中国文化的重建

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出版者:华东师范大学出版社
作者:费孝通
出品人:
页数:299
译者:
出版时间:2014-1-1
价格:CNY 38.00
装帧:平装
isbn号码:9787567511125
丛书系列:
图书标签:
  • 费孝通
  • 社会学
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具体描述

历史的河流与文明的星火:一部关于全球视域下文化嬗变的深度考察 《历史的河流与文明的星火》 并非旨在探讨某一特定文化区域的内部革新与自我重塑,而是一部着眼于全球化时代背景下,不同文明形态在相互碰撞、渗透与张力中,所展现出的普遍性危机、适应性策略以及未来走向的宏大叙事。 本书的核心关切在于,在技术爆炸、信息洪流以及地缘政治重构的复杂场域中,传统文化的根基如何被动摇,新的价值体系又将如何萌芽。 第一部分:失落的坐标——现代性冲击下的文明断裂 本书开篇,便将目光投向19世纪末至20世纪中叶,这一全球范围内“中心迁移”的关键时期。我们深入剖析了非西方世界在遭遇西方工业文明与理性主义范式时所经历的结构性冲击。 此部分侧重于“移植”与“排斥”的辩证关系,而非“重建”的内部逻辑。 殖民遗产的幽灵与现代性的悖论: 我们详细考察了在殖民或半殖民地经验中,本土知识体系(如法律、教育、艺术表达)是如何被边缘化或强制性地“西化”的。这不仅仅是政治权力的转移,更是认知框架的颠覆。例如,书中通过比较分析印度甘地主义思想家对西方机械化生产的批判,与日本明治维新时期对“和魂汉才”的口号式呼唤,揭示出不同社会在应对外部压力时,“求新”与“守旧”之间张力的微妙差异。 大众传播与传统的衰变: 现代媒体,特别是电影、广播和大众消费品的兴起,被视为加速传统社会结构瓦解的重要推手。我们关注的是,当“地方性知识”被统一的、标准化的全球叙事所取代时,个体身份认同所承受的内在撕裂。 书中引入了符号学分析,探讨了在进口的文化产品中,何种意义被无形地嵌入并取代了原有的文化代码。 技术决定论的审视: 本书批判性地审视了将技术进步视为衡量一切文明优劣的唯一标准。我们通过考察苏联解体前夕的社会情绪,以及二战后部分新兴工业化国家对“唯效率论”的盲目追逐,论证了当文化价值完全让位于工具理性时,社会内部将产生的异化和精神空虚。 第二部分:跨越边界的文化“杂交”与身份的流变 本书的第二部分将视角从单一文明的内部危机转向全球化语境下的文化流动与融合现象,重点分析文化元素如何在不同地理和意识形态的边界之间进行“迁徙”与“重组”。 后殖民理论的地理学: 我们不再将文化交流视为单向度的“输出”与“输入”,而是考察“中间地带”(the in-between spaces)的生产力。书中详细分析了Diaspora(离散群体)在继承原乡文化的同时,如何创造出具有全新生命力的混合文化实践。例如,探讨了拉丁美洲的魔幻现实主义文学如何吸收了欧洲的现代主义叙事技巧,却植根于本土神话和政治创伤。 全球供应链与文化符号的商品化: 现代资本主义对一切事物的“符号价值”的挖掘,使得许多深刻的文化意象被剥离其原始语境,成为可供消费的标签。我们通过对全球时尚产业中“异域风情”元素的使用案例进行案例研究,揭示了文化符号被“去语境化”后的空洞化过程,以及由此引发的原文化持有者对自身象征资本被掠夺的焦虑。 数字空间的“拟态”与“真实”: 互联网的普及催生了虚拟社群,这些社群在某种程度上提供了超越国界的新身份认同。然而,本书质疑这种虚拟联结的深度与持久性。我们分析了社交媒体如何通过算法强化“回音室效应”,使得不同群体在信息茧房中对“他者文化”的理解趋于极端化和刻板化,反而阻碍了真正意义上的跨文化理解。 第三部分:全球秩序下的文化主权与抵抗的逻辑 在收官部分,本书回归到国家层面和国际关系中,文化要素如何被用作地缘政治工具,以及在强大的全球规范面前,地方社群如何实践低调而持久的文化抵抗。 “文化软实力”的测量与滥用: 我们对当代国家间推广自身文化影响力的策略进行了细致的解剖,尤其关注了语言推广、电影配额和文化节庆等手段。本书强调,当文化“输出”成为国家战略的附属品时,其内在的真实性和创造力便受到质疑。 这与前述的“重建”尝试有着本质的区别——前者是为了政治服务,后者源于内在精神的需求。 法律框架下的文化保护困境: 知识产权法、世界贸易组织规则等全球性的法律文本,在保护非物质文化遗产方面体现出的局限性是本书关注的焦点。我们分析了在跨国商业利益面前,地方性的、口头传承的知识体系如何轻易地被“专利化”或“商业化”, 从而丧失其作为社群集体记忆的意义。 “非中心化”的希望: 尽管前文充满了对现代性冲击的批判,本书并未陷入彻底的虚无主义。最后一章探讨了在全球南方(Global South)兴起的“去中心化”学术思潮,以及社区层面以生态伦理、地方智慧为核心的“回归本土实践”的微观行动。 这些行动不追求宏大的“重建”叙事,而是专注于在日常生活中维系和激活那些不被主流历史书写所记录的知识脉络,视为抵抗文化同质化的“星火”。 总而言之,《历史的河流与文明的星火》提供了一个多维的、批判性的全球文化地理学视角,它专注于外部力量的侵蚀、内部张力的释放以及跨界融合的复杂现实,拒绝提供任何关于单一文化“复兴蓝图”的简单答案。本书旨在引导读者思考:在人类文明共同面对的全球化挑战面前,我们如何理解“文化”本身作为一个动态、脆弱且充满张力的生命体。

作者简介

目录信息

读后感

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文化自信今天成为全社会的共识,文化自信的前提是文化自觉。在费孝通先生的《中国文化的重建》一书中,费老反复提及文化自觉的问题。此书是由费孝通先生关于中华民族的形成、传统文化面临的挑战、文化的自觉与文化反省、中国文化与人类文明等方面有深远影响的文章集结而成,是...  

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文化自信今天成为全社会的共识,文化自信的前提是文化自觉。在费孝通先生的《中国文化的重建》一书中,费老反复提及文化自觉的问题。此书是由费孝通先生关于中华民族的形成、传统文化面临的挑战、文化的自觉与文化反省、中国文化与人类文明等方面有深远影响的文章集结而成,是...  

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包含作者研讨会发言、演讲、采访录,除去第一篇探讨中华民族融合过程偏理论之外,其他都是作者在学术研究过程及当前形势下的反思。因为主要内容有很多反复,所以这里抓几个要点出来。 1、文化自觉。其实就是对自己文化的认知,树立文化自信,在文革十年动荡的负面影响之后重新...

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文化自信今天成为全社会的共识,文化自信的前提是文化自觉。在费孝通先生的《中国文化的重建》一书中,费老反复提及文化自觉的问题。此书是由费孝通先生关于中华民族的形成、传统文化面临的挑战、文化的自觉与文化反省、中国文化与人类文明等方面有深远影响的文章集结而成,是...  

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买此书时,时值宣告跨入新时代,对领导人一再提到的文化自信和伟大复兴有很深的向往,所以想找一些这方面的书来扩大阅读。正好,被其书名所吸引——《中国文化的重建》,作者又是费老这样的巨擘,所以毫不犹豫地下了单。 书到手,读起来才发现,又一次上了出版商的当。此书并非...  

用户评价

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初翻开这本巨著时,我本以为会读到一篇又一篇枯燥的学术论文堆砌,毕竟“重建”二字听起来就充满了艰巨的任务感和理论色彩。然而,出乎意料的是,作者的叙事风格极为流畅和富有画面感,简直像是在听一位饱学之士在壁炉旁娓娓道来。他没有过度依赖晦涩难懂的哲学术语,而是巧妙地将宏大的文化命题拆解为一个个生动的小故事、一个个极具代表性的历史瞬间。比如,他分析中国艺术精神的形成时,并非简单地罗列宋词元曲的风格特征,而是通过描述一个古代文人面对自然时的心境变化,来阐释“天人合一”思想是如何内化为审美取向的。这种“以小见大”的叙事策略,极大地降低了阅读门槛,使得即便是对传统文化研究不甚深入的普通读者,也能轻松跟上作者的思路,并且在阅读过程中不断产生“原来如此”的顿悟感。特别是对于青年一代而言,这本书提供了一种亲近和理解自身文化根源的全新视角,不再让传统文化成为遥远而不可企及的古董,而是成为可以触碰、可以思考、可以融入日常生活的鲜活存在。这种亲和力是很多同类主题书籍所欠缺的。

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这本书最让我感到震撼的地方,在于它对“主体性”的重新构建与强调。在过去很长一段时间内,我们谈论文化复兴,似乎总是在与外部的强势文化进行比较和抗衡,带着一种被动防御的姿态。但《中国文化的重建》这本书,完全颠覆了这种“他者中心”的视角。作者以一种非常自信且坚定的口吻,引领我们回归到中华文明自身的内在逻辑和价值高地上去寻找答案。他提出了一个极具挑战性的观点:真正的文化重建,不在于模仿西方的制度或技术,而在于唤醒和激活那些被历史尘埃掩盖的、属于我们自己解决问题的智慧和方法论。这种由内而外的自信,感染力极强。读到关于“中和”思想如何应用于现代冲突解决时,我忽然明白,许多困扰现代社会的两极对立、非此即彼的僵局,或许恰恰是因为我们暂时遗失了这种追求平衡、寻求共存的文化智慧。全书的基调不是抱怨和批判,而是充满了一种面向未来的、积极的文化张力,让人读完后感觉脊梁骨都挺直了许多,对我们民族的文化自信心有了实质性的提升。

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我必须承认,这本书的阅读体验是一场智力上的马拉松,它要求读者投入极大的专注力和思考的深度,但这种投入绝对是值得的。作者在构建其理论体系时,展现了惊人的跨学科整合能力。他不仅是一位深谙儒释道经典的学者,同时他对现代社会学的结构性矛盾、心理学的个体异化现象也有着深刻的理解。例如,在讨论“集体主义”与“个人主义”的张力时,作者并未简单地将两者对立起来,而是引入了复杂系统理论的视角,分析了不同文化形态在不同发展阶段对“涌现性”和“稳定性”的不同侧重。这种将古典思想熔铸于现代科学框架下的尝试,使得全书的论述具有了极强的穿透力,远超一般的人文社科读物能够达到的深度。这本书更像是一套精密的文化蓝图,它不仅仅在描述“我们是谁”,更重要的是在论证“我们如何才能更好地成为我们自己”。对于那些渴望在知识深度上有所突破的读者来说,这本书无疑是一座需要认真攀登的高峰。

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坦率地说,这本书给我的最直观感受是“清醒”。它不像某些迎合大众情绪的文化读物那样,只会用华丽的辞藻歌颂过去的美好,而是用一种近乎外科手术般的精确,剖析了中国文化在近现代转型过程中所遭遇的结构性困境和内在的自我冲突。作者对文化“失语”现象的描述尤其到位,他指出,很多时候我们感觉与传统“断了联系”,并非传统本身出了问题,而是我们缺乏一套能够将传统经验与现代生存境况进行有效“转译”的语言和框架。书中对于文化“活化”的探讨非常务实,它没有提出空泛的口号,而是具体分析了教育、艺术、乃至日常生活中的哪些环节亟需注入新的文化内涵。读完之后,我开始以一种全新的、更具批判性和建设性的眼光去看待我们周围的一切文化现象,不再满足于表面的赞美或谴责。这本书为我提供了一套分析工具,让我能够更清晰地洞察文化变迁背后的深层动力。它不是一本让你感到舒服的书,但它绝对是一本让你变得更有力量的书。

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这本《中国文化的重建》真是让人耳目一新,读完之后,我的内心充满了对传统文化与现代社会如何交融的深刻思考。作者的笔触细腻而富有洞察力,尤其是在探讨传统伦理道德在当代社会中的适应性问题时,他没有采取那种一味复古或全盘西化的极端立场,而是展现出一种极其审慎和富有建设性的姿态。我特别欣赏他对“礼”这一核心概念的重新诠释。在以往的理解中,“礼”似乎总是与繁文缛节、等级森严联系在一起,让人望而生畏,但在书中,作者将其还原为一种社会运行的润滑剂和人际交往的默契,强调了其内在的秩序美和情感联结功能。这种深入骨髓的剖析,让我对那些被我们遗忘的文化基因有了全新的认识。比如,书中对家族观念的讨论,并没有停留在简单的血缘延续上,而是将其视为一种早期的社会保障体系和价值传递的中介。当我们面对现代社会的原子化个体困境时,重新审视这种结构,无疑能为我们提供一种走出孤立的路径。整本书的论证逻辑严密,引用的古代文献和现代案例相互印证,使得每一个论点都显得扎实可信,读来令人信服,也激发了强烈的代入感,仿佛与作者一同进行了一场深入的文化考古之旅。

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有几篇很好,有几篇会议演讲就很一般了。3.5星合适

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有几篇很好,有几篇会议演讲就很一般了。3.5星合适

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文化自觉 以及了解他的经历 更加想读他的其他著作啦~

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费老晚年各种发言稿,内容多有重复,还是看费老著作来得爽

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