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發表於2025-01-05

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在大二的時候知道梁先生，前幾天在圖書館找到他的這本書一直感到非常激動。喜歡裏麵略有曆史感的敘述，條理清晰的講述讓人覺得老先生就好像是在麵前講課一般。 看完書，我最大的收獲卻不是有感梁先生對於中國文化和西方文化的比較和他嚴謹的邏輯，一絲不苟的論證。我老是在想的...  

中西的三大差異導緻雙方走上瞭完全不同的道路, 而且至今貌閤神離. 1> 中國的倫理社會和西方的宗教社會 2> 中國的以傢治國, 和西方的重視個人與集團的關係, 淡化傢庭的觀念 3> 西方長期的封建製的小社會和中國兩韆年來大一統的官僚體製 這三大差異是形成西方重視自由,權利,私有...  

人類文化通常以宗教為開端，在日後的發展過程中又以宗教為中心。宗教是道德，禮俗，法律的寓所。在西方，一個沒有宗教信仰的人會被視為一個沒有道德的人。宗教有統攝凝聚作用，它使得不同的人因著共同的信仰而走到一起來。宗教也有馴服的作用，它使得人心歸順，使得人剋製內心...  

在大二的時候知道梁先生，前幾天在圖書館找到他的這本書一直感到非常激動。喜歡裏麵略有曆史感的敘述，條理清晰的講述讓人覺得老先生就好像是在麵前講課一般。 看完書，我最大的收獲卻不是有感梁先生對於中國文化和西方文化的比較和他嚴謹的邏輯，一絲不苟的論證。我老是在想的...  

用相見恨晚形容讀此書心情真是恰如其份！此前一直以為魯迅和林語堂是挖掘中國國民性的兩個巔峰，讀瞭梁漱溟之後纔知道天外有天，雖然文筆艱深，學術性相當晦澀，但學貫中西的視野和剖析深度不愧為一代國學宗師，對中國文化的優缺點看的特彆透徹，明察鞦毫高屋建瓴，有助於解開大量中國特色亂象的謎團

用相見恨晚形容讀此書心情真是恰如其份！此前一直以為魯迅和林語堂是挖掘中國國民性的兩個巔峰，讀瞭梁漱溟之後纔知道天外有天，雖然文筆艱深，學術性相當晦澀，但學貫中西的視野和剖析深度不愧為一代國學宗師，對中國文化的優缺點看的特彆透徹，明察鞦毫高屋建瓴，有助於解開大量中國特色亂象的謎團

用相見恨晚形容讀此書心情真是恰如其份！此前一直以為魯迅和林語堂是挖掘中國國民性的兩個巔峰，讀瞭梁漱溟之後纔知道天外有天，雖然文筆艱深，學術性相當晦澀，但學貫中西的視野和剖析深度不愧為一代國學宗師，對中國文化的優缺點看的特彆透徹，明察鞦毫高屋建瓴，有助於解開大量中國特色亂象的謎團

中國文化一無錮蔽之宗教，二無剛硬之法律，而極盡人情，蔚成禮俗，其社會的組織及秩序，原是極鬆軟靈活的，然以日久慢慢機械化之故，其錮蔽不通竟不亞於宗教，其鋼硬冷酷或有過於法律。 ——齣於原文。 文化若能起死迴生，便都在這裏瞭。

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