安禄山服散考

出版者:上海古籍出版社

作者:沈睿文

页数:428

出版时间:2016-6

价格:68.00元

装帧:精装

isbn号码:9787532580576

具体描述

安禄山因发动安史之乱兼之特殊身份与宗教信仰而为学界所重，一直受到中外学者的密切注意，相关研究极多，亦颇多发覆。《安禄山事迹》是研究安史之乱的重要文献，本书主要围绕此书，结合考古学资料，考察发生在安禄山、唐玄宗以及二人之间的物事，意在揭示有着宗教信仰的安禄山、唐玄宗的生态。本书可以说是一个杂色拼盘，将不同的碎片拼接在一起，意在表达安禄山种族文化及其服散的状态和陵寝的可能形态、帝王道士唐玄宗的宗教实践及在安史之乱中所起的作用。需要特别说明的是，本书的讨论撇开了大的政治事件，而将一些琐屑碎事置于重心位置，只是想讨论安禄山及唐玄宗生活与政治中的另一面向，并没有以此偏盖全的意思，读者阅读时内心自当明白、把握。

作者简介

沈睿文，1972年4月生，祖籍福建。1991年9月，考入北京大学考古学系，1999年7月获历史学硕士学位。1999年7月起，在北京大学考古文博学院从事汉唐考古的教学与科研至今。2005年任副教授。著有《都兰吐蕃墓》（合著）、《唐陵的布局：空间与秩序》。

目录信息

绪言
第一章 身世
一 文献记载
二 非婚生子的习俗
三 女巫阿史德氏
四 建国神话
第二章 斗战神
一 祆教战神图像
二 唐墓所见赫拉克利斯俑
第三章 金鸡帐与重床
一 金鸡帐
二 重床
三 石重床与石堂图像的异同
第四章 莨菪子
一 文献的记载
二 石重床背屏中的豪摩树
三 中古祆教幻术
第五章 助情花香
一 历代媚药
二 迷楼与镜殿
三 房中与求仙
四 镜室与镜道
第六章 安禄山服散考
一 安禄山的病征
二 《酉阳杂俎》的记载
三 解散下石之法及相关文物
第七章 炼丹与服食
一 器物组合
二 窖藏形式
三 窖藏性质
第八章 善相的玄宗与禄山的痣
一 善相的玄宗
二 禄山的痣
第九章 厌胜安禄山
一 玄宗的道教政策与实践
二 玄宗对道术态度的转变
三 玄宗对禄山的防范
第十章 赐浴华清池
一 华清宫沿革
二 唐华清宫汤池
三 温泉疗疾长生
四 温泉与解散
第十一章 陵墓
一 陵址
二 节度使墓葬
三 史思明墓建制
附 一章怀太子墓壁画与李守礼
附 二唐章怀太子的两京宅邸
参考文献
· · · · · · (收起)

读后感

在澎湃私家历史以《安禄山到底有没有服散》为题发布，有删节，此为全文。 安禄山的研究，说是汗牛充栋或许都略显保守。作为安史之乱的主角之一，关于安禄山的种种研究，涉及政治史、民族史与宗教史，甚至在医疗史中也颇有篇幅。就职于北京大学文博学院的沈睿文先生新著《安...  

在澎湃私家历史以《安禄山到底有没有服散》为题发布，有删节，此为全文。 安禄山的研究，说是汗牛充栋或许都略显保守。作为安史之乱的主角之一，关于安禄山的种种研究，涉及政治史、民族史与宗教史，甚至在医疗史中也颇有篇幅。就职于北京大学文博学院的沈睿文先生新著《安...  

在澎湃私家历史以《安禄山到底有没有服散》为题发布，有删节，此为全文。 安禄山的研究，说是汗牛充栋或许都略显保守。作为安史之乱的主角之一，关于安禄山的种种研究，涉及政治史、民族史与宗教史，甚至在医疗史中也颇有篇幅。就职于北京大学文博学院的沈睿文先生新著《安...  

唐朝以道教为国教，粟特人以袄教为宗教。要解析安禄山与安史之乱，既回避不了唐玄宗这个人物，更加无法忽略道教与袄教之间的联系，以及从宗教文化为切入点来分析当时的社会环境与风尚。袄教作为粟特人的宗教，有很强的巫术色彩，而道教与其它主流宗教如佛教、基督教、伊斯兰教...

在澎湃私家历史以《安禄山到底有没有服散》为题发布，有删节，此为全文。 安禄山的研究，说是汗牛充栋或许都略显保守。作为安史之乱的主角之一，关于安禄山的种种研究，涉及政治史、民族史与宗教史，甚至在医疗史中也颇有篇幅。就职于北京大学文博学院的沈睿文先生新著《安...  

用户评价

作者希望将考古材料融入到对个人或群体生命的状态研究之中的用心甚佳，但具体到所谓安禄山服散一事，则不免有先有论点后找论据之嫌

感觉论证过程有点扯，语言和史料功夫不甚佳，语言啰嗦，史料堆砌。不过也得承认，和作者本行——考古学相关的内容，还是有些启发。

很不错的角度，但内容也的确是有点散，

很不错的角度，但内容也的确是有点散，

和《黑毡上的北魏皇帝》相同，是一本开拓思维的历史书，虽然只是基于史料对历史的推测，但是正是这样的推测给人以多个角度剖析、理解、解读历史。