Démons et merveilles dans la littérature chinoise des six Dynasties

出版者:巴黎友豐出版社

作者:Rémi MATHIEU

页数:163

出版时间:2000-1

价格:22,1EUROS

装帧:精装

isbn号码:9782842790882

具体描述

此書由巴黎友豐出版社出版，為法國第一部關於《六朝志怪－搜神記》的學術研究性圖書。Enracinée de longue date dans les textes historiques antiques, riches d'anecdotes étranges destinées à susciter l'intérêt et à entonner l'adhésion du lecteur, la littérature de xiaoshuo, ou « courts récits », prend naissance au début de la dynastie des Han postérieurs (25-220).

Elle se développe sous les Trois Royaumes (220-265) et les Jin (265-420), fleurissant tout au long de la période culturellement riche des Six Dynasties (220-589).

A l'origine constituée de petites histoires ciselées de merveilleux, elle va se développer quantitativement et qualitativement tantôt portée au sourire, mais le plus souvent au frisson.

Au cours de cette époque fertile en bouleversements des croyances (le bouddhisme s'introduit peu à peu en Chine, le taoïsme dit religieux s'épanouit), en troubles politiques et militaires (les dynasties, dont quelques-unes barbares, se succèdent jusqu'à la réunification des Sui en fin de VIe siècle), en désordres sociaux (révoltes et déplacements de populations s'enchaînent sans pauses prolongées), et en nouveautés littéraires (« conversations pures », riche poésie des Jin), cette forme d'écriture prend ses lettres de noblesse.

Grâce à Gan Bao (ca 280-ca 356), auteur du Soushen ji, Zhang Hua (232-300), à qui l'on doit le Bowu zhi, Liu Yîqing (403-444), père supposé du Shishuo xinyu, et tant d'autres, elle va constituer un genre qui perdurera, sous des formes diverses, jusqu'aux Qing (1644-1911).

Une part importante de ces textes (environ soixante-quinze ont vraisemblablement existé alors) fut dévolue à l'étrange, guai-yi, et aux peurs qu'il suscite. On dresse ici un tableau thématique des démons et des merveilles rencontrés dans les pages de ces ouvrages ténébreux.

作者简介

Rémi MATHIEU 為法國著名漢學家，現於法国国家科学研究中心（法文：CNRS, Centre national de la recherche scientifique）任職研究主任。

用户评价

我对作者在构建叙事框架时所展现出的那种宏大而精妙的洞察力深感折服。整部作品的论述脉络，如同精密的织锦，每一根丝线——无论是典故的引用，还是理论的构建——都紧密相连，最终呈现出一幅宏大而连贯的学术图景。作者并非简单地罗列史料，而是以一种近乎诗意的笔法，将那些看似零散的文化碎片，巧妙地编织成一个有机的整体。尤其欣赏其在关键转折处的论证力度，那种层层递进、步步紧逼的说服技巧，让人在阅读时常常需要停下来，细细回味其逻辑的巧妙之处。这种叙事上的节奏感和结构上的完整性，极大地提升了阅读的层次感，让人在跟随作者思绪前行的同时，也对所探讨的主题有了更深一层的理解。

这本书中对某些边缘化文化现象的挖掘深度，着实令人耳目一新。许多我们过去习以为常、不甚重视的民间传说或地方志片段，在作者的笔下被赋予了全新的生命和研究价值。他似乎拥有一种独特的“考古”眼光，能够从看似陈旧的文本残骸中，精准地提取出最核心、最能反映时代精神的精髓。这种对“非主流”材料的重视和精细解读，极大地拓宽了我们对那个特定历史时期的文化想象空间，打破了传统研究中常见的僵化框架。读来让人有一种“原来如此”的豁然开朗感，仿佛走入了一个被主流视野长期忽略的文化秘境，每一次发现都伴随着小小的惊喜。

总的来说，这本书带给读者的不仅仅是知识量的增加，更是一种思维方式的训练。它挑战了我们对于“传统”与“现代”之间界限的固有认知，鼓励我们用更开放、更具跨学科视野的角度去审视历史遗留下的符号和信仰系统。阅读体验是高度互动的，它迫使你不断地反思自己既有的知识结构，并随时准备接受新的解释模型。我甚至感觉到，这本书像是一把钥匙，开启了我对同一时期其他文化现象进行重新审视的大门。它不是提供一个终极答案，而更像是在提出一系列高质量的问题，激发读者自身的探索欲望，这种长远的启发性价值，远超书本本身的内容。

语言风格上，作者展现出一种罕见的沉稳与灵动并存的特质。严肃的学术探讨，在他的笔下却鲜少出现那种教条式的枯燥，反而充斥着一种古朴而典雅的气韵。引用古代文献时的文字转换，处理得既忠实于原文的意境，又保证了现代读者的流畅接受度，这无疑是一项高超的技艺。有时候，为了强调某个概念的微妙差异，他会使用一系列精心挑选的同义词进行辨析，这种对词汇精度的执着，体现出学者对文本本体的敬畏之心。这种兼具学理深度和文采的表达方式，使得原本可能晦涩难懂的内容，变得引人入胜，让人愿意沉浸其中，细品其中滋味。

这部书的装帧和排版设计实在让人眼前一亮，纸张的质感温润而厚重，触感极佳，仿佛能从中感受到岁月的沉淀。封面上的插画，虽然抽象，却充满了神秘的东方韵味，色彩的运用大胆而和谐，成功地营造出一种古老而迷离的氛围。在阅读过程中，每一次翻页都成了一种享受，字体的选择清晰易读，间距和行距也经过了精心考量，长时间阅读也不会感到疲劳。更值得称赞的是，作者对细节的关注延伸到了注释和索引部分，这些辅助材料的编排逻辑清晰，查阅起来极为方便，显示出出版方在学术严谨性和读者体验之间找到了一个绝佳的平衡点。这样的实体书，不仅仅是知识的载体，更像是一件值得收藏的艺术品，摆在书架上，本身就是一种视觉上的愉悦。