具体描述
后现代主义之后，我们该如何面对由“老大师”们建构的艺术史正典？“女性英雄”们如何制造差异化的图像？进入艺术史的女性主义视角如何解读作品和作品之外的性别、阶级、种族、身份的差异？通过重读正典化的男性大师和女性艺术家——梵高、图卢兹•劳特莱克、马奈、阿特米西亚•简特内斯基、玛丽•卡萨特、贝尔特•莫里索，波洛克从女性主义的角度出发深入地探讨了图像和社会语境中的差异问题。本书既不是对白人精英男性正典无甚新意的批判，也不是对被忽略的女性艺术家毋庸置疑的颂赞。当人们抛开性别的界限时，广泛存在于社会语境中的差异就会重塑我们对于图像的认知和艺术史的叙述模式。
本书重读经典化的现代大师——梵•高、图卢兹•劳特莱克和马奈，以及重读女性主义艺术史中“经典化”的艺术家——阿特米西亚•简特内斯基和玛丽•卡萨特。作者引入精神分析与解构来评测阅读“女性化记载”的工程，并提出了一些新的问题，是女性主义题材不错的美术史论读物。
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用户评价
当我在书店看到《分殊正典》这本书时，我的第一反应是被这个名字所震撼。我一直对那些在历史进程中被确立为“正典”的思想、文本或者实践，它们的形成过程有着极大的好奇心。因为我深知，任何“正典”的出现，都必然伴随着一系列的选择、排除和规范化的过程，而这个过程中，往往充满了“分殊”——也就是差异、分歧甚至是对立。这本书的名字，精准地捕捉到了我一直以来关注的那个核心点。我特别想知道，作者是如何理解“分殊”与“正典”之间的辩证关系的。是否“分殊”是“正典”诞生的土壤，抑或是“正典”出现后，“分殊”才成为其内在的张力？我非常期待作者能够通过具体的历史事例，比如某个宗教教义的形成，或者某个哲学流派的演变，来细致地剖析“分殊”是如何影响“正典”的最终形态的。我希望这本书能够提供给我一种全新的理解历史和思想的方式，让我能够看到那些看似固定的“正典”，其背后所蕴含的动态演变和复杂的权力运作。
评分《分殊正典》这个书名，第一时间就吸引了我，因为它触及了我一直以来对知识形成和历史演变的核心疑问。我总觉得，任何被贴上“正典”标签的事物，其形成背后都必然经历一个复杂的过程，而“分殊”——即差异、分歧、甚至是对立——正是这个过程中不可或缺的环节。这本书的名字，仿佛在告诉我，所谓的“正典”并不是一开始就存在的，而是通过对各种“分殊”的整合、选择，甚至是对立的消解，才最终得以确立的。我非常好奇，作者是如何去解析“分殊”与“正典”之间的动态关系的？它可能体现在文本的解读上，体现在不同社群的实践上，也可能体现在权力机构的干预上。我尤其期待在这本书中，能够看到作者运用严谨的学术方法，通过深入的历史案例研究，来揭示“分殊”是如何影响“正典”的最终形态的。我想了解，那些被排除在“正典”之外的声音，它们又扮演了怎样的角色？这本书对我来说，是一次探索思想史发展内在机制的绝佳机会。
评分《分殊正典》这本书，单看书名，就足以引发我内心深处对知识与历史交织的浓厚兴趣。我一直觉得，所谓的“正典”，并非一成不变的圣旨，而是在历史长河中，经过无数次的碰撞、选择、乃至牺牲，才最终被确立的。而“分殊”，在我看来，恰恰是这个过程中最引人入胜的部分。它意味着，在任何一个看似统一的“正典”背后，都可能隐藏着无数的差异、歧义、甚至是对立。我非常好奇，作者是如何去理解和界定“分殊”的？它体现在文本的解读上，还是体现在不同群体之间的信仰实践上？我渴望在这本书中，能够看到具体的历史案例，通过作者的深入剖析，来理解一个“正典”是如何在不断的“分殊”过程中，逐渐走向成熟，或者又在某些时刻，因为无法整合的“分殊”而走向衰落。我期待作者能够展现出一种宏大的历史视野，同时又具备深入文本肌理的细致能力，去揭示那些影响“正典”形成和演变的复杂因素。这本书对我来说，不仅仅是一次学术阅读，更像是一次对人类思想和文化演变史的深度探险。
评分拿到《分殊正典》这本书，我immediately被它的书名所吸引。在我看来，“分殊”与“正典”这两个词的结合，本身就蕴含着一种深刻的哲学和历史的张力。“正典”似乎代表着一种稳定、权威和被广泛接受的秩序，而“分殊”则暗示着内部的差异、演变，甚至是对立。我一直对那些看似固定不变的“正典”是如何形成的、以及它们在历史长河中又如何经历变迁感到好奇。这本书的名字，正好触及了我一直以来对知识体系形成过程的思考。我总觉得，那些我们今天所认为是“正确”的、或“标准”的知识，在它们的源头，一定经历过复杂的筛选、辩论和妥协。而“分殊”，或许正是这个过程中不可避免的环节。我特别期待，作者能够通过具体的历史案例，来阐释“分殊”是如何影响“正典”的形成和演变的。例如，在某个宗教教义的最终确立过程中，是否曾经有过多种不同的解读和分支？在某个哲学思想的发展过程中，有哪些重要的学派曾经出现，又为何最终只有一部分成为了主流？我希望这本书能够提供给我一种全新的视角，让我能够更深入地理解那些被我们视为“正典”的事物，其背后所蕴含的动态历史和复杂演变。
评分《分殊正典》这本书，我刚拿到手，就被它名字中所蕴含的深意所吸引。在我看来，“正典”往往代表着一种权威、一种被广泛接受的标准；而“分殊”则指向了多样性、差异性，甚至是对立。这两个词的结合，仿佛预示着这本书将要探讨的是，一个看似统一的“正典”，其背后是如何经历一个复杂而充满张力的“分殊”过程，最终才得以确立的。我一直对这种“内部裂变”或“差异化”的过程非常感兴趣。在我看来，任何被视为“正典”的事物，其形成过程中必然伴随着各种不同的声音、解读和实践，而这些“分殊”的因素，恰恰是理解“正典”本身的关键。我非常期待在这本书中，能够看到作者如何运用具体的历史案例，来展现“分殊”是如何影响“正典”的形成、演变乃至最终被确立的。例如，在某个宗教经典的编纂过程中，不同学派的观点是如何碰撞的？在某个哲学思想的传播过程中，有哪些重要的分支曾经出现，又为何最终只有一部分被纳入“正典”？我希望这本书能够为我提供一个更深入、更具洞察力的视角，来理解那些我们今天所熟知的“正典”背后，所隐藏的复杂历史和动态演变。
评分《分殊正典》这本书，我拿到手里的时候，是被它沉甸甸的纸质和古朴的书名所吸引。我一直对历史文献的演变过程非常着迷，尤其是在思想传播和宗教信仰的形成时期。这本书的名字《分殊正典》，本身就透露出一种复杂性和多层次的内涵。分殊，意味着分裂、细分，正典，则代表着被确立的、权威性的规范。将两者结合，就预示着这本书要探讨的，可能是在某种既定的框架下，如何出现分歧，以及这些分歧如何最终塑造了我们今天所理解的“正典”。我个人对这种“内部裂变”的过程，比对简单的历史事件记载更为感兴趣。我常常在想，那些被认为是“正统”的教义、思想或文本，是如何在漫长的历史长河中，通过无数次小的碰撞、修正、甚至是被质疑，最终才得以巩固下来的。这种过程，往往比我们想象的要更加动态和充满张力。我期待在这本书中，能看到具体案例的剖析，看到那些曾经的“异见者”是如何一步步被边缘化，或者他们的思想又是如何巧妙地融入主流，成为新的“正典”的一部分。这种对“正典”形成过程的微观审视，对我来说，比宏大叙事更有吸引力。我希望作者能够提供一些鲜活的例子，比如某个宗教教义的分化，或是某个哲学流派的演变，通过这些具体的“分殊”过程，来揭示“正典”是如何被建构和维护的。我尤其关注作者在处理历史资料时的严谨性，以及他对复杂概念的解读能力。我希望这本书能够提供给我新的视角，让我重新审视那些我习以为常的“正典”，发现其中潜藏的动态演变的历史。
评分我一直认为，任何被冠以“正典”之名的事物，其背后都隐藏着一个极其复杂且充满张力的形成过程。它不是凭空出现，也不是一夜之间被确立的。而《分殊正典》这个书名，则精准地捕捉到了我对于这种历史进程的敏感。《分殊》，意味着差异、分裂，甚至是冲突；《正典》，则代表着权威、规范，以及被普遍认可的地位。将两者并置，作者似乎在暗示，我们所看到的“正典”，往往是经历了漫长的“分殊”过程，最终才得以确立的。这种“分殊”，可能体现在文本的解读上，可能体现在思想的流变上，也可能体现在不同社群的信仰实践上。我对此非常着迷，因为我总觉得，那些被排除在“正典”之外的声音，那些被历史遗忘的细节，往往更能揭示出“正典”本身的建构逻辑和局限性。我期待在这本书中，能看到作者如何运用细腻的笔触，去描绘那些“分殊”的痕迹。比如，在某个宗教经典的形成过程中，有哪些不同的解释曾经存在？在某个哲学思想的传播过程中，有哪些重要的分支曾经兴起又衰落？我希望作者能够提供深入的案例研究，通过对具体历史材料的分析，来展现“正典”是如何在不断的“分殊”与整合中，逐渐成型的。这本书对我而言，是一次深入理解思想史动态演变的绝佳机会。
评分读完《分殊正典》的序言，我立刻被一种强烈的学术探索的冲动所裹挟。作者在序言中对“正典”这一概念的界定，就已经展现出非同寻常的深度和广度。他并没有简单地将“正典”视为一成不变的真理，而是将其置于一个动态的历史进程中，探讨其形成、传播、以及最重要的——“分殊”的过程。这个“分殊”的概念，在我看来是这本书的核心亮点。它暗示着，任何看似统一的“正典”，其背后都可能隐藏着复杂的地缘政治、社会经济、甚至个体权力斗争的痕迹。我一直在思考，我们今天所学的许多知识，所遵循的许多规则，它们在最初的形成阶段，是否也经历了相似的“分殊”过程？那些被排除在外的声音，那些被压制的思想，它们又去了哪里？是彻底消亡，还是以另一种隐秘的方式，在历史的角落里悄悄地孕育着新的可能？这本书的名字，就像一把钥匙，打开了我对知识体系形成过程中那些被忽视的“阴影”的好奇心。我特别期待作者能够深入到具体的历史语境中，比如古代某些重要的宗教或者哲学文本的编纂过程，去挖掘那些“分殊”的痕迹。我想看看，当不同的群体对同一批文本产生不同的解读，当不同的权力中心试图确立自己的权威时，那些文本的“正典”地位是如何被挑战、被重塑的。我希望作者的论证能够清晰而有力，不落俗套，能够带给我耳目一新的学术体验。
评分《分殊正典》这本书，当我翻开目录的时候，就已经感受到一种磅礴的气势。作者似乎在试图构建一个宏大的思想史图景，而“分殊”与“正典”的结合，则像是这个图景中的两条关键轴线。我一直对那些影响深远的思想体系，比如哲学、宗教、或者法律体系，是如何在历史的长河中逐渐形成和演变的感到好奇。但更让我着迷的，是那些看似坚不可摧的“正典”，其背后往往隐藏着无数的妥协、斗争和偶然性。这本书的名字，正好点出了我一直想要探索的那个核心问题：在历史的某个阶段，当一种思想或文本被确立为“正典”时，它必然会经历一个“分殊”的过程，也就是内部的差异化、甚至是对立的产生。我想知道，作者是如何去界定和区分这些“分殊”的？是基于文本的解读差异，还是基于社会群体的立场不同？我期待在书中看到具体的历史案例，比如某个时期某个重要思想流派的内部辩论，或者某个宗教经典的形成过程中，不同学派之间的争论与融合。我希望作者的分析能够非常细致，能够揭示出那些影响“正典”形成和演变的复杂因素，包括但不限于政治、经济、文化以及个人因素。这本书对我来说，不仅仅是一本历史著作，更像是一个关于思想生命力的深度探究。
评分《分殊正典》这本书，在我眼中，不仅仅是一本书名，更像是一个引人深思的命题。我一直觉得，所谓“正典”，并非是先天注定的永恒真理，而是经过漫长的历史筛选、辩论、甚至是妥协，最终才形成的一种权威性的集合。而“分殊”，在我看来，正是这个过程中最核心的驱动力。它意味着，在任何一个看似统一的“正典”背后，都可能隐藏着无数的差异、歧义、甚至是激烈的冲突。我非常渴望通过这本书，去理解作者是如何界定“分殊”的，以及这种“分殊”是如何最终塑造了我们今天所理解的“正典”的。我期待作者能够提供具体的历史案例，比如某个宗教教义是如何从多种不同的解读中，最终形成核心文本的？或者某个哲学流派，在经历内部的激烈辩论后，是如何确立自己的“正典”地位的？我希望这本书能够为我打开一扇窗，让我能够更深入地窥探那些看似稳固的“正典”背后，所蕴含的生动、复杂且充满张力的历史演变过程。
评分女性主义介入艺术史=图像的社会文化史
评分英文版扫过了，中文版读了开头，翻译有些蹩脚，5星给英文本。理论脑洞属爆炸级别，对任何学艺术史的人来说起码要读intro。
评分英文版扫过了，中文版读了开头，翻译有些蹩脚，5星给英文本。理论脑洞属爆炸级别，对任何学艺术史的人来说起码要读intro。
评分有点难读，慢慢啃 没读完
评分错译不少
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