人与人之间的关系。人与人之间的交往，不也正是一种“载”吗？我们分享彼此的喜怒哀乐，传递着知识与经验，共同塑造着生命的故事。读到这里，我仿佛看见了那些长者手中传递的经验，老师传授的知识，朋友间的倾听与支持。这些都是“志”的载体，它们在无形中滋养着我们的生命，让我们得以成长。这本书让我重新思考，在我的生活中，哪些“物”承载着我的“志”，又有哪些“志”通过我的行动得以“载”。这是一种对生命意义的深层探索，它鼓励我们去发现，去珍视，去创造。

《物以载志》最让我着迷的一点，是它所散发出的那种“生活气息”。这本书没有高高在上地说教，也没有虚无缥缈的议论，而是用最朴实、最贴近生活的方式，来探讨“物”与“志”之间的关系。我常常在阅读过程中，会感受到一种熟悉的亲切感，仿佛书中描绘的场景，就是我生活的一部分。比如，书中对“厨房里的小物件”的描写，那些油盐酱醋，锅碗瓢盆，每一个都承载着生活的气息，和烹饪的温度。作者的文字，让我们得以窥见，那些看似平凡的厨具，如何承载着一家人的饮食起居，如何见证着日常的温馨与幸福。再比如，对“窗台上的一盆绿植”的描绘，它不张扬，不炫耀，却默默地为生活增添了一抹生机，和一份宁静。作者的笔触，让我们感受到，即使是微小的生命，也能散发出独特的光芒，并为我们的生活带来慰藉。这本书，让我意识到，生活的意义，就蕴藏在这些点滴之中，需要我们用心去感受，去体会。它是一种回归，一种对真实生活的拥抱，一种对平凡幸福的珍视。这种阅读体验，是一种放松，一种愉悦，它让你在字里行间，找到了属于自己的那份安宁与满足。

《物以载志》在构建一种独特的情感连接上，做得非常出色。它不是那种直接的情感宣泄，也不是那种刻意的煽情，而是一种通过对“物”的细致描绘，来引发读者内心深处的情感共鸣。我时常在阅读某一段时，会感到一种莫名的心疼，或是某种难以言说的温暖。比如，书中对“一封旧信”的描绘，它虽然已经泛黄，字迹也已模糊，却承载着写信人最真挚的情感，和收信人无数的回忆。作者通过对信件材质、墨迹、甚至折痕的细致描写，让我们得以窥见这封信背后所蕴含的深厚情谊，和那份穿越时空的思念。再比如，对“一把老藤椅”的描写，它可能承载了家族几代人的记忆，见证了无数次的谈话，分享，甚至是哭泣。作者的笔触，让我们仿佛能感受到藤椅的温暖，听到椅子的吱呀声，甚至能闻到空气中弥漫的淡淡的木头清香。这种情感的连接，是如此的真实而细腻，它让我们在阅读中，找到了自己的影子，感受到了人与人之间，物与物之间，那种无形却深刻的联系。这本书，就像一位老友，它不言不语，却用一种温柔的方式，触碰你内心最柔软的地方，让你感受到一种深刻的慰藉。

不得不说，《物以载志》在语言的运用上，有着一种独特的韵味，它不是那种辞藻华丽的堆砌，也不是那种刻意营造的深沉，而是如同陈年的老酒，越品越有味道。作者的句子常常不长，却蕴含着丰富的意象和情感。他擅长运用比喻和象征，将抽象的概念具象化，让读者能够轻易地理解并产生共鸣。我尤其喜欢他对于“沉默”的描绘，不是那种空洞的静止，而是充满力量的潜流。比如，书中有对“夕阳”的描写，那不是简单的一句“太阳下山了”，而是用细腻的笔触勾勒出落日时分天空的色彩变幻，云彩的形状，以及空气中弥漫的淡淡的忧伤和宁静。这种“沉默”背后，蕴含着对生命无常的感悟，对时间流逝的敬畏。再比如，书中对“老宅”的描绘，那些斑驳的墙壁，吱呀作响的木门，仿佛都在诉说着往昔的故事，那是一种无声的诉说，却比任何语言都更有力量。作者的这种文字风格，让我仿佛置身于一个充满诗意的空间，每一个字词都在轻轻地触碰我的心弦。它让我意识到，真正的表达，有时候恰恰在于留白，在于那些未曾完全说出口的，却能引起无限遐想的部分。这种阅读体验，是一种沉浸式的，它让你忘却外界的喧嚣，全身心地投入到文字的世界中。

好书！ 滇越铁路的通车是云南真正意义上现代化的开始，而仅仅数年后的云南昆明石龙坝水电站的诞生让我感到惊奇，因为它是一个生态工程，与日后在中国河流上发生的无数悲剧形成鲜明的对照。对于普通市民或农民来说，现代性是一种生活体验（如对电灯的体验），在生活体验中人的宇宙图式逐渐变化。 西敏司认为，在理解物与人的关系的同时，“我们将重新发掘自身的历史。”但他又发出疑问：“意义究竟栖居在何处？”本书作者未必把人-物-意义的关系厘清了。但田野调查就是这样，你在与他者互动的过程中，使自己的生命与他者的生命相互交融。你把自己的精神注入到他者的生活中，与他们共享意义之网。这种体验仅凭读民族志是无法完全获得的，你必须亲赴田野。

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