具體描述
本書直麵現今國人科學概念的誤區，即要麼把科學等同於技術，等同於促進生産力發展的工具，要麼把科學看成一種普遍存在的人類智力成就。作者指齣：科學成為推動曆史發展的強大動力隻是十九世紀以後的現象，科學根源於希臘人對於自由人性的追求，因而是一種十分罕見的文化現象。現代科學起源於 希臘科學的復興以及基督教內在的思想運動，對力量的追求、對自然的控製和徵服成為現代科學的主導動機。在數理實驗科學的意義上，中國古代並無科學。在博物學的意義上，中國古代有獨特且強大的科學傳統。
作者簡介
吳國盛，北京大學哲學係教授、博士生導師，科學史與科學哲學研究中心主任。1983年畢業於北京大學地球物理係空間物理專業。1986年獲北京大學哲學係科學史與科學哲學專業碩士學位。1997年成為中國社會科學院最年輕的研究員。1995年起師從葉秀山教授在職攻讀西方哲學，1998年獲哲學博士學位。1999年迴到北京大學哲學係任教。所著《科學的曆程》齣版近20年，仍是科普領域的暢銷圖書。此外還著有《技術哲學講演錄》《現代化之憂思》《反思科學講演錄》《時間的觀念》等。
目錄資訊
序 二
自序
第一章 現代中國人的“科學”概念及其由來
兩種基本用法
科學：夷之長技
科學：來自日本的西方詞匯
科學：替代性的意識形態
小結
第二章 西方科學溯源：希臘理性科學
Science 的辭源及其演變
“仁愛”與“自由”：東西方不同的人性理想
“科學”作為希臘的“人文”
自由的學術：希臘科學的非實用性與演繹特徵
希臘數學作為自由學術的典範
科學與禮學：希臘與中國的天文學
自然的發明與理性科學的誕生
小結
第三章 現代科學溯源之一：沒有基督教就沒有現代科學
沒有基督教就沒有現代科學
大學：自由學術的製度保障
經院哲學：中世紀的科學形態
唯名論革命為現代科學開闢道路
第四章 現代科學溯源之二：數理實驗科學的形而上學基礎
求力意誌：從求真的科學到求力的科學
世界圖景化：自然數學化與世界圖景的機械化
第五章 西方另類科學傳統：博物學
什麼是博物學
西方近代博物學的興衰
博物學的當代意義
重建科學譜係
第六章 傳統中國的科學
李約瑟難題
中國古代的博物學
結 語
· · · · · · (收起)
讀後感
有個朋友是吳教授的忠實粉絲，極力推薦這本書。平時對這種嚴肅的書是比較發怵的，但這本書讓我頗有意外驚喜之感。行文毫無學術論文感，怎麼說呢，是一種聽講座的感覺，娓娓道來，很自然地就看進去瞭。後來聽朋友說，吳教授是北大的明星教授，課講得特彆好，也經常到校外演講，...
評分 評分 評分下麵是兩段錢穆先生1941年寫的文字。70多年後，終於齣現瞭迴應這個問題的中文著作。 科學精神與個人自由要求各有其深邃的真源，非可貌襲而取。……中國人卻一意專從他們的科學方麵著眼，又不能注意到他們科學精神的源頭處，而隻看重他們科學方法上之應用與享受。結果貴賓——...
用戶評價
吳國盛教授《什麼是科學》通過科學的溯源和中西文明的比較，告訴我們什麼是科學，讓我們拋開以往對科學的誤解，對科學有瞭一個深入的再認識，重新理解什麼是科學。
评分這麼大的問題把握起來沒亂陣腳，脈絡很清楚。雖然注釋太少讓人不免生疑，不過勝在連貫
评分在得到上聽過，解讀的人水平很差啊，讓我覺得這本書很空洞。機緣巧閤看瞭原書，哈哈哈慶幸。強烈推薦一下。https://m.weibo.cn/1927070524/4333806699767351
评分12歲小朋友的科普讀物，12歲就夠瞭……
评分哪能到8.8分啊。。。。這書大量時間在講詞源和中西對比，沒什麼意義
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