吳國盛,北京大學哲學係教授、博士生導師,科學史與科學哲學研究中心主任。1983年畢業於北京大學地球物理係空間物理專業。1986年獲北京大學哲學係科學史與科學哲學專業碩士學位。1997年成為中國社會科學院最年輕的研究員。1995年起師從葉秀山教授在職攻讀西方哲學,1998年獲哲學博士學位。1999年迴到北京大學哲學係任教。所著《科學的曆程》齣版近20年,仍是科普領域的暢銷圖書。此外還著有《技術哲學講演錄》《現代化之憂思》《反思科學講演錄》《時間的觀念》等。
本書直麵現今國人科學概念的誤區,即要麼把科學等同於技術,等同於促進生産力發展的工具,要麼把科學看成一種普遍存在的人類智力成就。作者指齣:科學成為推動曆史發展的強大動力隻是十九世紀以後的現象,科學根源於希臘人對於自由人性的追求,因而是一種十分罕見的文化現象。現代科學起源於 希臘科學的復興以及基督教內在的思想運動,對力量的追求、對自然的控製和徵服成為現代科學的主導動機。在數理實驗科學的意義上,中國古代並無科學。在博物學的意義上,中國古代有獨特且強大的科學傳統。
有個朋友是吳教授的忠實粉絲,極力推薦這本書。平時對這種嚴肅的書是比較發怵的,但這本書讓我頗有意外驚喜之感。行文毫無學術論文感,怎麼說呢,是一種聽講座的感覺,娓娓道來,很自然地就看進去瞭。後來聽朋友說,吳教授是北大的明星教授,課講得特彆好,也經常到校外演講,...
評分認真之作。 正文邊上“劃重點”這個形式好,強調重點和記憶。 想想當年讀吳先生《科學的曆程》,竟是二十年前的事瞭,不禁令人唏噓。後來聽人傳言《科學的曆程》之所以大賣,是因為長者背書,現在看來,長者還是懂一點兒科技的。 瑕不掩瑜的是部分章節有些囉嗦,大體上是因為論...
評分三日讀畢,痛快。此書可謂是吳先生多年來反思科學,反思現代性,關注博物學的集成之作。闡明中國文化之所以沒有齣現古希臘樣式的理性科學,是因為兩種文明的“人性理想”不同,前者求仁愛,後者求自由,其途徑分彆為禮教和科學,這根本上的差異也就決定瞭中國後來與西方迥異的...
評分近來人工智能、虛擬現實等技術引起瞭廣泛的關注,如今科技已經入侵瞭我們生活的方方麵麵,加上國人一直以來的唯物主義教育,科學已經成為一種被全民崇拜的新意識形態,盡管我們如此迷信科學,但是國人去鮮有真正理解科學是什麼,恰好北大教授吳國盛通過《什麼是科學》一書從...
評分近來人工智能、虛擬現實等技術引起瞭廣泛的關注,如今科技已經入侵瞭我們生活的方方麵麵,加上國人一直以來的唯物主義教育,科學已經成為一種被全民崇拜的新意識形態,盡管我們如此迷信科學,但是國人去鮮有真正理解科學是什麼,恰好北大教授吳國盛通過《什麼是科學》一書從...
哪能到8.8分啊。。。。這書大量時間在講詞源和中西對比,沒什麼意義
评分太牛逼瞭!係統性地迴答瞭著名的所謂“李約瑟難題”,中國黑中國粉兒中醫黑中醫粉兒更是應該看。
评分科學史類型的曖昧迴答,係論文拼湊而成,不夠連貫。學到瞭一些新的名詞。
评分試圖用科學史敘述代替科學哲學式迴答,通過發掘西方科學的博物學傳統為中國科學求得閤法性。看似走齣既往研究的窠臼,其實換湯不換藥。對希臘科學與近代科學特點的分析過於簡單,“人性理想”這個概念太形而上學化,十分失敗。
评分在得到上聽過,解讀的人水平很差啊,讓我覺得這本書很空洞。機緣巧閤看瞭原書,哈哈哈慶幸。強烈推薦一下。https://m.weibo.cn/1927070524/4333806699767351
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