吳國盛,北京大學哲學係教授、博士生導師,科學史與科學哲學研究中心主任。1983年畢業於北京大學地球物理係空間物理專業。1986年獲北京大學哲學係科學史與科學哲學專業碩士學位。1997年成為中國社會科學院最年輕的研究員。1995年起師從葉秀山教授在職攻讀西方哲學,1998年獲哲學博士學位。1999年迴到北京大學哲學係任教。所著《科學的曆程》齣版近20年,仍是科普領域的暢銷圖書。此外還著有《技術哲學講演錄》《現代化之憂思》《反思科學講演錄》《時間的觀念》等。
本書直麵現今國人科學概念的誤區,即要麼把科學等同於技術,等同於促進生産力發展的工具,要麼把科學看成一種普遍存在的人類智力成就。作者指齣:科學成為推動曆史發展的強大動力隻是十九世紀以後的現象,科學根源於希臘人對於自由人性的追求,因而是一種十分罕見的文化現象。現代科學起源於 希臘科學的復興以及基督教內在的思想運動,對力量的追求、對自然的控製和徵服成為現代科學的主導動機。在數理實驗科學的意義上,中國古代並無科學。在博物學的意義上,中國古代有獨特且強大的科學傳統。
發表於2025-03-07
什麼是科學 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
有個朋友是吳教授的忠實粉絲,極力推薦這本書。平時對這種嚴肅的書是比較發怵的,但這本書讓我頗有意外驚喜之感。行文毫無學術論文感,怎麼說呢,是一種聽講座的感覺,娓娓道來,很自然地就看進去瞭。後來聽朋友說,吳教授是北大的明星教授,課講得特彆好,也經常到校外演講,...
評分科學是什麼?按照作者吳國盛的理解,科學是源於古希臘的一種思維方式,是一種對於實物本質的探究,這種方式最早是純粹理性推理演繹的,後期結閤科學實證主義(理科實驗)以及結閤改造自然的訴求演化到近代科學。 所以“科學”本身是完全西方所舶來的概念,其産生與發展有其西...
評分 評分 評分本書對於當代中國人的意義就正是中國文化中缺失與追求的那一塊內容。我覺得作者最後的總結實在精煉,在此原文附上,以饗諸君。 結語 什麼是科學?“科學”是日本學者西周時懋1874年用來翻譯法文science時生造的一個詞。隨著西學東漸,這個詞連同相應的知識、觀念、製度一起傳入...
圖書標籤: 科學史 科普 科學哲學 科學 吳國盛 哲學 科學人文 社科
超齣意料,兩天就翻完。比較通俗,大部分老調重彈,以至於有些部分看上去有湊字數之嫌,但對於不瞭解科學史的人來說算是一本不錯的讀物。另外,書中有些問題是太大瞭,以至於超齣作者的駕馭能力,茲舉一例:書中有篇名為“唯名論革命為現代科學開闢道路”,但通篇沒有從思想上說明唯名論與現代科學之間的理論關聯,光舉例唯名論者的科學貢獻,這是不夠的,因此隻能拿吉萊斯皮《現代性的神學起源》中某段話來壯膽。
評分清晰。推導縝密,水到渠成。解答瞭我讀《科學的曆程》時的疑問:中國科學為什麼占幅如此之少。作者認為,中國古代沒有科學。理解“中國古代有沒有科學”,就須弄清楚“什麼是科學”。作者從科學哲學角度,辨析希臘文明與中國古代文明的自然觀念,接著考察瞭科學兩種前後相繼的形態(希臘科學和近代科學)的形成與發展,最後重點闡述博物學這一重點分支。蕩滌其中涉及的諸多大眾誤解,比如,1.區分科學與技術;2.現代科學是在宗教基礎之上誕生的,而不是通常以為的“宗教是科學的天敵”,布魯諾的故事是一種誤導;3.原來“本科”這個詞是蔡元培先生發明的,蔡先生繼承瞭歐洲大學的自由七藝傳統,主張嚴格區分文、理兩科和應用科學,後者應為專科,而我們現在的“本科”混淆瞭“學”與“術”、“本科”與“專科”的區彆,教育概念混亂,自相矛盾。
評分超齣意料,兩天就翻完。比較通俗,大部分老調重彈,以至於有些部分看上去有湊字數之嫌,但對於不瞭解科學史的人來說算是一本不錯的讀物。另外,書中有些問題是太大瞭,以至於超齣作者的駕馭能力,茲舉一例:書中有篇名為“唯名論革命為現代科學開闢道路”,但通篇沒有從思想上說明唯名論與現代科學之間的理論關聯,光舉例唯名論者的科學貢獻,這是不夠的,因此隻能拿吉萊斯皮《現代性的神學起源》中某段話來壯膽。
評分在得到上聽過,解讀的人水平很差啊,讓我覺得這本書很空洞。機緣巧閤看瞭原書,哈哈哈慶幸。強烈推薦一下。https://m.weibo.cn/1927070524/4333806699767351
評分主要講的是科學的曆史,追本溯源,關於古希臘的內容差不多占瞭一半,既講科學,又講哲學,讀起來一點也不悶。之後是基督教創世思想的影響,使科學從內在研究走嚮為我所用和對世界對改造。而中國人講究學以緻用,跟希臘人對知識的認識又本質區彆,另外中國人講究天人閤一,所以沒有走嚮現代科學。
什麼是科學 2025 pdf epub mobi 電子書 下載