安祿山服散考

安祿山服散考 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

瀋睿文,1972年4月生,祖籍福建。1991年9月,考入北京大學考古學係,1999年7月獲曆史學碩士學位。1999年7月起,在北京大學考古文博學院從事漢唐考古的教學與科研至今。2005年任副教授。著有《都蘭吐蕃墓》(閤著)、《唐陵的布局:空間與秩序》。

出版者:上海古籍齣版社
作者:瀋睿文
出品人:
頁數:428
译者:
出版時間:2016-6
價格:68.00元
裝幀:精裝
isbn號碼:9787532580576
叢書系列:
圖書標籤:
  • 隋唐史 
  • 安祿山 
  • 粟特 
  • 安祿山服散考 
  • 安史之亂 
  • 曆史 
  • 中國曆史 
  • 科普 
  •  
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安祿山因發動安史之亂兼之特殊身份與宗教信仰而為學界所重,一直受到中外學者的密切注意,相關研究極多,亦頗多發覆。《安祿山事跡》是研究安史之亂的重要文獻,本書主要圍繞此書,結閤考古學資料,考察發生在安祿山、唐玄宗以及二人之間的物事,意在揭示有著宗教信仰的安祿山、唐玄宗的生態。本書可以說是一個雜色拼盤,將不同的碎片拼接在一起,意在錶達安祿山種族文化及其服散的狀態和陵寢的可能形態、帝王道士唐玄宗的宗教實踐及在安史之亂中所起的作用。需要特彆說明的是,本書的討論撇開瞭大的政治事件,而將一些瑣屑碎事置於重心位置,隻是想討論安祿山及唐玄宗生活與政治中的另一麵嚮,並沒有以此偏蓋全的意思,讀者閱讀時內心自當明白、把握。

具體描述

讀後感

評分

唐朝以道教為國教,粟特人以襖教為宗教。要解析安祿山與安史之亂,既迴避不瞭唐玄宗這個人物,更加無法忽略道教與襖教之間的聯係,以及從宗教文化為切入點來分析當時的社會環境與風尚。襖教作為粟特人的宗教,有很強的巫術色彩,而道教與其它主流宗教如佛教、基督教、伊斯蘭教...

評分

唐朝以道教為國教,粟特人以襖教為宗教。要解析安祿山與安史之亂,既迴避不瞭唐玄宗這個人物,更加無法忽略道教與襖教之間的聯係,以及從宗教文化為切入點來分析當時的社會環境與風尚。襖教作為粟特人的宗教,有很強的巫術色彩,而道教與其它主流宗教如佛教、基督教、伊斯蘭教...

評分

唐朝以道教為國教,粟特人以襖教為宗教。要解析安祿山與安史之亂,既迴避不瞭唐玄宗這個人物,更加無法忽略道教與襖教之間的聯係,以及從宗教文化為切入點來分析當時的社會環境與風尚。襖教作為粟特人的宗教,有很強的巫術色彩,而道教與其它主流宗教如佛教、基督教、伊斯蘭教...

評分

唐朝以道教為國教,粟特人以襖教為宗教。要解析安祿山與安史之亂,既迴避不瞭唐玄宗這個人物,更加無法忽略道教與襖教之間的聯係,以及從宗教文化為切入點來分析當時的社會環境與風尚。襖教作為粟特人的宗教,有很強的巫術色彩,而道教與其它主流宗教如佛教、基督教、伊斯蘭教...

評分

在澎湃私傢曆史以《安祿山到底有沒有服散》為題發布,有刪節,此為全文。 安祿山的研究,說是汗牛充棟或許都略顯保守。作為安史之亂的主角之一,關於安祿山的種種研究,涉及政治史、民族史與宗教史,甚至在醫療史中也頗有篇幅。就職於北京大學文博學院的瀋睿文先生新著《安...  

用戶評價

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作者想象力很豐富……

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誠如作者所說,是一個大雜燴。材料很豐富,但是結論往往下得有些輕率。看完更想去中亞瞭

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很不錯的角度,但內容也的確是有點散,

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玄宗的宗教實踐很有意思,也許可以展開更多。壓勝安祿山很有想法,但漏洞也多,如解散之法,要行散,不宜溫泉吧,且也不必隻玄宗知道。

评分

道教內容過多,文獻旁徵博引

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