芮樂偉·韓森(Valerie Hansen)
賓夕法尼亞大學博士,耶魯大學曆史係教授、東亞研究中心主任,著名漢學傢。
本書所研究的是我國南宋時期的民間宗教。該書既是關於12、13世紀中國的民間宗教,又是關於當時普通民眾對他們周圍世事變遷的理解的一個研究。全書自始至終都關注著一個深刻的曆史問題——社會與宗教之間的關係。今後研究該問題的學者,肯定會對韓森的這一研究作齣學術迴應的。
發表於2025-02-07
變遷之神 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
感覺像introduction一樣,對南宋的民間信仰活動一個介紹,對於為什麼會選擇區域性的諸神,為什麼福建人選擇天妃而不是關羽,為什麼選擇張王而不是其他地方神仙,並沒有給齣解釋。精華的一點是將商業發展與諸神祭祀聯係在一起,描述信仰活動如何反映齣商業的發展,例如神仙們不...
評分感覺像introduction一樣,對南宋的民間信仰活動一個介紹,對於為什麼會選擇區域性的諸神,為什麼福建人選擇天妃而不是關羽,為什麼選擇張王而不是其他地方神仙,並沒有給齣解釋。精華的一點是將商業發展與諸神祭祀聯係在一起,描述信仰活動如何反映齣商業的發展,例如神仙們不...
評分 評分圖書標籤: 海外中國研究 宋史 民間信仰 宗教 社會史 韓森 曆史 海外漢學
P201,韓明士的書即《道與庶道》;伊維德、奚如榖的書是《中國戲劇》;焦大衛的論文是指《颱灣的擲筊》;P202,焦大衛、歐大年的書為《飛鸞》;P203,應為“李獻璋”和“劉欣如”,劉欣如的第一篇論文名字錯瞭;P206,“曆史人種論”應為“曆史民族誌”;P210,應為《功利主義儒傢》;P211即“王世慶”。
評分對於中國人來說身在其中習以為常的東西,對於外國研究者來說可能是充滿瞭疑問和驚喜的。正如譯者前言中包大人所說,此書的價值在於提齣值得進一步思考的問題。在我們忽視掉而在韓森教授眼中充滿新意的是什麼背後,還有很多未解的為什麼。“變遷之神”和“唯靈是信”這兩個概念對民間信仰的概括很傳神到位。
評分即便如今科學昌明,怪力亂神依然信徒眾多,由古及今,愚昧無知總是大多數,靈則信,不靈則不信,管他官方非官方,地區性還是區域性,宋代動物神僅殘存龍王,其實仍有小部分是不理怪力亂神,可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神,
評分怎麼說呢?關於民間神祇以及祠廟的行政化製度(如賜額)進行瞭基本的梳理,但是總感覺隻是草草瞭事,民間宗教如何從儒佛道三教中脫胎而成的?民間宗教對地方的權力的塑造等等方麵均未深入討論甚至沒有涉及。還有就是史料的使用,作者使用的地方誌基本上明清的居多,那麼史料迴溯的限製在哪裏?也沒討論
評分按需。
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