罗庸(1900—1950),西南联大的标志性人物,西南联大校歌歌词的作者、西南联大纪念碑的书写者,西南联大中文系的系主任。字膺中、号习坎,蒙古族,原籍江苏江都、出生于北京,扬州八怪之一“两峰山人”罗聘的后人。1917年考入北京大学,1924年毕业后,在教育部任职(与鲁迅同事),同时在北大、北师大等学校兼课。1927年秋应鲁迅之邀,到立中山大学任教;1931年任浙江大学任教;1932年回北京大学任教,抗日期间随校南迁,曾任西南联合大学中文系主任。联大宣布解散后留在昆明师范学院;1949年赴重庆,到梁漱溟创办的勉仁文学院任教。1950年病逝于北碚。
他生前仅仅留下《陈子昂年谱》《鸭池十讲》,以及未整理出版的《习坎庸言》。近年,郑临川记录、徐希平整理了《罗庸西南联大授课录》;杜志勇辑录了《中国文学史导论》《儒学述要》等。
发表于2024-11-24
习坎庸言校正 2024 pdf epub mobi 电子书
这本“大家小书”与以往读过的系列略有不同,小则小矣,但是由于半古文半白话,普及性略逊,所以,不是一本太容易读的“小”书。 这样的性质与成书始末息息相关,小书成书于1942年,当是时,罗庸先生携李觐高、马雍、张盛祥、李广田、董庶、王志毅、周定一和阴法鲁等八名学生于...
评分读《习坎庸言校正》,多少会觉得略微有些“小累”。原因是因为这本书最初不是作为一本书而刊行的,而是当时西南联大中文系的系主任罗庸和七名参与者的沙龙式的学术交流成果。西南联大于抗日战争全面爆发后成立,前后共存在了8年零11个月的时间。时间上虽然是在国家面临危难时局...
评分 评分正如罗庸本人在所言,他的这部著作虽然仅有十六个主题,但是内容丰富,包罗万象,并不是一般意义上的泛谈。据我看来,他的论点论据,虽然已经过了半个多世纪,但仍然是独特的,其间的醍醐之言,更是比比皆是,充分体现出,他的思想深邃、渊博,令人敬佩。 在谈到民族文化的问题...
评分1 据说1942年春天,一场大火把罗庸的家当烧光了。 他不以为意,召集联大中文系的几位教师和研究生,共约讲习之会,历时四个月。学生李觐高根据笔记整理,是为《习坎庸言》。这大概说明先生没把家当挂在心上。 还有一件事,汪曾祺在《西南联大的中文系》中回忆说:当年在西南联...
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文人在评价别人时都能一针见血,可提出主张时,难免有些会不切实际
评分讲义
评分膺中先生可称大儒,书中部分观点也颇合近年来“新儒学”的发展方向,但或许正是对儒学精研过深的缘故,有些言论读来颇有一叶障目之感,还需辩证着看,不能一味盲从
评分四星半。可以深切地感受到那一代学人对于中国文化出路问题的忧惧。特别是讲到近代以来的经济侵略,使得大都市极速发展,农村生产“悉数投掷于都市无底的深壑之中”,“都市如疮,乡村如血,疮口溃烂之后,全身精力行见全为抽尽矣”。读来真是不寒而栗。不多说了。校订比较仔细,做了一件好事!不过还是有标《孟子集义》、自桧以下、以《庄子》中十二经当为六经这样的失误。
评分文人在评价别人时都能一针见血,可提出主张时,难免有些会不切实际
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