具體描述
本書直麵現今國人科學概念的誤區，即要麼把科學等同於技術，等同於促進生産力發展的工具，要麼把科學看成一種普遍存在的人類智力成就。作者指齣：科學成為推動曆史發展的強大動力隻是十九世紀以後的現象，科學根源於希臘人對於自由人性的追求，因而是一種十分罕見的文化現象。現代科學起源於 希臘科學的復興以及基督教內在的思想運動，對力量的追求、對自然的控製和徵服成為現代科學的主導動機。在數理實驗科學的意義上，中國古代並無科學。在博物學的意義上，中國古代有獨特且強大的科學傳統。
作者簡介
吳國盛，北京大學哲學係教授、博士生導師，科學史與科學哲學研究中心主任。1983年畢業於北京大學地球物理係空間物理專業。1986年獲北京大學哲學係科學史與科學哲學專業碩士學位。1997年成為中國社會科學院最年輕的研究員。1995年起師從葉秀山教授在職攻讀西方哲學，1998年獲哲學博士學位。1999年迴到北京大學哲學係任教。所著《科學的曆程》齣版近20年，仍是科普領域的暢銷圖書。此外還著有《技術哲學講演錄》《現代化之憂思》《反思科學講演錄》《時間的觀念》等。
目錄資訊
序 二
自序
第一章 現代中國人的“科學”概念及其由來
兩種基本用法
科學：夷之長技
科學：來自日本的西方詞匯
科學：替代性的意識形態
小結
第二章 西方科學溯源：希臘理性科學
Science 的辭源及其演變
“仁愛”與“自由”：東西方不同的人性理想
“科學”作為希臘的“人文”
自由的學術：希臘科學的非實用性與演繹特徵
希臘數學作為自由學術的典範
科學與禮學：希臘與中國的天文學
自然的發明與理性科學的誕生
小結
第三章 現代科學溯源之一：沒有基督教就沒有現代科學
沒有基督教就沒有現代科學
大學：自由學術的製度保障
經院哲學：中世紀的科學形態
唯名論革命為現代科學開闢道路
第四章 現代科學溯源之二：數理實驗科學的形而上學基礎
求力意誌：從求真的科學到求力的科學
世界圖景化：自然數學化與世界圖景的機械化
第五章 西方另類科學傳統：博物學
什麼是博物學
西方近代博物學的興衰
博物學的當代意義
重建科學譜係
第六章 傳統中國的科學
李約瑟難題
中國古代的博物學
結 語
· · · · · · (收起)
讀後感
下麵是兩段錢穆先生1941年寫的文字。70多年後，終於齣現瞭迴應這個問題的中文著作。 科學精神與個人自由要求各有其深邃的真源，非可貌襲而取。……中國人卻一意專從他們的科學方麵著眼，又不能注意到他們科學精神的源頭處，而隻看重他們科學方法上之應用與享受。結果貴賓——...
評分 評分吳國盛教授的大作《什麼是科學》，一口氣讀下來甚是驚喜，有種相見恨晚之感，讀罷有種強烈的動筆的衝動。不敢說是書評，因為個人的認知完全在本書的知識範圍之內，對書中內容梳理一番，同時談一點感想，算是一個學習心得。 一、科學的起源：“求真”的科學與“求力”的科學 科...
評分書的內容不多，但全都是精華，吳國盛教授是真的牛逼。很早就希望有個老師能像這樣給我講明白科學到底是什麼，以及中國文化和西方文化的區彆，終於能看見講得這麼明白的老師。整本書說是在談科學，不如說是東西方文化的區彆，“科學是一種十分稀罕的人類文化現象，起源於對自由...
評分科學是什麼？按照作者吳國盛的理解，科學是源於古希臘的一種思維方式，是一種對於實物本質的探究，這種方式最早是純粹理性推理演繹的，後期結閤科學實證主義（理科實驗）以及結閤改造自然的訴求演化到近代科學。 所以“科學”本身是完全西方所舶來的概念，其産生與發展有其西...
用戶評價
清晰。推導縝密，水到渠成。解答瞭我讀《科學的曆程》時的疑問：中國科學為什麼占幅如此之少。作者認為，中國古代沒有科學。理解“中國古代有沒有科學”，就須弄清楚“什麼是科學”。作者從科學哲學角度，辨析希臘文明與中國古代文明的自然觀念，接著考察瞭科學兩種前後相繼的形態（希臘科學和近代科學）的形成與發展，最後重點闡述博物學這一重點分支。蕩滌其中涉及的諸多大眾誤解，比如，1.區分科學與技術；2.現代科學是在宗教基礎之上誕生的，而不是通常以為的“宗教是科學的天敵”，布魯諾的故事是一種誤導；3.原來“本科”這個詞是蔡元培先生發明的，蔡先生繼承瞭歐洲大學的自由七藝傳統，主張嚴格區分文、理兩科和應用科學，後者應為專科，而我們現在的“本科”混淆瞭“學”與“術”、“本科”與“專科”的區彆，教育概念混亂，自相矛盾。
评分哪能到8.8分啊。。。。這書大量時間在講詞源和中西對比，沒什麼意義
评分試圖用科學史敘述代替科學哲學式迴答，通過發掘西方科學的博物學傳統為中國科學求得閤法性。看似走齣既往研究的窠臼，其實換湯不換藥。對希臘科學與近代科學特點的分析過於簡單，“人性理想”這個概念太形而上學化，十分失敗。
评分試圖用科學史敘述代替科學哲學式迴答，通過發掘西方科學的博物學傳統為中國科學求得閤法性。看似走齣既往研究的窠臼，其實換湯不換藥。對希臘科學與近代科學特點的分析過於簡單，“人性理想”這個概念太形而上學化，十分失敗。
评分試圖用科學史敘述代替科學哲學式迴答，通過發掘西方科學的博物學傳統為中國科學求得閤法性。看似走齣既往研究的窠臼，其實換湯不換藥。對希臘科學與近代科學特點的分析過於簡單，“人性理想”這個概念太形而上學化，十分失敗。
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