北京

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出版者:北京联合出版公司
作者:丸山昏迷
出品人:
页数:424
译者:
出版时间:2016-6-1
价格:CNY 58.00
装帧:平装
isbn号码:9787550270800
丛书系列:外国人眼中的北京
图书标签:
  • 北京
  • 海外中国研究
  • 城市史
  • 历史
  • 老北京
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  • 生活
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具体描述

本书稿是由日本学者丸山昏迷著,卢茂君先生翻译。该书大致分为北京概况、旧皇城、东城、西城、北城、外城、近郊、远郊、北京风俗、北京的日本人、北京的耶稣教、文华殿读画记、大同石佛记、京剧、中国货币、中国的度量衡、中国旅行的注意事项、北京各机关以及近郊名胜十八个部分。每一个部分,作者都采用了总述和分述的形式来阐述。书中资料调查详实,内容简明扼要,也使得更多的人了解当时的北京。

《古都风华:穿越千年的光影》 引言: 历史的尘埃在时光的长河中沉淀,每一块砖石,每一条街道,都镌刻着岁月的印记。本书并非描摹那座举世瞩目的东方大都会的喧嚣与辉煌,而是选择了一条更为幽微的路径,去探寻那些被宏大叙事所掩盖的、散落在不同时空角落里的“古都”的灵魂。我们聚焦于那些曾经辉煌一时,却在历史的更迭中逐渐隐去光芒的城市,试图以一种近乎考古学家的审慎与浪漫主义者的敏感,重构它们昔日的风貌与生命力。这不是一本地理志,也不是一本纯粹的编年史,而是一场跨越千年的心灵漫游,一次对“逝去之美”的深情回望。 第一辑:黄土下的低语——早期定居点的文明之芽 本辑将目光投向更远的古代,那些尚未形成后世意义上的“都城”,却已孕育出早期社会组织与信仰体系的聚落。我们将深入探讨如陶寺、石峁等新石器时代晚期遗址的结构、礼制与权力初现的迹象。 聚落的规划与宇宙观: 分析早期都邑雏形中,居住区与祭祀区的布局如何映射出古人对天地自然的理解与敬畏。例如,对天文观测点的发掘,揭示了农业文明对节律的依赖,以及由此产生的原始政治权力合法性。 物质文化的叙事: 借由出土的陶器、玉器和骨器,我们尝试解读那些沉默的物证所承载的社会阶层、审美取向乃至族群间的交流与冲突。那些精美绝伦的玉琮、玉璧,不仅仅是装饰品,更是连接人与神、生者与死者的媒介。 从村落到“国”的蜕变: 考察在夏商周之际,随着青铜冶炼技术的发展和军事力量的整合,早期的“邦国”如何开始构建更为复杂的行政体系,以及这些早期都城(如二里头、殷墟)在区域内的辐射力与控制范围。我们将着重分析甲骨文中所记载的祭祀、战争、田猎活动,如何构成早期都城日常运转的核心。 第二辑:王朝的心脏——功能性都城的兴衰轨迹 本辑将聚焦于那些在历史上扮演过核心政治、军事和文化枢纽角色的古城,但重点避开当代最广为人知的中心。我们将剖析这些城市在不同历史阶段所承担的独特功能,及其衰落的原因。 长安的影子——西周丰镐的礼乐之邦: 探讨丰镐遗址的格局,分析西周礼乐制度如何通过城市规划,被具象化和制度化。这里是“分封制”的理论实践地,其衰亡与周王室对宗法体系的控制力减弱息息相关。我们关注镐京的防御体系和宗庙祭祀建筑的形制。 天人合一的典范——汉代洛阳城: 洛阳在汉代数次作为都城,其选址的战略意义与水利资源的重要性。分析汉代宫殿建筑(如未央宫、长乐宫)的恢弘气势如何服务于中央集权的需要,以及洛阳作为交通枢纽在帝国经济中的地位。 北方的玄武——从北魏平城到隋唐洛阳的转型: 考察民族交融背景下,都城的功能性转变。平城(大同)的早期拓跋鲜卑文化遗存,与隋唐洛阳的“万国来朝”气象形成鲜明对比。洛阳在隋唐盛世,作为“天下之中”的物流、漕运与政治制衡点的角色被着重剖析。 第三辑:边陲的堡垒与文化的交融点 一些城市并非长期居于中原核心,却因其地理位置的特殊性,成为不同文明激烈碰撞的前沿阵地,它们承载着融合、抵抗与变革的历史重量。 丝路的门户——汉唐时期的敦煌与河西走廊诸城: 不仅仅关注佛教艺术,更深入探讨敦煌作为军事要塞、贸易中转站所形成的多民族聚居生态。分析其城防体系的演变,以及官方驿站与民间商旅活动的交织网络。 辽金陪都的遗韵——上京(巴林左旗)与中都(北京郊区): 探讨契丹和女真族建立的“五京制”中,陪都的角色定位。这些都城在建筑风格上如何融合了游牧民族的实用性与农耕文明的规制性,是研究文化适应与重构的绝佳案例。 海洋的彼岸——南宋泉州和明清的南京: 泉州作为宋元时期世界性的东方大港,其城市结构如何适应海外贸易的需求?明初南京的雄伟城墙与宫殿群,体现了朱元璋对“光复汉制”的强烈愿望,以及它在明代中后期的政治降级过程。 结语:消逝的城市,永恒的印记 本书的最终目的,是理解“都城”作为一种政治符号和文化载体的复杂性。每一座古都的兴衰,都是一个文明体自我调节、应对内外挑战的缩影。当我们移除今日的现代化滤镜,凝视那些已被黄沙掩埋或被后世建筑覆盖的遗址时,我们看到的不仅是宫殿的残垣断壁,更是古人面对生存、秩序与永恒的哲学思辨。这些逝去的都城,以其无声的方式,构成了我们理解当下文明发展脉络的深厚基石。它们的辉煌或黯淡,都以独特的方式,滋养着后世的记忆与想象。

作者简介

丸山昏迷(1895-1924),原名为丸山幸一郎,笔名昏迷生,1919年来到中国,先后任《新支那》、《北京周报》记者,1924年回日本。

卢茂君,毕业于吉林大学,博士研究生,现任中央财经大学外国语学院日语系主任。

目录信息

一、北京概况 9
1.帝都的变迁 9
2.北京的名称 11
3.沿革 13
4.位置 14
5.地势 15
6.交通 16
7.到达各地的距离 17
8.北京 18
9.气候 22
10.学校 24
11.报纸 25
12.金融机构 28
二、旧皇城 29
1.旧皇城概况 29
2.紫禁城 30
3.古物陈列所 33
4.景山 35
5.炭海 36
6.太液池 37
7.北海 38
8.总统府 39
9.国务院 40
10.中央公园 41
11.紫禁城的开放 42
三、东城 43
1.公使馆区域 43
2.各国公使馆 44
3.公使馆的历史 45
4.交民巷的外国银行 46
5.京师警察厅 47
6.东长安街 48
7.中国红十字总会 49
8.观象台和钦天监 50
9.克林德碑遗迹 51
10.东安市场 52
11.税务处 53
12.外交部 54
13.内务部 55
14.军医学校附属医院 56
15.隆福寺 57
16.内城官医院 58
17.北京大学 59
18.蒙藏院 61
四、西城 62
1.司法部 62
2.大理院 63
3.审计院 64
4.中国银行 65
5.中国大学 66
6.回子营 67
7.财政部 68
8.盐务署 69
9.交通部 70
10.双塔寺 71
11.众议院 72
12.参议院 73
13.教育部 74
14.女子高等师范学校 75
15.北京美术学校 76
16.农商部 77
17.平政院 78
18.参谋本部 79
19.日语学校 80
20.中央医院 81
21.历代帝王庙 82
22.白塔妙应寺 84
五、北城 85
1.陆军部 85
2.海军部 86
3.文天祥祠 87
4.京师传染病医院 88
5.朝阳大学 89
6.京师图书馆 90
7.雍和宫 91
8.文庙 92
9.国子监 94
10.将军府 95
11.步军统领衙门 96
12.鼓楼 97
13.钟楼 98
14.关帝庙 99
15.什刹海 100
16.积水潭 101
17.护国寺 102
18.宝禅寺 103
19.北京工业专科学校 104
20.陆军大学校 105
六、外城 106
1.外城概况 106
2.正阳门东车站 107
3.前门西站 108
4.交通银行 109
5.中华懋业银行 110
6.边业银行 111
7.北京医院 112
8.天桥市场 113
9.琉璃厂 114
10.孙公园 115
11.北京高等师范学校 116
12.北京医学专科学校 117
13.民国大学 118
14.京师商务总会 119
15.新世界 120
16.外城官医院 121
17.城南游乐场 122
18.首善医院 123
19.旧刑刑场 124
20.商品陈列所 125
21.悬山 126
22.法源寺 127
23.天坛 128
24.中央防疫所 130
25.先农坛 131
26.陶然亭 132
27.北京监狱 133
28.财政部印刷局 134
七、近郊 135
1.东岳庙 135
2.日坛 136
3.十八狱 137
4.二闸 138
5.南苑 139
6.天宁寺 140
7.白云观 141
8.钓鱼台 142
9.卢沟桥 143
10.月坛 144
11.北京农业专科学校 145
12.中央农事试验场 146
13.五塔寺 148
14.万寿寺 149
15.永安万寿塔 150
16.北京清华学校 151
17.大钟寺 152
18.元土城 153
19.黑寺 154
20.黄寺 155
21.地坛 156
22.自来水楼 157
八、远郊 158
1.万寿山 158
2.玉泉山 161
3.景帝陵 163
4.西山 164
5.卧佛寺 165
6.碧云寺 166
7.香山寺 167
8.八大寺 168
9.西域寺 169
10.西陵 170
11.汤山 172
12.十三陵 174
13.居庸关 177
14.弹琴峡 179
15.万里长城 180
16.大同石佛寺 182
九、北京的风俗 183
1. 序言 183
2.服装 184
3.饮食 189
4.居住 192
5.全年节日 196
6.婚礼和葬礼 203
十、北京的日本人 206
1.在京日本人的发展 206
2.在京日本人的现状 208
3.日本公使馆 212
4.北京驻屯队 215
5.北京日本警察署 216
6.北京日本邮局 217
7.北京日本侨民会 218
8.北京日本小学 219
9.北京儿童会 220
10.汉语学校 221
11.报纸及杂志 223
12.医院 226
13.银行与公司 228
14.土木建筑 232
15.杂货铺 233
16.照相馆和印刷所 236
17.古玩和古玩店 237
18.药铺 238
19.衣服铺 239
20.旅馆 240
21.应聘者 242
22.俱乐部 243
十一、北京的耶稣教 244
1.中国的耶稣教 244
2.北京的耶稣教会 246
3.北京的天主教 249
十二、文华殿读画记 250
十三、大同石佛寺 262
十四、京剧 272
1. 京剧概况 272
2.京剧的欣赏方法 277
3.重要剧本梗概 280
十五、中国货币 286
十六、中国的度量衡 291
十七、中国旅行的注意事项 304
1.中国内地旅行 304
2.中国内地旅行 307
十八、北京各机关以及近郊名胜 310
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《北京》这本书,从一个非常独特的视角,展现了这座城市与水之间的深厚渊源。我过去对北京的印象,总觉得它是一个比较干燥的北方城市,但读完这本书,我才意识到水对于北京的塑造,远比我想象的要重要得多。作者通过对北京历史上关于河流、湖泊、运河的详细介绍,揭示了水如何影响了这座城市的选址、发展、经济和文化。我尤其着迷于书中对北京漕运历史的描绘,那些曾经繁忙的运河,承载了无数的物资和人口,也连接了南北方的经济和文化。我仿佛看到了当年船只穿梭于水面,两岸商贾云集的热闹景象。书中还探讨了水对于北京城市规划和园林建设的影响,那些皇家园林中的湖泊、池塘,不仅仅是为了美观,更是为了调节气候、蓄水灌溉。我能想象到帝王后妃在湖边泛舟,感受着水带来的清凉和宁静。此外,书中也提到了水对于北京居民日常生活的重要性,比如饮水、灌溉、甚至是一些民间习俗。作者的文字充满了对水的敬畏之情,也充满了对这座城市与水共生关系的深刻理解。它让我意识到,水不仅仅是城市发展的生命线,更是城市文化和精神的重要组成部分。

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这本《北京》给我最直观的感受,是它对于这座城市在不同时代所涌现的各种“声音”的记录。作者以一种非常“接地气”的方式,捕捉了北京这座城市从古至今各种各样的声音,从市井小贩的叫卖,到街头艺人的弹唱,再到政治集会的呼喊。我特别喜欢书中对北京过去各种“市场”的描绘,比如那些曾经热闹非凡的集市、庙会,以及它们所承载的各种声音。我能想象到那些小商贩们此起彼伏的吆喝声,顾客们讨价还价的声音,以及孩子们嬉戏打闹的笑声。书中还描绘了北京的各种“表演”场所,比如戏楼、曲艺场,以及在那里回荡的京剧唱腔、相声段子,还有观众的掌声和喝彩声。这些声音,不仅仅是简单的音响记录,更是那个时代社会生活、文化习俗的生动写照。作者的文字非常有画面感,他用生动的笔触,让那些曾经存在过的声音重新“活”了过来。这种对城市声音的记录,让我对北京有了更加立体和鲜活的感知,它不仅仅是一个静态的地理空间,更是一个充满活力和声音的鲜活生命。

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这本书《北京》给我最深刻的印象,是它对于这座城市在不同历史时期社会结构和权力运作的细致描绘。作者并没有回避那些复杂的政治斗争和阶级差异,而是以一种相对客观的态度,深入剖析了北京在权力中心的角色如何影响着社会生活的方方面面。我特别关注了书中关于某个时期(书中隐晦地提及了某个特定王朝时期)皇权如何渗透到城市管理、居民生活甚至文化习俗中的论述。作者通过对官僚体系的运作,对京城内外区域划分的分析,以及对不同阶层居民生活差异的描述,让我对当时的社会等级和权力格局有了更清晰的认识。我甚至能感受到,在那个时期,一个人的出身和所属的阶层,很大程度上决定了他的生活轨迹和未来的可能性。书中对那些隐藏在宏大历史叙事之下的个体命运的关注,也让我动容。我看到了那些身处权力漩涡边缘的普通人的无奈和挣扎,也看到了那些在夹缝中求生存的人们所展现出的智慧和韧性。这种对社会结构和权力运作的深入剖析,让我明白了北京作为权力中心的特殊性,它不仅仅是一个地理位置,更是一种历史的、政治的、社会性的存在。这本书让我意识到,理解一座城市,必须理解它所处的权力结构和由此产生的社会生态。

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《北京》这本书,让我对这座城市在近代历史中的转型与变革有了更深刻的理解。它并非以一种宏大的视角来叙述,而是通过对一些具体事件和人物的细致描绘,展现了北京如何在西方文明的冲击下,经历着痛苦而又充满希望的蜕变。我非常着迷于书中关于北京在20世纪初,作为新思想、新文化传播中心的角色。作者描绘了那些留学归来的知识分子如何在北京传播西方科学、民主和自由的思想,如何创办新式学校,如何影响着年轻一代的价值观。我仿佛看到了那些激进的青年,如何在街头巷尾进行思想启蒙,如何在报刊杂志上发表激扬文字。书中对北京在辛亥革命、五四运动等重大历史事件中的作用,也进行了深入的探讨。我能感受到那些热血沸腾的年代,北京的青年人是如何走上街头,为国家的命运呐喊。这种对北京在近代转型中扮演角色的细致描绘,让我看到了这座城市是如何在传统与现代之间寻找自己的定位,是如何在民族复兴的浪潮中发挥重要作用。这本书让我明白,一个城市的活力,往往体现在它对新思想、新文化的接纳和引领能力上。

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这本《北京》带给我最大的惊喜,是它对于这座城市在不同时期所代表的文化符号和精神象征的深入解读。作者不仅仅是在介绍历史,更是在梳理一种文化基因的传承和演变。我特别被书中关于北京的“京味儿”文化是如何形成的,以及这些文化符号是如何在北京人的生活中代代相传的。书中对北京话的独特韵味,对传统节日庆典的描绘,对京剧、相声等艺术形式的介绍,都充满了浓厚的文化气息。我仿佛能听到那抑扬顿挫的京腔,闻到春节期间家家户户飘出的饭菜香,感受到京剧舞台上的跌宕起伏。作者还探讨了北京作为文化中心的地位,它如何吸引了来自全国各地的艺术家、文人墨客,如何成为了思想碰撞和文化融合的场所。我能想象到当年那些在京城的文人雅士,是如何在茶馆里谈笑风生,如何在书斋里挥毫泼墨。这本书让我意识到,北京不仅仅是政治中心,更是中华文化的重要载体和传承者。它的文化符号,既有皇城的威严,又有市井的活泼;既有传统的韵味,又有创新的活力。这种对北京文化精神的深度挖掘,让我对这座城市有了更加立体和感性的认识。

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《北京》这本书,让我对这座城市在不同时期所经历的“空间变迁”有了深刻的理解。作者并没有简单地罗列地名和建筑,而是通过对城市空间形态的演变,展现了北京在不同历史时期社会结构、经济发展和文化变迁的脉络。我尤其着迷于书中对北京城市肌理的“解构”,比如胡同的形成、城市格局的演变、新城区的崛起等等。我仿佛看到了北京这座城市是如何从一个相对封闭的皇家城池,一步步演变成一个更加开放和多元的现代大都市。书中对北京不同区域的“功能性”分析,比如政治中心、商业中心、文化中心等等,也让我对这座城市的空间组织有了更清晰的认识。我能感受到,在不同的历史时期,北京的城市空间是如何被赋予不同的意义和价值的。作者还探讨了城市空间变迁对北京人生活方式和心理状态的影响。我能想象到,当老城区的胡同逐渐消失,取而代之的是高楼大厦时,那些老北京人的内心是如何复杂。这种对北京城市空间变迁的深入剖析,让我看到了一个城市是如何在物质和精神层面不断地进行自我重塑的。

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《北京》这本书,让我对这座城市的历史变迁有了更加具象化的感知。它不是那种干巴巴的年代梳理,而是通过一系列生动的故事和鲜活的细节,将不同时代的北京呈现在读者面前。我非常着迷于书中对那些曾经辉煌、如今已不复存在的建筑和场所的描绘。例如,作者花了大量的篇幅去“复活”一些已经消失的园林和宫殿,通过考证史料,用精妙的文字勾勒出它们当年的宏伟气势和精致细节。我仿佛能看到当年的皇家贵族在其中游园赏景,听到宫廷乐师奏响的悠扬乐曲。更让我感到惊喜的是,书中还深入探讨了那些曾经是北京商业和文化中心的区域,比如某个著名的市场或戏院。作者不仅仅是介绍它们的功能,更重要的是挖掘了它们背后的人文故事。我能想象到当年人们在那里为了生计奔波,为了娱乐而欢聚,为了文化交流而碰撞。那些关于市井小贩的叫卖声,关于戏迷的喝彩声,关于文人墨客的雅集,都被作者一一捕捉并细腻地描绘出来。这种对历史遗迹的“再现”,不仅仅是对过去的缅怀,更是对当下的一种反思。它让我们看到,今天的北京,是如何在过去的辉煌和变迁中一步步演化而来的。这本书的价值在于,它不仅仅提供知识,更重要的是提供一种“体验”,一种跨越时空的沉浸式体验。

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这本《北京》着实让我大开眼界,如果说此前我对这座城市所有的认知都停留在教科书式的介绍和媒体描绘的碎片化影像,那么读完它,我才真正感觉自己“走”进了北京。作者并非仅仅罗列古迹和地名,而是以一种近乎考古的细致,挖掘出了那些被时间冲刷得模糊不清的过往。从那些被忽略的胡同深处,到那些早已消失的市井景象,无不被他娓娓道来。我尤其被其中关于清末民初北京城市肌理变迁的描述所吸引。书中通过对某一特定区域(作者并没有明确指出是哪个区域,但读者很容易根据上下文联想到),从街巷的走向、建筑的风格、店铺的类型,再到居民的生活习俗,进行了一次精细的“解剖”。我仿佛看到了当时的人们如何在这片土地上生活、工作、交流,听到了悠远的叫卖声,闻到了飘散的京味儿食物的香气。那些细节,比如某个小摊贩的吆喝声,某家老字号门口的石狮子,甚至是当年公共交通的雏形,都被赋予了生命。这让我意识到,所谓的“历史”并非是遥远的、冰冷的,而是由无数个鲜活的个体和他们具体的日常活动构成的。作者的文字充满了对这座城市的深情,他不是一个冷漠的观察者,而是一个沉浸其中的讲述者,他用他的笔触,试图还原一个更加真实、更加立体的北京。那些关于旧时市井生活的描写,让我对“京味儿”有了更深刻的理解,它不仅仅是语言的腔调,更是渗透在生活方方面面的独特韵味。这本书让我明白,了解一个城市,就是要去感受它在不同时代留下的痕迹,去倾听那些被岁月掩埋的故事。

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这本《北京》带来的震撼,源于其对这座城市精神内核的深度挖掘。与其说它是一本介绍北京的书,不如说它是一部关于“北京人”是如何在历史长河中形成其独特精神气质的百科全书。作者在书中并没有刻意去强调政治中心的地位,而是将目光投向了普通百姓的日常生活,以及他们在时代变迁中的精神反应。我特别关注了关于北京市民在特定历史时期(书中暗示了从民国到新中国成立初期)如何适应社会变革的章节。那些关于人们在政治运动中的态度,在经济调整时的选择,以及在社会思潮碰撞时的挣扎,都描绘得淋漓尽致。书中对北京人“得过且过”式的幽默感,对“面子”的看重,以及在困境中表现出的韧性,都有着令人信服的例证。我印象最深刻的是,作者通过对一些老北京家庭的访谈(虽然他没有明确点出具体人物,但文字中充满了真实感),展现了他们如何在新旧价值观之间游走,如何在集体主义和个人情感之间寻找平衡。这种对个体精神世界的细致刻画,让我对“北京精神”有了全新的认识。它不再是宏大叙事的附属品,而是根植于普通人内心深处的一种生活智慧和处世哲学。这种智慧,既有对权威的某种程度的尊重,又有对自身尊严的坚守;既有对传统的依恋,又有对新事物的审慎接纳。这本书让我看到了,一个城市的灵魂,很大程度上是由居住在这片土地上的人们所塑造的,他们的喜怒哀乐,他们的奋斗与妥协,共同构成了城市的独特性格。

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这本书《北京》给我最大的触动,是它对于这座城市在不同时期所展现出的“韧性”和“适应力”的描绘。作者并没有着重于歌颂北京的辉煌,而是通过描绘北京在面对各种挑战和危机时,所展现出的顽强生命力和适应能力,让我对这座城市有了全新的认识。我特别关注了书中关于北京在遭受战乱、饥荒、政治动荡等困难时期,北京人民是如何在艰难的环境中生存下来,并且积极寻求出路的。作者通过讲述一些具体的历史事件和普通人的故事,展现了北京人民的乐观、坚韧和智慧。我能想象到,在那些最艰难的岁月里,北京人是如何用他们的双手,一点点地重建家园,如何用他们的乐观,抵御生活的苦难。书中还探讨了北京作为首都,如何在国家发展的不同阶段,承担起重要的责任,如何应对各种挑战,并不断地调整和发展。这种对北京“韧性”和“适应力”的描绘,让我看到了这座城市在历史长河中,是如何不断地经历风雨,又不断地凤凰涅槃的。它让我明白,一个城市的真正魅力,不仅仅在于它的繁华和成就,更在于它在面对困境时所展现出的不屈精神。

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记录算客观详实的。百年前的北京。想想现在不易。

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