什么是科学

出版者:广东人民出版社

作者:吴国盛

页数:305

出版时间:2016-8

价格:49.80元

装帧:平装

isbn号码:9787218110219

具体描述

本书直面现今国人科学概念的误区，即要么把科学等同于技术，等同于促进生产力发展的工具，要么把科学看成一种普遍存在的人类智力成就。作者指出：科学成为推动历史发展的强大动力只是十九世纪以后的现象，科学根源于希腊人对于自由人性的追求，因而是一种十分罕见的文化现象。现代科学起源于 希腊科学的复兴以及基督教内在的思想运动，对力量的追求、对自然的控制和征服成为现代科学的主导动机。在数理实验科学的意义上，中国古代并无科学。在博物学的意义上，中国古代有独特且强大的科学传统。

作者简介

吴国盛，北京大学哲学系教授、博士生导师，科学史与科学哲学研究中心主任。1983年毕业于北京大学地球物理系空间物理专业。1986年获北京大学哲学系科学史与科学哲学专业硕士学位。1997年成为中国社会科学院最年轻的研究员。1995年起师从叶秀山教授在职攻读西方哲学，1998年获哲学博士学位。1999年回到北京大学哲学系任教。所著《科学的历程》出版近20年，仍是科普领域的畅销图书。此外还著有《技术哲学讲演录》《现代化之忧思》《反思科学讲演录》《时间的观念》等。

目录信息

序 一
序 二
自序
第一章 现代中国人的“科学”概念及其由来
两种基本用法
科学：夷之长技
科学：来自日本的西方词汇
科学：替代性的意识形态
小结
第二章 西方科学溯源：希腊理性科学
Science 的辞源及其演变
“仁爱”与“自由”：东西方不同的人性理想
“科学”作为希腊的“人文”
自由的学术：希腊科学的非实用性与演绎特征
希腊数学作为自由学术的典范
科学与礼学：希腊与中国的天文学
自然的发明与理性科学的诞生
小结
第三章 现代科学溯源之一：没有基督教就没有现代科学
没有基督教就没有现代科学
大学：自由学术的制度保障
经院哲学：中世纪的科学形态
唯名论革命为现代科学开辟道路
第四章 现代科学溯源之二：数理实验科学的形而上学基础
求力意志：从求真的科学到求力的科学
世界图景化：自然数学化与世界图景的机械化
第五章 西方另类科学传统：博物学
什么是博物学
西方近代博物学的兴衰
博物学的当代意义
重建科学谱系
第六章 传统中国的科学
李约瑟难题
中国古代的博物学
结 语
· · · · · · (收起)

读后感

三日读毕，痛快。此书可谓是吴先生多年来反思科学，反思现代性，关注博物学的集成之作。阐明中国文化之所以没有出现古希腊样式的理性科学，是因为两种文明的“人性理想”不同，前者求仁爱，后者求自由，其途径分别为礼教和科学，这根本上的差异也就决定了中国后来与西方迥异的...  

书的内容不多，但全都是精华，吴国盛教授是真的牛逼。很早就希望有个老师能像这样给我讲明白科学到底是什么，以及中国文化和西方文化的区别，终于能看见讲得这么明白的老师。整本书说是在谈科学，不如说是东西方文化的区别，“科学是一种十分稀罕的人类文化现象，起源于对自由...

认真之作。 正文边上“划重点”这个形式好，强调重点和记忆。 想想当年读吴先生《科学的历程》，竟是二十年前的事了，不禁令人唏嘘。后来听人传言《科学的历程》之所以大卖，是因为长者背书，现在看来，长者还是懂一点儿科技的。 瑕不掩瑜的是部分章节有些啰嗦，大体上是因为论...  

用户评价

哪能到8.8分啊。。。。这书大量时间在讲词源和中西对比，没什么意义

补标。吴老师算是中国科学哲学界的权威人物了，多年前看过他的《科学的历程》，这本《什么是科学》的情怀更浓，文笔也不错，论证稍微有点不足。但瑕不掩瑜，好书。PS，想起子尤，真是天妒英才。

这些年埋头于科学，也曾思考过什么是科学，但是看这本书的时候依旧有种视野大开之感，尤其是第一章。看完之后我真想把这本书甩到曾经一个信誓旦旦说科学就是要解决实际问题的矮子物理男的脸上。

在得到上听过，解读的人水平很差啊，让我觉得这本书很空洞。机缘巧合看了原书，哈哈哈庆幸。强烈推荐一下。https://m.weibo.cn/1927070524/4333806699767351

一个哲学系教授，秉着盲人摸象的精神，以纯黑盒的方式描述科学，想猎奇的可以看一下。总结教训，买书之前一定要先看作者介绍