75分,作者是罗永麟先生的弟子,所收论文基本是80、90年代的,如今看来了无新意,还不时彼此重复。其实郑氏早在90年代就在这些论文的基础上,撰写了《晓望洞天福地》一书,针对闻一多、袁珂等人的观点作出了修正,尤其是对中国神仙发展史进行了系统探究,与石衍丰先生的结论大同小异。章义和写的书评明显具有大陆特色,对其中缺陷一笔带过,如所用多是二手文献、社会解读缺乏史学素养等均未曾点出。
评分论文的合集,所以重复性内容相当多,上篇里关于仙话的论据还给人一种一直在怼袁珂的感觉....
评分75分,作者是罗永麟先生的弟子,所收论文基本是80、90年代的,如今看来了无新意,还不时彼此重复。其实郑氏早在90年代就在这些论文的基础上,撰写了《晓望洞天福地》一书,针对闻一多、袁珂等人的观点作出了修正,尤其是对中国神仙发展史进行了系统探究,与石衍丰先生的结论大同小异。章义和写的书评明显具有大陆特色,对其中缺陷一笔带过,如所用多是二手文献、社会解读缺乏史学素养等均未曾点出。
评分75分,作者是罗永麟先生的弟子,所收论文基本是80、90年代的,如今看来了无新意,还不时彼此重复。其实郑氏早在90年代就在这些论文的基础上,撰写了《晓望洞天福地》一书,针对闻一多、袁珂等人的观点作出了修正,尤其是对中国神仙发展史进行了系统探究,与石衍丰先生的结论大同小异。章义和写的书评明显具有大陆特色,对其中缺陷一笔带过,如所用多是二手文献、社会解读缺乏史学素养等均未曾点出。
评分论文的合集,所以重复性内容相当多,上篇里关于仙话的论据还给人一种一直在怼袁珂的感觉....
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