阎连科,一直饱受争议。或者说,他是一个最低调的备受争议的当代作家,素有“集苦难叙事之大成”之称。他曾获第一、第二届鲁迅文学奖,第三届老舍文学奖和其他国内外奖项二十多次。
有人说,他的小说和他的面相一样,爬满老实而滞重的皱纹,具有一种对世间体悟的愁苦质感。这其实来源于阎连科灵魂深处对当代人无序生活的精微透视和对精神世界真相的无情深剖。最令人激赏的是,他语言的绚烂一如从前,让人应接不暇——在《日光流年》、《受活》之后,这种绚烂依然在《风雅颂》中喷薄而出。
著名文学评论家刘再复先生这样评价阎连科作品:“让读者看到的不是滑稽剧,而是非常透彻的精神真实。这一真实就是千百万中国现代文明人都生活在幻觉之中.生活在新旧乌托邦幻象的交织纠缠之中。”
发表于2025-04-08
风雅颂 2025 pdf epub mobi 电子书
因为本书影射北大,所以想看。看之前,得知作者曾写过艾滋病题材的小说,顿时对其增添了几分好感。人物不多,看的过程让我想到了《兄弟》里的“处女选美”。一样是很“荒唐”的小说,充满着疯言疯语…… 喜欢里面的一句话: 原来,流行是一种力量,而不是世俗。(P44) 9.4.2...
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这是阎连科迄今为止唯一一部以知识分子为主角的长篇小说。尚未出版,就曾引发全面争论。
小说讲述了一位大学教授杨科在家庭、爱情、事业诸方面悲情而又荒诞的遭遇。作家极尽讽刺之能,以荒诞变形的叙事、寓言性的写作,对知识分子面对现实的无能为力但又无限臆想刻画得入木三分,淋漓尽致,再现了当代知识分子的精神历程,在现实巨大的荒谬围剿下,一个正统知识分子无法坚守他的“风雅”,当现实感一点一滴地遗漏,等待他的只有虚无与幻灭。该书表现了始终处于焦虑之中的作家,对整个社会思想精神状态的不满和质疑,具有极高的文学价值,也曾备受争议。
本书曾荣获《亚洲周刊》年度十大中文好书称号。
從農村走到城市的知識分子,這個設定至少隱喻了兩點衝突:農村與城市、知識分子和掌權者。 當然,這種知識分子,在擇偶上,高不成低不就,事業上,沒法不忍氣吞聲。 情節上的表達,大概就是對知識分子軟弱的無情嘲諷(從第一節發現妻子出軌的反應來看就是,還有殺死李木匠時的發洩),以及楊科對妻子和校長的通姦行為,反而做出了“我也嫖娼、殺人,我比你更過分”的心理補償式的舉動。 最後,隱喻得不能再明顯的,許多被栽贓陷害的教授都來到詩經村,天堂街也真的變成了天堂,只有消滅倫理,以原始性交配的方式達成的和諧,來抗議所謂文明把人逼瘋的荒唐。 至此,在黃河邊輕而易舉得發現孔子刪去的兩百多首詩,還有古代遺跡,似乎不那麼好笑了(雖然初看到這裡不禁覺得作者真敢瞎編啊,但是看到諾貝爾數學獎和文化研究獎還是笑出聲了)。
评分书名《风雅颂》,本是美好的诗经生活,相比现实还是有些许讽刺。知识分子的不断逃离、寻求自身,在现实面前显得微不足道,自身的懦弱在面对现实的无奈与残酷时,知识分子就像秋天把一片黄叶留在了一处荒野,留在了湖边样
评分翻了一多半实在没看下去,不过这个隐喻真是一点也不隐
评分没意思,像人生一样没意思。长篇小说就是一个坑。阎还是写农民吧,知识分子既无趣又整天意淫。不过讽刺和想象力还是蛮强的,文字粗糙,没啥诗意。
评分阎连科常说自己是个懦弱的人,这是实话,但也谦虚了,普天之下,我们都是懦弱的人,阎连科只是走在了前面。 《风雅颂》揭开了知识分子虚伪的一面,把话稍微挑明了那么些,现实不过如此,甚至于现实永远比虚构更魔幻,甚至于没有一个小说家能够比现实更具想象力,我们马不停蹄地追赶现实,到头来只不过掀开了冰山一角,那一角的丰富程度往往也超出认知,这就是今天的现实。 记得阎连科多次在演讲上说,他是他们家乡最不受欢迎的人,以至于此后他一直在小说里逃离,寻求精神上的“故乡”,在《风雅颂》里,他追溯到了两千多年前的《诗经》,向中华文明的发源地——黄河深处进发,像是一个现代知识分子对着几千年的文明呐喊,成了绝唱。
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