個人主義與集體主義

個人主義與集體主義 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:好優文化
作者:哈利.C 泰安迪斯
出品人:
页数:320
译者:周宛青
出版时间:2016-8
价格:0
装帧:平装
isbn号码:9789869278058
丛书系列:
图书标签:
  • 社会学
  • 集体主义
  • 心理学
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具体描述

經典心理學,暢銷30多年!

國內大專院校心理學系指定必讀心理學讀本!

研究跨文化溝通者必讀的經典作品

本書對於跨文化議題有重大意義,內容與實用性跨及經濟、心理、文化、社會、政治、宗教學等領域,上述各領域學術研究及實務層面如相關文化政策制定、社會教育、國際非政府組織、特別是跨文化商務交流及人資管理上更有重要參考價值。

台灣是一個多元文化並存的所在,在當今全球多元文化轉變之下,跨文化溝通技巧已為必備技能,但國人對於此領域的資訊相對貧乏,面對國際社會競爭,跨文化議題不容小覷。

本書對於跨文化議題有重大意義,內容與實用性跨及經濟、心理、文化、社會、政治、宗教學等領域,上述各領域學術研究及實務層面如相關文化政策制定、社會教育、國際非政府組織、特別是跨文化商務交流及人資管理上更有重要參考價值。

個人主義與集體主義對於政治、社會、宗教與經濟生活層面的廣泛影響。集體主義者為緊密連結的個體,基本上視自我為群體的一部份,而群體可以是家庭、同事網絡、部落或是國家,此類人的行為主要受群體規範及責任驅使。個人主義者則受個人偏好、需求和權力驅使,置個人目標於群體之前。

本書從哲學、政治學、人類學、社會學與心理學相關文獻,印證文化如何形塑我們的思考方式,並引用日本、瑞典、中國大陸、希臘、俄羅斯、美國及其他國家的案例,提出強而有力的論述觀點。

作者挑戰心理學的普世觀點,提出證據證明思考與行為如何被文化特定因素影響,我們可以了解個人主義和集體主義的文化型態,以不同眼光觀看世界,進而對各國的生活情事有不同詮釋,有助於進一步理解犯罪率、離婚率、幸福感,在不同社會中,可以有不同的行為模式。

前共產主義國家趨向市場經濟的轉變,與世界各地集體主義至個人主義的轉變大同小異。工會力量的式微,全球性小型企業家的崛起,英國從工黨轉為保守黨,以及許多其他現象皆與這些構念相關。

好的,这里为您提供一个关于其他主题的、详细的图书简介,内容专注于19世纪欧洲的文学思潮与社会变迁,旨在避免提及“个人主义与集体主义”的任何核心论点,并且力求自然流畅,符合专业图书的风格。 --- 书籍名称:《铁与诗:19世纪欧洲浪漫主义的黄昏与现实主义的黎明》 导言:时代的交响与底层的回响 本书深入剖析了19世纪中叶至末期,欧洲大陆社会结构剧烈重塑背景下,文学艺术领域所经历的一场深刻的范式转移。这是一个充满矛盾与张力的时代:蒸汽机的轰鸣声与工厂的硝烟味,彻底取代了田园牧歌式的宁静;旧有的贵族秩序在民族国家的构建中逐步瓦解,而新兴的资产阶级正以其独特的道德观和经济逻辑,重塑着城市的面貌与人际的联系。 《铁与诗》并非一部简单的文学史编年,而是试图通过对文学文本的细致解读,勾勒出这一“大转型期”中,知识分子群体如何捕捉、记录并反思他们所处的物质世界与精神困境。我们关注的焦点在于,当宏大的历史叙事开始退潮,文学的目光如何不可避免地转向了日常生活的肌理、阶级间的鸿沟,以及个体在被工业化洪流裹挟下的生存状态。 第一部分:浪漫精神的遗绪与破裂 浪漫主义思潮虽然在19世纪上半叶达到了顶峰,但其对“绝对情感”、“天才独创性”和“超越性美学”的追求,在工业革命的铁腕面前显得日益苍白。 1. 诗意的衰退与科学的兴起: 本章考察了浪漫主义诗人(如拜伦、雪莱)在社会理想幻灭后,其作品中出现的主题性转变。他们对自然奇观的赞美,开始被对城市污染和工人阶级贫困的冷峻观察所取代。我们探讨了歌德后期作品中对技术与自然关系的复杂态度,以及这一思想如何被后来的批评家所误读或简化。 2. 民族精神的建构与神话的重塑: 19世纪是民族国家形成的关键时期。本部分分析了早期浪漫主义者如何通过复兴民间传说和中世纪叙事,来构建统一的“民族精神内核”。但随着政治现实主义的抬头,这些神话如何被国家机器用作宣传工具,以及作家们对这种“被建构的历史”所产生的疏离感。例如,对北欧神话和凯尔特传说的不同解读,如何反映了德意志与英格兰在同一时期的政治抱负差异。 3. 唯美主义的避世之举: 面对令人窒息的功利主义环境,唯美主义成为一种反抗姿态。我们详细考察了“为艺术而艺术”这一口号的深层含义。它不仅是对僵化的学院派风格的挑战,更是对一个充斥着商业伦理和物质至上的社会的主动撤离。通过分析波德莱尔、王尔德等人的作品,揭示了其对“丑陋”与“病态”的迷恋,实际上是对主流社会价值观的隐秘批判。 第二部分:现实主义的降临:观察者的眼睛 随着社会调查方法的兴起和自然科学的普及,文学开始模仿科学记录的严谨性,催生了“现实主义”这一强大的美学运动。现实主义作家将自己视为社会现象的冷峻观察者和无情的记录者。 1. 乡绅的衰落与资产阶级的崛起: 俄国文豪托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基的作品为我们提供了观察俄罗斯社会剧变的独特视角。在这一部分,我们着重分析了土地所有权结构的变化如何塑造了新的道德困境。陀思妥耶夫斯基笔下的人物,其内心冲突往往是社会经济地位不稳固所致,而非纯粹的哲学思辨。同时,巴尔扎克对法国金融界和律师阶层细致入微的描摹,展示了金钱如何成为新的决定性力量。 2. 城市的异化与景观的重构: 工业化带来的城市化进程,是现实主义文学无法回避的核心主题。从狄更斯对伦敦雾霾和贫民窟的描绘,到左拉对巴黎哈斯曼式改造后新城区的记录,我们探讨了“空间”如何被重新定义。城市不再是浪漫的邂逅之地,而是阶级隔离、疾病传播和人性疏离的巨大迷宫。书中有专门章节对比了不同国家对“工厂”这一符号的处理:英国文学倾向于道德控诉,而德国文学则更多关注其对时间观念和劳动节奏的重塑。 3. 科学方法与文学的融合: 自然主义作为现实主义的一个极端分支,试图将社会环境视为决定人物命运的“外部力量”。本部分集中讨论了“实验小说”的概念,以及它对遗传学、环境学等新兴学科的吸收。我们审视了自然主义作家如何运用详尽的、近乎档案式的语言来构建场景,力求消除作者的主观干预,尽管这种“客观性”本身也受到了后世理论家的挑战。 第三部分:跨越界限的探索与未来的预兆 在现实主义的严谨外壳下,一些作家开始尝试突破纯粹的社会再现,为20世纪的现代主义埋下伏笔。 1. 心理深度的挖掘: 亨利·詹姆斯的叙事技巧标志着文学视角的内转。当外部世界的描摹达到极致时,作家的兴趣转向了人物意识流动的复杂性。我们分析了詹姆斯如何通过“视角限制”和“模糊的对话”来呈现意义的延迟与不确定性,这与盛行一时的清晰明确的社会批判形成了鲜明对比。 2. 象征主义的兴起与对“可言说之物”的怀疑: 尤其是在法国诗坛,对现实主义过于直白和庸俗的语言的厌倦,催生了象征主义。这一流派试图通过暗示、隐喻和音乐性,去捕捉那些无法被科学或社会观察所捕捉的“潜意识的对应关系”。本章侧重于分析象征主义者如何反抗“进步”的神话,转而探索梦境、颓废与感官的细微波动。 3. 边缘群体的声音: 本书最后关注了在主流叙事中被边缘化的声音,例如女性作家在父权社会结构下对婚姻制度和教育局限的微妙反抗(如乔治·艾略特在社会结构中的精确布局),以及那些早期的批判性声音如何为下个世纪的社会理论奠定了语言基础。 结语:从铁轨到内心独白 《铁与诗》总结道,19世纪的欧洲文学是宏大叙事与微观经验交织的产物。它记录了人类如何被机器改变,被城市吞噬,被新的经济法则束缚。这场从浪漫的激情到现实的冷静的文学转变,为我们理解现代性提供了最丰富、最细腻的文化地图。我们所看到的,是欧洲精神如何在一个急速发展的物质世界中,寻找新的立足点与表达方式的艰难历程。 ---

作者简介

哈利.C 泰安迪斯

被譽為「跨文化心理學之父」、「主觀文化之父」,現為美國伊利諾大學香檳分校心理學系教授。其理論為研究跨文化溝通者的經典必讀作品。教授為希臘裔美國人,後移居加拿大攻讀學士與碩士,1958年得到美國康乃爾大學社會心理學博士。因其雙文化背景及於世界各國研究、講學經驗,對文化差異有深度理解,並且有更細微的觀察。1997年退休後,仍然致力於跨文化研究,2009年著作(Fooling Ourselves: Self-Deception in Politics, Religion, and Terrorism)獲得美國心理學學會威廉詹姆士獎,其於跨文化領域的崇高地位及對學術的貢獻不言而喻。

泰安迪斯教授曾授邀至40個國家研究、演講,研究跨文化心理至今已長達60年。1981年得到美洲心理學學會心理發展學重大貢獻獎,2004年更由跨文跨研究學院在台灣頒發終身成就獎。

譯者簡介

周宛青

英國劍橋大學博士及碩士、美國哈佛大學及芝加哥大學碩士,現任銘傳大學國際事務研究所及外交學位學程助理教授。曾擔任大愛電視台「全球視野」節目主持人、考試院專門職業及技術人員口試委員、考選部題庫小組審查委員、銘傳大學國際教育交流處副處長、國際認證指導委員會審議委員等職。獲得中華民國私立教育事業協會「模範教師」、銘傳大學「教學傑出教師」等十餘種教學榮譽。於個人主義及集體主義國家求學及打工時期,深感了解全球文化及禮儀差異的重要性,多年來致力跨文化溝通及國際禮儀等課程的講座,已在政府機構、各大公私營企業及大專院校。

於培訓國際化人才,於各地演講希望譯注此經典著作,幫助華文世界跨越文化藩籬,增進文化間了解。

目录信息

表與圖 iv
譯者序 v
導讀 vii
序言 xiii
導論:兩種構念 1
國家與文化 3
案例中的文化 3
個體差異 4
社會型態 5
文化群徵、處境與行為 7
我群與他群 8
布瑞爾最適區別理論 9
構念的定義屬性 9
文化撞擊 11
構念的效用 12
本書概要 14
哲學和社會科學中的個人主義與集體主義 16
學科貢獻 17
社群主義 33
個人主義與集體主義的屬性 36
水平和垂直 37
個人主義與集體主義之助因 44
嚴密度與複雜性構成要素 48
嚴密度,文化複雜性及個人-集體主義 49
個人主義與集體主義中的個體 51
影響個人傾向之因素 51
反映個人主義與集體主義之個人屬性 57
個人主義和集體主義的前因與地理分佈 67
團體生活的優點 67
由集體主義到個人主義的轉變 68
家庭結構及文化型態 69
選擇數作為個人主義的因素 71
引發個人主義或集體主義的處境 72
ㄧ些經典例證 74
大致發展序列 82
構念的地理分佈 85
個人主義與集體主義的影響 88
個體 88
人際關係 91
群際關係 100
社會制度 106
應用:成功共事訓練 120
概要 121
培訓類型 122
培訓效果評量 125
訓練集體主義者與個人主義者彼此互動 127
給個人主義者與集體主義者的建議 131
訓練水平與垂直文化者成功共事 135
個人主義與集體主義評價 137
與政治的關係 137
地區差異 138
未來衝突 139
普遍論旨 140
集體主義的利與不利 141
個人主義的利與不利 146
綜論 151
給年輕人的建議 153
附錄:個人主義與集體主義測量法 155
測量層級 155
測量方法歷史概觀 157
其他關於態度的研究 157
多重方法測量 160
其他學者研究 165
構念測量方法 167
目前最佳測量方法推薦 169
工具一 173
工具二 180
參考文獻 185
關於本書與作者 218
索引
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书给我最大的震撼,在于它对于“個人主義”和“集體主義”这两个看似简单却蕴含深邃哲理的概念,进行了如此细致入微的剖析。作者并没有停留在表面化的论述,而是深入到历史、文化、心理等多个维度,对它们进行了全方位的审视。我非常欣赏他那种严谨求实的学术态度,以及他对复杂问题的洞察力。书中对于“個人主義”的探讨,不仅仅是关于个人自由和权利的强调,更是对个人责任、个人成长以及个人实现价值的深度挖掘。我从中体会到,真正的個人主義,并非是无视他人,而是建立在尊重和理解的基础上,是鼓励个体发挥潜能,为社会做出独特贡献。而对于“集體主義”的论述,作者也展现了其复杂性和多面性。他既肯定了集体主义在凝聚社会力量、实现共同目标方面的积极作用,也深刻揭示了其潜在的弊端,例如对个人创造力的压制、对异见的排斥等。我在这本书中看到了对社会现象的深刻洞察,也看到了作者对于人类社会发展方向的思考。这本书不仅仅是一部学术著作,更是一次关于社会与人生的哲学对话,它让我对自身所处的社会环境有了更深刻的理解。

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这本书带给我的最大感受,是一种深刻的共鸣。作者对于人类社会基本矛盾的洞察,以及他提出的关于个人与集体关系的思考,触及了我内心深处的一些困惑。我一直在思考,在现代社会,我们应该如何定位自己?是应该更注重个人的发展和成就,还是应该更多地融入集体,为集体贡献力量?这本书并没有直接给出答案,而是通过引人入胜的论述,引导我去探索和思考。我发现,书中对于“個人主義”的探讨,强调了个体的独立性、自主性和创造力,这让我感受到了个人价值的珍贵。而对于“集體主義”的论述,则让我看到了集体协作和共享的巨大力量。我开始意识到,这两个概念并非是完全互斥的,它们可以相互补充,相互促进。一个健康的社会,应该能够既鼓励个体的自由发展,又能凝聚集体的力量,实现共同的目标。书中对于不同社会模式下个人与集体关系的对比分析,也让我受益匪浅。例如,他分析了一些国家是如何在个人主义和集体主义之间找到一种平衡,从而取得了经济和社会的快速发展。这些案例都为我提供了宝贵的参考。

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这本书的封面设计就足够吸引人了,那种简约却又充满力量的风格,让我立刻被它所吸引。翻开书页,一股深邃的思考扑面而来,作者以一种非常沉稳而有力的笔触,开始探讨“個人主義”和“集體主義”这两个宏大且复杂的主题。我一直对社会哲学和人类行为模式有着浓厚的兴趣,而这本书无疑提供了一个极佳的切入点。它并没有给我一种生硬的说教感,而是像一位智者,娓娓道来,引导我去思考,去感受。书中对于不同历史时期、不同文化背景下的個人主義和集體主義的演变,都有着非常细致的梳理和分析。我尤其欣赏作者在阐述这些概念时,并没有简单地将其二元对立,而是深入挖掘了它们之间错综复杂的关系,以及它们在不同情境下的相互影响和转化。有时候,你会觉得個人主義是推动社会进步的源泉,而有时候,集体力量又显得如此无可替代。作者似乎总能在我思维的某个角落,点亮一盏灯,让我看到事情的另一面。这本书的语言风格也相当独特,既有学术的严谨,又不失文学的韵味,读起来不会感到枯燥,反而会沉浸其中,仿佛置身于一场思想的盛宴。我发现自己在阅读过程中,不断地将书中的观点与现实生活中的种种现象进行对照,那些曾经模糊不清的社会现象,似乎一下子变得清晰了许多。这不仅仅是一本书,更像是一次深入的自我探索和对世界的重新认识。

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我不得不说,这本书的写作逻辑非常清晰,层层递进,引人入胜。作者在开篇就为我们构建了一个宏大的框架,然后逐一剖析“個人主義”和“集體主義”的各个层面。我特别喜欢他对一些历史事件和人物的解读,通过具体的案例来佐证他的理论,这使得整个论述过程生动而富有说服力。例如,他分析了某个历史时期,個人主義思潮是如何推动了社会变革,又或者在另一个时期,集体主义是如何凝聚人心,度过难关。这些分析让我对这两个概念有了更立体、更深入的认识。我之前对这些概念的理解可能比较片面,认为它们是完全对立的。但通过这本书,我看到了它们之间更微妙的联系,以及它们在不同历史语境下的变迁和演化。书中对于一些思想家的观点也有着非常独到的见解,他能够抓住核心,然后进行深入的阐释和评价,这对于我理解这些复杂的思想体系非常有帮助。我发现自己在阅读过程中,会时不时停下来,反复咀嚼某些句子,思考作者想要传达的深层含义。这本书的价值不仅仅在于它提供了新的知识,更在于它激发了我对原有认知的挑战和反思。它让我看到了自己思考的局限性,也为我打开了新的视野。

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这本书的叙述方式让我沉浸其中,仿佛置身于一场思想的对话。作者以一种非常具有启发性的方式,探讨了“個人主義”和“集體主義”的相互作用。我特别欣赏他对于一些历史事件的重新解读,他能够从个人与集体的关系这个角度,来分析这些事件的成因和影响。我之前可能对某些历史事件的理解比较单一,但通过这本书,我看到了它们背后更复杂的人性和社会因素。他对于“個人主義”的论述,强调了个体在社会变革中的驱动作用,例如思想家的启蒙、科学家的探索等等。而对于“集體主義”的论述,则让我看到了集体在面对挑战时所展现出的强大韧性和凝聚力。我从中体会到,一个健康的社会,应该能够既鼓励个体的自由创新,又能发挥集体的协同效应。这本书的价值,在于它提供了一个全新的视角,帮助我重新审视我们所处的社会,以及我们在其中的位置。

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这本书最让我印象深刻的,是作者对于“個人主義”和“集體主義”背后深层心理动因的挖掘。他不仅仅停留在社会现象的描述,而是深入到人类的心理层面,去分析人们为什么会倾向于个人主义或者集体主义。我从中看到了个体对于归属感、安全感的需求,以及对独立性和自主性的渴望。作者用生动的语言,描绘了这些心理需求如何在不同的社会环境中得到满足,或者被压抑。我开始理解,那些看似截然不同的社会现象,其实都可能源于人类最基本的一些心理驱动。同时,他对“集體主義”的分析,也让我看到了集体认同、群体规范是如何塑造个体的行为模式。我发现,这本书不仅仅是一本社会学著作,更是一本心理学著作,它帮助我更深入地理解了人性的复杂性。我从中获得的启发,不仅仅是对社会问题的认识,更是对自我行为模式的理解。

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这本书的文字本身就具有一种独特的魅力,它不像许多学术著作那样枯燥乏味,而是充满了思想的活力和智慧的光芒。作者的语言风格非常具有感染力,他能够用清晰而富有逻辑的语言,将一些复杂的概念阐述得通俗易懂,却又不失其深度。我喜欢他在论述“個人主義”时,所展现出的对个体价值的尊重和对个人自由的珍视。他用生动的例子,说明了个人如何在复杂的社会环境中保持独立思考,并为社会带来新的可能。而当他转向“集體主義”时,又能够理性地分析集体力量的优势,以及它如何成为社会发展的强大驱动力。我尤其欣赏作者对于两者之间微妙平衡的探讨。他并没有试图将它们简单地划分界限,而是强调了它们之间相互依存、相互转化的关系。在我看来,一个健康的社会,应该能够同时满足个体对自由和发展的需求,以及集体对协作和统一的追求。这本书让我对如何构建一个更理想的社会,有了更清晰的认识。它不仅仅是一本书,更是一次关于人生选择和社会责任的深刻启迪。

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阅读这本书的过程,更像是一次精神上的洗礼。作者对于“個人主義”的解读,让我深刻反思了个人在社会中的价值和意义。他并没有将個人主義等同于自私自利,而是强调了个人自由、权利和创造力对于社会发展的不可或缺性。书中对于个人如何在集体中保持独立思考和独特性的探讨,给我留下了非常深刻的印象。我一直在思考,在现代社会高度互联互通的环境下,我们是否正在逐渐失去个体的边界,变得越来越趋同?这本书给了我很多启发,它提醒我,即使身处庞大的社会机器之中,我们也应该珍视自己的独特性,勇于发声,敢于与众不同。同时,对于“集體主義”的论述,也让我看到了它在维护社会稳定、促进合作、实现共同目标方面所发挥的重要作用。但作者也敏锐地指出了集體主義可能带来的压抑个人创造性、牺牲个人利益的风险。他并没有简单地否定任何一种主义,而是试图在两者之间寻找一种平衡,一种能够既保障个人自由,又能发挥集体优势的和谐状态。我发现,这本书的内容非常具有前瞻性,它探讨的很多问题,正是我们当下社会所面临的挑战。例如,如何平衡个人发展与社会责任,如何在网络时代保持个体的主体性,如何在多元文化背景下实现社会共融等等,这些都是非常值得我们深入思考的课题。

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阅读过程中,我时常被作者的深刻洞察力所折服。他对“個人主義”和“集體主義”的理解,超越了简单的二元对立,而是将其视为一个连续的光谱,不同的社会和个体可能处于光谱的不同位置。我之前可能更多地将個人主義理解为个人主义的盛行,而将集體主義理解为集体主义的压倒一切。但通过这本书,我看到了这两者之间更微妙的互动和融合。作者对于历史和现实的细致梳理,让我看到,许多社会进步都离不开個人主義的推动,例如科学发现、艺术创新、政治改革等等。但同时,他也强调了集体主义在应对重大危机、实现共同富裕等方面的不可替代性。我尤其喜欢他在探讨个体与集体关系时,所展现出的那种平衡和中庸的态度。他提醒我们,过度的個人主義可能导致社会原子化和道德滑坡,而过度的集體主義则可能扼杀个体的创造性和自由。这本书的价值在于,它提供了一个更为全面和深入的视角,帮助我们理解人类社会存在的复杂性,并思考如何在这个复杂性中找到最佳的生存和发展之道。

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这本书的结构安排堪称精妙,从宏观的历史演变到微观的个体心理,作者层层剥茧,步步为营,将“個人主義”与“集體主義”这两个看似遥远的概念,巧妙地连接起来。我发现自己在阅读的过程中,不仅学到了很多新的知识,更重要的是,它激发了我对自身社会角色的思考。他对于“個人主義”的论述,让我看到了个体在社会发展中所扮演的关键角色,以及个人创造力和独立思考的重要性。我开始反思,在日常生活中,我是否给予了自己足够的空间去思考和表达,是否勇于挑战既有的观念。同时,他对“集體主義”的探讨,也让我认识到集体力量的巨大潜力,以及团队协作对于达成共同目标的重要性。我从中体会到,在追求个人发展的同时,也应该关注如何更好地融入集体,为集体的进步贡献自己的力量。这本书并非是简单的价值取向的引导,而是提供了一个更为开阔的视野,让我能够更客观地审视个人与集体的关系,并从中找到一条适合自己的道路。

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读的略显心累,毕竟是翻译过来的东西

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