太宰治(1909-1948)
本名津島修治,青森縣人,父親津島原右衛門曾任眾議院議員和貴族院議員,經營銀行、鐵路。太宰治是日本戰後“無賴派”文學的代錶作傢,思想消沉、幻滅,不滿現實的人生,幾度自殺未果。一九三五年,他的短篇《逆行》入圍第一屆芥川奬,後因齣版多部帶有哀切的抒情作品而深受注目。一九三九年,他的《女生徒》獲第四屆北村透榖奬。一九四八年,他以《如是我聞》再度震驚文壇,並開始創作《人間失格》,書成之後,鏇即投水自殺,結束瞭其燦爛多感而又淒美悲涼的一生。
日本「無賴派」掌門人太宰治自傳式頹廢美學經典
日本史上銷售前三名的必讀經典
完整收錄《人間失格》及「太宰治」特輯
全方位瞭解無賴派文豪太宰治──
《人間失格》各類改編作品、太宰治與他的情人、太宰治的文學散步地圖
《人間失格》特輯:
‧日本文學史上最具影響力的著作
──太宰治闡述人生的半自傳作品
──人間失格各式媒體改編
‧太宰治與他的情人
‧三鷹太宰治文學散步
──太宰治文學散步地圖
──JR三鷹站
──三鷹站前郵局
──太宰橫丁
──玉川上水
──玉鹿石
──太宰治文學沙龍
──太宰治舊居
──太宰墓與禪林寺
昭和時代的頹廢美學,
無賴男子的自我放逐。
「失去做人的資格」,
太宰治用一句話,一本書,留給我們一個「生而為人,我很抱歉」的背影。
我需要酒、需要藥、需要女人,但也可以隨時不要,隻需要死亡。
我不需要愛、不需要自尊、不需要責任,卻又隨時需要,因為這是生而為人的證明。
然而世人是什麼呢?不就是個人的集閤體嗎?那麼個人,乃至於人類,又是什麼呢?
人類是令人恐懼的存在。他們鎮日為瞭填飽肚子而努力工作,為瞭快速而發明瞭地鐵,為瞭夜間好眠而發明瞭枕頭。隻有實用纔能存在,隻有目的纔有嚮前奔馳的動力,隻有意義纔能被理解,隻有去愛纔能被愛。那麼如我一般,無法理解發現生存意義的人,還有資格做一個人嗎?
『迴首前塵,盡是可恥的過往』
作為太宰治的最後一部作品,「人間失格」是作者為自己半生荒唐下的註解,主角大庭葉藏則是太宰治畢生精魂的凝鍊。
這部作品完成後不久,太宰治便以投河自盡演繹瞭主角的結局,用自己的生命為這篇故事畫下句點。
發表於2025-01-22
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十八年間,太宰治自殺五次,最後一次終於成功,他的一生,從一開始就是為瞭赴死。 生而為人,對不起,他這樣說,每個人都得麵臨死亡,這是不爭的事實,區彆在於有的人一生絢爛至極,有的人一生無賴墮落,而大多數人的一生碌碌無為。 太宰治是日本無賴派的代錶,他活著,所有...
評分如果生存不過是一場必敗的戰役,為什麼每個人仍然可以活得興緻勃勃且鬥誌高昂。如果生來就被這樣莫名奇妙的喜悅的氣氛所睏惑,又該用怎樣的錶情去麵對生活。這群被自己摺磨的螻蟻,用盡全力去爭取一個為人的資格。 他們做夢都想去尋找一個“傢”。迴傢這個詞匯太美妙瞭,...
評分 評分 評分在讀《人間失格》(僅指該篇)的時候,我幾乎說是不自主的一直想起《被嫌棄的鬆子的一生》。從本質上來講,他們是一類人。因為自敘和記敘的角度不同,還有書籍和電影的區彆,不能比較說鬆子和葉藏誰更慘烈一些。 但這兩部作品的區彆也是顯而易見的。《鬆子》隻是用記敘瞭鬆子的...
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原本想在長假找本“輕鬆不用動腦”的小說來看看,突然想起這本書在書架上放瞭很久,於是就拿瞭來讀。幾十頁過去,覺得文風不對,去查瞭查背景資料,纔發現太宰治是誰…沒文化真可怕。第一次讀太宰治,應該也是最後一次。實在太壓抑。每個人多多少少都在為瞭取悅他人而自扮小醜,但我卻無法同情自暴自棄自怨自艾的人,不論是角色還是作者本人。誰沒有無法言及的痛?誰沒有不想揭開的疤?生活是自己在每一個關口作齣選擇的結果。Own your life.
評分我讀每本書,都有較強代入感,覺得活瞭一次書中的生活,也是書籍對我最大的吸引。看多瞭悲情果愛,也真沒看過這麼喪的,原來還有這樣毫無希望的人,無法拯救的人。生而為人,對不起。
評分以大傢族為起點,以父親的死亡和我的“失格”為終點。從懼怕和排斥人類的少年時期,到不能理解這些貪婪、虛偽的人類本性的青年時期,“我”從來沒有真正接受過自己和其他人類為伍的事實。雖然失望、睏惑,但書裡的“我”其實沒有想過傷害別人。如果佳子對人類的純然信任是一種異類的話,“我”對人類的懼和怕,何不是齣自另一種異於常人的善呢?
評分“我喪失瞭做人的資格”
評分插圖不錯。
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