中国人的日常呈现:面子与人情的社会学研究

出版者:南京大学出版社

作者:翟学伟

页数:0

出版时间:2016-3

价格:0

装帧:精装

isbn号码:9787315138130

具体描述

面子与人情的话题曾经被前来中国的传教士、观察家、记者描写过，也被人类学家、社会学家及心理学家多次讨论过。但它们同中国的社会网络、政治结构、文化类型、价值观念是什么关系，而子与人情又是什么含义及其它们之间有什么关系，以及它们同权力结合会发生何种社会运行方式等，尚缺乏应有的认识。作者多年来一直从事中国人的关系法则的研究。

他在发表了一系列研究成果的基础上，以新的视角和理论将这一中国人的复杂现象当作中国人的日常呈现方式，对它们的含义以及来龙去脉进行了比较系统的研究。翟学伟所*的《中国人的日常呈现（面子与人情的社会学研究）（精）/南京大学孔子新汉学》，写作的特点注重同以往研究成果的衔接与讨论，也试图同相关的理论之间构成对话的关系，以便尽量完整地勾勒出中国社会运行的基本特点，有助于读者以点带面地认识中国人的行动理路及其轨迹。

作者简介

翟学伟，年生于南京，南开大学社会学系法学硕士，南京大学历史系史学博士。现任南京大学社会学院心理学系主任、教授，博士生导师。多年来独立思考如何建构中国人与中国社会方面的概念、理论及方法论，在社会与行为科学的本土研究方面颇具影响力。代表作有《中国人的关系原理》（北京大学出版社年版），《中国人的脸面观——形式主义的心理动因与社会表征》（北京大学出版社年版），《人情、面子与权力的再生产》（北京大学出版社年版）等，现为年度国家社科基金重大招标项目“我国社会信用制度研究”的首席专家，享受国务院特殊津贴。

目录信息

引子
第一章 中国传统社会的基本特征
第一节 大家庭的生活
第二节 社会关系、等级与群体
第三节 社会结构与社会流动
第四节 儒与道的思想传统
第二章 脸面
第一节 有关脸和面子的讨论
第二节 脸和面子的含义
第三节 脸和面子的资源
第四节 脸和面子的关系及其向度
第三章 脸面的运行方向
第一节 向度I：动力与成就
第二节 向度Ⅱ：耻感文化
第三节 向度Ⅲ：厚黑学
第四节 向度Ⅳ：形式主义
第四章 人情与关系运作
第一节 人情的含义
第二节 社会交换与报答
第三节 特殊主义与普遍主义
第四节 中国人的关系特征
第五章 权威与日常权威
第一节 面子、权力与偏正结构
第二节 何为日常权威
第三节 人情与面子：让日常权威运行起来
第四节 关系与社会资本的比较
结语
后记
· · · · · · (收起)

用户评价

这部作品的结构安排非常巧妙，开篇的田野素描迅速将人拉入情境，随后理论展开，论证层层递进，最后在对未来趋势的展望中收束，首尾呼应，结构严谨。最值得称赞的是，作者在行文过程中始终保持着一种人文关怀的温度，这使得原本可能显得冰冷的数据和理论分析，充满了人性的复杂与挣扎。它不仅解释了“是什么”，更触及了“为什么会是这样”以及“这对人们意味着什么”。读完后，我对中国社会中人与人之间那种看似紧密却又疏离的连接感，有了更深层次的理解。这本书的价值不仅在于其学术贡献，更在于它能够促进社会成员之间更深层次的自我认知和相互理解，是一部兼具思想性和实践指导意义的佳作。

从理论深度的角度来看，这本书无疑是近年来中国社会研究中的佼佼者。作者对既有社会学经典理论的梳理清晰且富有批判性，没有盲目套用西方框架，而是巧妙地将本土的实践经验反哺给理论体系，这显示出极高的学术自觉性。我个人对其中关于“关系网络”动态演化的那几章印象深刻，它不仅仅描述了网络的形成，更侧重于网络在不同社会压力下的弹性与重构。这种动态的视角，让原本静态的社会结构分析变得鲜活起来。例如，在经济转型的大背景下，传统的关系维系方式如何被挑战，以及个体如何在这种张力中进行策略性调整，作者都给出了令人信服的解释。这本书的贡献在于，它提供了一套本土化、更具解释力的分析工具，有助于我们更精确地把握中国社会行为的底层逻辑。

这本书简直是打开了一扇观察中国社会运行逻辑的窗户，那种细腻入微的笔触，让人读起来仿佛身临其境。作者并没有流于表面地罗列现象，而是深入挖掘了那些潜藏在日常互动背后的深层机制。我尤其欣赏它对“场域”概念的引入，这套分析框架极大地提升了理解复杂人际关系的深度。比如，在描述职场晋升中的人情往来时，那种既要维护表面和谐又要暗中布局的微妙平衡感，被刻画得入木三分。它成功地捕捉到了一种“知之为知之，不言自明”的社会默契，而这种默契恰恰是中国社会最难被外人理解的部分。读完之后，我对很多过去看似“不讲道理”的社会现象，有了一种豁然开朗的认知。这不仅仅是一本社会学专著，更像是一本关于如何在中国社会中有效生存的“生存指南”，只不过它的分析是建立在扎实的田野调查和严谨的理论推导之上的，绝非空洞的说教。

这本书的阅读体验是那种需要反复咀嚼、时常停下来思考的类型。它不提供简单的答案，而是抛出复杂的问题，引导读者进行深度反思。我发现自己不自觉地将书中的观察标准代入到对自身经历的回溯中，很多以往一笔带过的生活细节，在经过作者的透视之后，立刻被赋予了全新的意义。例如，书中对“面子”维护的成本效益分析，非常犀利。它揭示了这种社会成本如何在不经意间消耗了个体的自由度和真实性。这种“看见”过程本身就带有一种令人震撼的力量，它强迫我们直面那些我们习惯性忽略的社会互动规则。对于那些希望真正理解中国社会运行机制的人来说，这本书的价值无可替代，它提供的是一种“看穿”的视角，而不是简单的“描述”。

这本书的文字风格非常具有感染力，它成功地避开了社会学著作常有的那种枯燥的学术腔调，反而有一种近乎文学作品的张力和画面感。叙事节奏的把握恰到好处，时而舒缓细腻地描摹个体经验，时而猛然拔高到宏观的理论建构，这种张弛有度让阅读体验极其流畅。我特别留意到作者在处理那些敏感的社会议题时所展现出的克制与洞察力。它没有简单地对某些社会习俗进行道德批判，而是致力于理解其历史的必然性和功能性价值。书中引用的那些生动的案例，比如家庭聚会中的座次安排、婚丧嫁娶中的礼金往返，都像是从我们身边活生生地裁剪下来的片段，让人在阅读时不断产生“对，就是这样！”的共鸣。这种由内而外的真实感，使得这本书的论述极具说服力，远超那些只停留在概念层面的研究。

竟是新年第一本书。想起上课时，总是挖空心思想要把翟老师的话怼回去，可真的到了乡村，才发现这本书成了我和学姐几乎是最经常讨论的话题。社会经验尚且不足，对“中国人”这个概念也在他人与自我的再检验中变得日益模糊。希望之后的积淀可以让我对此提出坚实的批判性观点来吧，不知道未来自己是否也能在中国本土化理论的建构道路上有所贡献呢？

竟是新年第一本书。想起上课时，总是挖空心思想要把翟老师的话怼回去，可真的到了乡村，才发现这本书成了我和学姐几乎是最经常讨论的话题。社会经验尚且不足，对“中国人”这个概念也在他人与自我的再检验中变得日益模糊。希望之后的积淀可以让我对此提出坚实的批判性观点来吧，不知道未来自己是否也能在中国本土化理论的建构道路上有所贡献呢？

陆续花了3个月才读完，对中国人的社会网络与联系又多一层理解。在长期无选择权的家庭结构与儒家思想规约的社会体系中，中国人生活实在太压抑，也使得在面对新时代市场化的利益关系时出现了信任危机等问题。面子，人情与日常权威，虽然在日益市场化的社会慢慢淡化，但始终是中国人根深蒂固的社交逻辑。

一般。他在发表了一系列研究成果的基础上，以新的视角和理论将这一中国人的复杂现象当作中国人的日常呈现方式，对它们的含义以及来龙去脉进行了比较系统的研究。

陆续花了3个月才读完，对中国人的社会网络与联系又多一层理解。在长期无选择权的家庭结构与儒家思想规约的社会体系中，中国人生活实在太压抑，也使得在面对新时代市场化的利益关系时出现了信任危机等问题。面子，人情与日常权威，虽然在日益市场化的社会慢慢淡化，但始终是中国人根深蒂固的社交逻辑。