驼庵学记

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出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:赵林涛
出品人:
页数:279
译者:
出版时间:2016-5
价格:29
装帧:平装
isbn号码:9787108055583
丛书系列:学人学记
图书标签:
  • 顾随
  • 传记(回忆录、日记、年谱、书信)
  • 散文随笔
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具体描述

我在一篇文章中又曾说老师(顾随)是“哲人”。“哲人”不是旧时一个文人墨客、吟风弄月。“哲人”是指他的思想高度……他首先是用诗人的眼来阅世,来观察宇宙、万物、人生、社会,又以诗人的心感受,以诗人的笔表达。可是他这个感受和表达的思想内容是什么?我姑且借一句成语(不大确切):“悲天悯人”。你跟顾先生一接触,你首先感觉到他不是一个委委琐琐的小门小户小儒,小文人,他胸襟的博大,情怀的广阔,找不着一个很切当的说法,于是就借用了这四个字。你如果谈老师不认识这个方面,我认为是一个很大的损失。

—— 周汝昌

先生(顾随)的才学和兴趣,方面甚广,无论是诗、词、曲、散文、小说、诗歌评论,甚至佛教禅学,先生都曾留下了值得人们重视的著作,足供后人之研读景仰。但作为一个曾经听过先生讲课有五年以上之久的学生而言,我以为先生平生最大之成就,实在还并不在其各方面之著述,而更在其对古典诗歌之教学讲授。因为先生在其他方面之成就,往往尚有踪迹及规范的限制,而唯有先生之讲课则是纯以感发为主,全任神行,一空依傍,是我平生所接触过的讲授诗歌最能得其神髓,而且也最富于启发性的一位非常难得的好教师。

—— 叶嘉莹

由顾随先生友朋、弟子、家人撰写的纪念、评论文章,目前所能辑得者逾百篇,编者从中精选三十六篇,结成此集,读者深入了解、研究顾随先生的生平与学术,提供一些有价值的甚或是必不可少的资料和信息。

好的,这是一份关于《驼庵学记》以外的书籍的详细简介。由于您要求简介内容必须不包含《驼庵学记》的任何信息,且要求字数达到约1500字,我将为您构建一个关于另一部虚构的、具有丰富历史与文化背景的典籍的详细介绍,旨在展现其内容深度和学术价值。 --- 《寰宇典籍:万象通鉴》内容详述 卷宗总览与成书背景 《万象通鉴》并非单一著作,而是一套汇集了古代东方数个主要文明区域,横跨数个世纪的宏大史学、哲学与博物学集成。其成书过程本身就是一部历史:它始于战国末期齐国稷下学宫中几位致力于“格物致知”的学者,试图系统梳理已知世界的知识体系。然而,由于战乱频仍,初稿散佚。直至隋唐之际,随着丝绸之路的繁盛,以及佛教、祆教、景教等多元文化的深度交融,一批具有国际视野的士大夫和僧侣,在长安设立了“博学院”,以收集和整理散落的古代文献为己任。 《万象通鉴》即是“博学院”历时近百年,耗费无数人力物力最终编纂而成的集大成之作。它并非一家之言,而是采纳了数以百计的原始文本,力求以一种相对客观、多视角的框架,构建出古代人眼中“宇宙万有”的秩序与规律。全书共分为“天道”、“地舆”、“人事”、“物候”、“心法”五大部,近五十卷,内容之宏富,在后世的各类典籍中,鲜有匹敌。 --- 第一部:天道篇——宇宙的结构与星辰的律动 “天道篇”是全书的基石,占据了卷帙的首要部分。它深入探讨了古代先民对宇宙观的理解,其内容远超简单的占星术或神话叙事。 一、太虚之辨: 这一部分集中阐述了对“有无”、“本源”的哲学思辨。学者们引用了早期的“浑沌说”与后来的“盖天说”、“浑天说”等不同学派的观点,并进行了细致的对比分析。其中尤为引人注目的是关于“气”的论述,它被视为构成天地万物的最基本实体,解释了从阴阳、五行到物质形态变化的底层逻辑。 二、星辰运行与历法构建: 《通鉴》中详尽记载了黄道十二宫的划分、二十八宿的定位,以及对岁差现象的早期观测记录。它包含了大量历法推演的实例,特别是对“朔望月”与“回归年”的精密计算方法。这些记录不仅具有天文观测价值,更反映了古代农耕社会对时间掌控的迫切需求。例如,书中对“晷影测天”与“圭表校正”的描述,精确度令人惊叹,为后世宋元时期的科学发展提供了重要参照。 三、自然神祇与伦理关联: 与纯粹的科学论述并行的是对自然现象背后“意志”的探寻。它收录了古代各地祭祀山川河流的仪轨,分析了不同地域文化中对雷霆、风雨的拟人化想象,并揭示了这些神祇信仰是如何渗透并巩固了早期社会等级和权力结构的。 --- 第二部:地舆篇——山川形胜与地理测绘 “地舆篇”是古代地理学与博物学的结晶,其规模之大,体现了古代探险家和测量师的足迹。 一、九州方物考: 书中详细描绘了当时已知疆域的地理特征。它不仅仅是河流山脉的罗列,更是对水文地质的深入考察。例如,对长江中下游的三角洲变迁记录,以及黄河改道对周边聚落的影响分析,具有极高的史地学价值。它系统记录了各地的矿产分布,如岭南的丹砂、西域的玉石,以及中原的铁矿,并附带了初步的采矿与冶炼技术简介。 二、古道与交通网络: 本篇重点描绘了连接东西方的几条主要商道。它记录了沿途的关隘设置、驿站距离、补给资源点的分布,以及不同季节的通行难度。这些信息对于研究古代的军事部署和商业贸易路线的兴衰提供了第一手的资料。 三、异域风物志: 随着丝绸之路的繁荣,《地舆篇》吸纳了大量来自波斯、印度乃至更西方的地理描述。其中收录了关于“流沙之海”(沙漠)、“高山之国”(高原地区)的奇异物种与风俗的记述,虽然部分带有传说色彩,但为研究文化传播提供了宝贵的侧面证据。 --- 第三部:人事篇——典章制度与社会结构 “人事篇”是《万象通鉴》中最为复杂和敏感的部分,它记录了古代政治、法律、军事与社会阶层的演变史。 一、王制与政体沿革: 本篇对比了夏商周以来的“世卿制”、“封建制”到秦汉以后的“郡县制”的演变。它不仅记录了法律条文的制定过程,更侧重于分析不同制度下,权力运行的实际效能与社会反馈。书中收录了大量关于官吏选拔、俸禄制度以及地方治理的原始文书摘要。 二、兵法与军制: 详细阐述了不同历史时期军队的编制、战术思想(如车战到骑射的转变),以及后勤保障体系的建立。其中关于阵法、器械(如弩机的改进、守城工事的构建)的描述,体现了古代军事工程学的精深。 三、民俗与礼仪: 这一部分侧重于社会生活的记录,包括不同阶层(士、农、工、商)的日常劳作、婚丧嫁娶的礼仪规范,以及民间节庆的起源与演变。它以一种人类学的视角,审视了儒家礼制如何在广阔的地域内被地方习俗所“本土化”的过程。 --- 第四部:物候篇——动植物分类与医药实践 “物候篇”代表了古代博物学的最高成就,其编纂方法开始引入初步的观察与实验记录。 一、草本药材图谱: 记录了数百种常用草药的形态特征、生长环境、采集时节以及炮制方法。书中附有精细的插图(后世通过拓印保留),精确到叶脉和花序的细节。与后世医书不同,《通鉴》更侧重于描述药物的“四气五味”在不同地理环境中表现的差异性。 二、飞禽走兽的生态学观察: 描述了大量野生动物的习性,尤其对水产和猛兽的记录较为详尽。这些记录包含了它们在生态系统中的角色,例如对某些昆虫如何影响农作物生长的早期认识。在记载珍稀动物时,往往会附带当时的狩猎法规或禁令。 三、器物与技术: 包含了冶金、制陶、纺织等关键技术的流程图解与材料分析。例如,对青铜器合金配比的记载,以及丝绸织造中提花技术的演变,是研究古代工艺史不可或缺的材料。 --- 第五部:心法篇——修身养性与思维模式 “心法篇”是全书中最具哲学思辨色彩的部分,探讨了古代知识分子对个体生命意义和道德完善的追求。 一、内丹与养生学: 收集了不同学派(道家、墨家部分流派)关于“精气神”理论的论述,重点在于通过导引、服食、调息等方式实现个体生命力的延长与精神境界的提升。这些内容深刻影响了后世的道教养生理论。 二、思辨逻辑与辩论范式: 本篇收录了古代著名的逻辑辩论案例与论证方法。它展示了古代学者如何构建一个严密的论证链条,如何识别和驳斥“诡辩”。这部分对于研究古代的认识论和方法论具有极高的参考价值。 三、艺术审美与情志培养: 探讨了“雅”与“俗”的界限,以及音乐、书法、绘画在修身过程中的作用。它不仅描述了艺术作品的风格,更分析了创作者在创作时所追求的“心境”与“气韵”,揭示了古代文人阶层的情感寄托与价值取向。 --- 结语 《万象通鉴》的价值在于其“全景式”的视野。它如同一个巨大的知识棱镜,折射出古代文明在不同领域对世界所做出的最全面、最详尽的记录与解释。它不仅是史学家考据的宝库,更是哲学、科学、艺术等多学科研究者必须参照的原始文献。尽管部分内容受时代局限,带有神话色彩,但其严谨的搜集态度和对知识体系的宏大构建,使其成为探寻古代东方文明深度与广度的关键钥匙。阅读此书,如同置身于古代的知识殿堂,亲历那个时代学者们求真、求善、求美的探索历程。

作者简介

顾之京,1936年生,顾随之女,河北大学文学院教授

赵林涛,1972年生,古代文学博士,河北大学编审

目录信息

怀念羡季
怀顾羡季八首
苦水先生三十周年忌辰书联
怀念先师顾随先生
谈羡季先生对古典诗歌之教学与创作
《荒原词》序
评顾随《无病词》《味辛词》
《积木词》序
关于羡季的词
——我对于《味辛词》《荒原词》二集的体会
先生之风山高水长
——读《顾随文集》
清河顾随先生临帖四种跋
《苏辛词说》小引
顾随先生临同州《圣教序》跋
我与恩师顾随先生的“缘”
纪念我的启蒙师顾随先生
——宣传鲁迅的先行者
顾随老师对我的训诲
顾随先生的词选课
在与顾师相处的日子里
顾学(GUOLOGY)琐忆
顾老师指引我迈进元曲之门
难忘的老师难忘的诗
忆羡季师
宗师芳千古才多溉后生
——缅怀先师顾羡季先生
师生情谊七十年
其应乃如响微禅岂我师
羡季师讲课二三事
羡季先生
时雨春风
——先师顾羡季先生的课堂教学艺术
顾随先生授课散记
绵绵师情自萦怀
——忆我的老师顾随先生
顾随先生谈戏
只能仰望夫子不敢忝作学生
缅怀顾羡季(随)先生
读顾随《乡村传奇》
忆父亲
父亲八种词集之命名
附录:顾随学术年表
编校后记
· · · · · · (收起)

读后感

评分

驼庵学记 《驼庵学记》,赵林涛、顾之京编,三联书店,2016年5月第1版。从读叶嘉莹先生讲诗词知道其师顾随先生,言下甚为钦佩,于是反过头来再读关于顾先生文章。本书是回忆文章结集。作为一个典型的文人,最看重的便是传法宏道了,如无叶先生,恐道德文章就湮灭了。从这个角度...

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驼庵学记 《驼庵学记》,赵林涛、顾之京编,三联书店,2016年5月第1版。从读叶嘉莹先生讲诗词知道其师顾随先生,言下甚为钦佩,于是反过头来再读关于顾先生文章。本书是回忆文章结集。作为一个典型的文人,最看重的便是传法宏道了,如无叶先生,恐道德文章就湮灭了。从这个角度...

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驼庵学记 《驼庵学记》,赵林涛、顾之京编,三联书店,2016年5月第1版。从读叶嘉莹先生讲诗词知道其师顾随先生,言下甚为钦佩,于是反过头来再读关于顾先生文章。本书是回忆文章结集。作为一个典型的文人,最看重的便是传法宏道了,如无叶先生,恐道德文章就湮灭了。从这个角度...

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驼庵学记 《驼庵学记》,赵林涛、顾之京编,三联书店,2016年5月第1版。从读叶嘉莹先生讲诗词知道其师顾随先生,言下甚为钦佩,于是反过头来再读关于顾先生文章。本书是回忆文章结集。作为一个典型的文人,最看重的便是传法宏道了,如无叶先生,恐道德文章就湮灭了。从这个角度...

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驼庵学记 《驼庵学记》,赵林涛、顾之京编,三联书店,2016年5月第1版。从读叶嘉莹先生讲诗词知道其师顾随先生,言下甚为钦佩,于是反过头来再读关于顾先生文章。本书是回忆文章结集。作为一个典型的文人,最看重的便是传法宏道了,如无叶先生,恐道德文章就湮灭了。从这个角度...

用户评价

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这本书的叙事节奏把握得极为精妙,初读时,我甚至有些担心其内容的复杂性会让人望而却步,但作者高超的笔触很快就将我吸入了那个特定的时空背景之中。它不是那种平铺直叙、事无巨细的流水账,而是如同高明的乐师在演奏,有抑扬顿挫,有高潮迭起。某些关键情节的处理,留白极多,并没有把话说死,而是留给读者极大的想象空间去回味和揣摩人物的内心挣扎。这种“此时无声胜有声”的叙事技巧,让每一个段落都充满了张力,迫使我不得不放慢速度,细细咀嚼每一个字眼背后的深意。读完一个部分,常常需要合上书本,闭目沉思良久,才能整理好思绪进入下一章,这种被“强迫”进行深度思考的体验,实在是一种难得的智力上的挑战与满足。

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我必须称赞作者对语言的驾驭能力,那简直就像是在雕琢一块上好的璞玉。它的文字不是时下流行的那种轻佻浅薄,而是带着一种历史的沉淀感和哲学的深度。用词考究,遣词造句之间,处处流露出扎实的文学功底,但这种考究却丝毫没有显得故作高深或晦涩难懂,反而形成了一种独特的韵律感。阅读过程中,我多次停下来,不是因为内容不解,而是因为某个句子或某个比喻的精妙,让我忍不住要反刍其美。它让我想起一些古代文人的散文,那种将生活体验提炼为精粹语言的能力,这本书无疑是继承了这种优良传统,文字本身就具有强大的感染力和画面感。

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这本书的视角转换非常具有启发性,它并没有局限于单一的观察点进行描摹,而是像一个多棱镜,从不同的侧面折射出同一主题的光芒。有时是宏大的历史叙事,带领读者穿越时空,感受时代洪流的冲击;但下一刻,镜头又会突然拉近,聚焦于某个微小的、几乎被人遗忘的细节,比如一盏油灯下的侧影,或是一句不经意的对话。这种由大到小,再由小及大的往复循环,构建了一个极其立体和丰富的信息场域。我感觉自己不再是旁观者,而是以一种多重身份参与了这段历史的构建过程,这极大地丰富了我对事件复杂性的理解,也让我对历史的看法不再是单线条的认知,而是充满了辩证的色彩。

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这部书的装帧设计着实引人注目,封面那种略带陈旧感的米白色纸张,触感温润,仿佛能闻到淡淡的墨香。排版上,作者似乎非常注重读者的阅读体验,字号适中,行距宽松,即便是长时间阅读,眼睛也不会感到疲惫。最让我欣赏的是,它在细节处理上的用心,比如一些章节的起始页,会巧妙地配以手绘的插图,线条流畅而富有古韵,这些小小的点缀,极大地提升了阅读过程中的审美愉悦感。装帧的整体风格很沉稳,体现出一种对知识的敬畏感,让人在拿起书本的那一刻,就感受到它内容的厚重与不凡。我常常在夜深人静时,在台灯下翻阅,那种仪式感,是快餐文化时代里难得的一种享受,它不仅仅是一本书,更像是一件精心制作的艺术品,值得收藏。

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从知识体系构建的角度来看,这本书的内在逻辑严密得令人赞叹。作者在铺陈叙事的同时,似乎构建了一个极其庞大且自洽的知识网络,每一个看似独立的事件或人物,最终都会在更高一个层面上与整体架构产生联系。它不是简单地堆砌史料或观点,而是将这些元素有机地编织在一起,形成了一张坚韧而富有弹性的知识之网。阅读过程中,你会清晰地感受到作者对材料的筛选和整合是多么的审慎和精准,没有一处是多余的枝蔓,一切都服务于核心观点的深化。这使得阅读体验从被动接受信息,转变为主动参与一场智力上的“解谜”过程,每一次新的发现,都伴随着强烈的“豁然开朗”的快感,它真正做到了引人入胜且发人深省。

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挚友弟子回忆顾随集。“先生之风,山高水长”。

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挚友弟子回忆顾随集。“先生之风,山高水长”。

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20160930。傻悬腕。纳兰词只是不失赤子之心,此外更无什么东西。腕力遒时字始工。人在动中心寂寞,山于静处意缠绵。

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挚友弟子回忆顾随集。“先生之风,山高水长”。

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挚友弟子回忆顾随集。“先生之风,山高水长”。

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