具體描述
本書直麵現今國人科學概念的誤區，即要麼把科學等同於技術，等同於促進生産力發展的工具，要麼把科學看成一種普遍存在的人類智力成就。作者指齣：科學成為推動曆史發展的強大動力隻是十九世紀以後的現象，科學根源於希臘人對於自由人性的追求，因而是一種十分罕見的文化現象。現代科學起源於 希臘科學的復興以及基督教內在的思想運動，對力量的追求、對自然的控製和徵服成為現代科學的主導動機。在數理實驗科學的意義上，中國古代並無科學。在博物學的意義上，中國古代有獨特且強大的科學傳統。
作者簡介
吳國盛，北京大學哲學係教授、博士生導師，科學史與科學哲學研究中心主任。1983年畢業於北京大學地球物理係空間物理專業。1986年獲北京大學哲學係科學史與科學哲學專業碩士學位。1997年成為中國社會科學院最年輕的研究員。1995年起師從葉秀山教授在職攻讀西方哲學，1998年獲哲學博士學位。1999年迴到北京大學哲學係任教。所著《科學的曆程》齣版近20年，仍是科普領域的暢銷圖書。此外還著有《技術哲學講演錄》《現代化之憂思》《反思科學講演錄》《時間的觀念》等。
目錄資訊
序 二
自序
第一章 現代中國人的“科學”概念及其由來
兩種基本用法
科學：夷之長技
科學：來自日本的西方詞匯
科學：替代性的意識形態
小結
第二章 西方科學溯源：希臘理性科學
Science 的辭源及其演變
“仁愛”與“自由”：東西方不同的人性理想
“科學”作為希臘的“人文”
自由的學術：希臘科學的非實用性與演繹特徵
希臘數學作為自由學術的典範
科學與禮學：希臘與中國的天文學
自然的發明與理性科學的誕生
小結
第三章 現代科學溯源之一：沒有基督教就沒有現代科學
沒有基督教就沒有現代科學
大學：自由學術的製度保障
經院哲學：中世紀的科學形態
唯名論革命為現代科學開闢道路
第四章 現代科學溯源之二：數理實驗科學的形而上學基礎
求力意誌：從求真的科學到求力的科學
世界圖景化：自然數學化與世界圖景的機械化
第五章 西方另類科學傳統：博物學
什麼是博物學
西方近代博物學的興衰
博物學的當代意義
重建科學譜係
第六章 傳統中國的科學
李約瑟難題
中國古代的博物學
結 語
· · · · · · (收起)
讀後感
對於大多數的中國人來說，科學首先指的是自然科學，它是分科性的，而且一定能轉化為技術力量，提升我們的物質生産能力、軍事力量等。但我們現在所理解的科學，實際上是最近一百多年科學啓濛後從西方經日本傳播過來的，為什麼中國古代沒有所謂的“現代科學”？我們今天的“現代...
評分當我們談論科學時，我們在談些什麼？ 技術——比如火箭衛星、轉基因、青黴素？ 係統知識——比如數學、物理學、天文學，或者人類學、哲學？ 價值評判——比如，這很科學，科學發展觀？ …… 被證僞的科學理論還算科學嗎？ 與現代科學近乎南轅北轍的希臘科學算科學嗎？ 每本科...
評分 評分科學是什麼？按照作者吳國盛的理解，科學是源於古希臘的一種思維方式，是一種對於實物本質的探究，這種方式最早是純粹理性推理演繹的，後期結閤科學實證主義（理科實驗）以及結閤改造自然的訴求演化到近代科學。 所以“科學”本身是完全西方所舶來的概念，其産生與發展有其西...
評分認真之作。 正文邊上“劃重點”這個形式好，強調重點和記憶。 想想當年讀吳先生《科學的曆程》，竟是二十年前的事瞭，不禁令人唏噓。後來聽人傳言《科學的曆程》之所以大賣，是因為長者背書，現在看來，長者還是懂一點兒科技的。 瑕不掩瑜的是部分章節有些囉嗦，大體上是因為論...
用戶評價
這書和喜馬拉雅裏麵的節目“科學簡史”基本內容是一緻的，我算買瞭兩迴……吳教授是我科普路上的第一個真正意義的啓濛者，無論如何，感謝他
评分吳國盛教授《什麼是科學》通過科學的溯源和中西文明的比較，告訴我們什麼是科學，讓我們拋開以往對科學的誤解，對科學有瞭一個深入的再認識，重新理解什麼是科學。
评分太牛逼瞭！係統性地迴答瞭著名的所謂“李約瑟難題”，中國黑中國粉兒中醫黑中醫粉兒更是應該看。
评分請把名字改成《中國古代有沒有科學》謝謝
评分在得到上聽過，解讀的人水平很差啊，讓我覺得這本書很空洞。機緣巧閤看瞭原書，哈哈哈慶幸。強烈推薦一下。https://m.weibo.cn/1927070524/4333806699767351
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