20世紀意義、知識和價值哲學

20世紀意義、知識和價值哲學 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

出版者:中國人民大學齣版社
作者:[加拿大]約翰•V•康菲爾德 主編
出品人:
頁數:0
译者:馮俊
出版時間:2016-11
價格:98.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787300230801
叢書系列:勞特裏奇哲學史
圖書標籤:
  • 哲學
  • 英美哲學
  • 分析哲學
  • 約翰·康菲爾德
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  • 哲學/哲學史
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具體描述

《勞特利奇哲學史》第十捲曆史地考察瞭20世紀英美哲學的各心主題。它以編年史的方式描述瞭分析哲學中的“語言學轉嚮”,追溯瞭語言研究對哲學主要問題的影響。每一章都列齣瞭大量該領域的主要參考文獻。

與語言學轉嚮的重要性保持一緻,本書導論和前兩章集中討論語言哲學,隨後的幾章討論形而上學、倫理學和認識論等中心領域。本書也涵蓋瞭美學、政治哲學和宗教哲學等傳統相關主題。然後有幾章是20世紀纔突顯齣來的領域,即應用倫理學、女性主義哲學和法哲學。還有一章緻力於分析後期維特根斯坦。

本書的作者們對相關討論的持續發展也多有貢獻,有些還做齣瞭很顯著的貢獻。所有章節都條分縷析地處理瞭龐大而復雜的相關主題。讀者還會發現非常有用的20世紀哲學、邏輯學和科學的曆史年錶以及大量的術語詞匯錶。

20世紀意義、知識與價值哲學:一場思想的激蕩與迴響 穿越動蕩的百年,探尋人類最根本的追問。 20世紀,一個充滿劇烈變革、技術飛躍與深刻反思的時代。兩次世界大戰的硝煙、意識形態的對壘、科技的爆炸式發展,以及社會結構的重塑,無不挑戰著人類對自身、對世界、對意義、知識和價值的固有認知。正是在這樣的時代背景下,哲學領域湧現齣一係列璀璨的思想火花,它們不僅是對過往哲學生命的繼承與發展,更是對未來方嚮的開闢與探索。 本書《20世紀意義、知識與價值哲學》並非簡單羅列學派和人物,而是深入剖析這一百年來思想演進的脈絡,梳理哲學領域在理解“意義”、“知識”和“價值”這三大核心議題上所經曆的深刻轉變和多元迴應。我們將一同走過那段波瀾壯闊的思想史,感受哲學傢的智性挑戰,洞察他們如何應對時代提齣的難題。 關於“意義”的追尋:從本質到存在,從結構到體驗 20世紀的哲學,對“意義”的理解發生瞭根本性的變化。早期的現象學,如鬍塞爾的意嚮性理論,試圖揭示意識如何指嚮對象,如何構築意義的發生機製。然而,隨後而來的存在主義,如薩特和加繆,將目光投嚮瞭人類存在的“無意義”境遇。在他們看來,上帝已死,世界失去先驗的本質,個體被拋入自由的深淵,必須通過自身的選擇和行動來創造和賦予生命以意義。這種對個體主體性和自由選擇的強調,深刻影響瞭後來的哲學思考。 語言哲學,尤其是維特根斯坦的後期思想,則將“意義”的戰場轉移到瞭語言之中。意義不再是思想的鏡像,而是語言遊戲的規則和用法。意義的達成,是在具體的語境和實踐中,通過遵循社會共識和約定俗成來獲得的。這種對意義的“語用”理解,極大地削弱瞭形而上學的根基,並將哲學的注意力引嚮瞭日常生活和具體的人類活動。 此外,解釋學也為我們理解“意義”提供瞭新的視角。伽達默爾等哲學傢認為,理解本身就是一種意義的生成過程,是解釋者與文本(或任何被解釋的對象)之間通過“視域融閤”而達成的共識。意義並非固定不變,而是隨著曆史、文化和語境的變遷而不斷被重新闡釋和建構。 關於“知識”的辯駁:從實在到建構,從客觀到相對 20世紀的認識論,是對知識來源、閤法性以及客觀性的持續追問。邏輯實證主義曾一度占據主導地位,他們強調知識必須建立在可驗證的經驗事實和邏輯分析之上,試圖為科學知識建立一個穩固的基礎。然而,波普爾的證僞主義對這種觀點提齣瞭挑戰,他認為科學知識的進步在於不斷地證僞已有的理論,而非證實。這使得知識的確定性變得更加模糊。 庫恩的科學革命的結構,則以其“範式”理論顛覆瞭人們對科學發展的綫性理解。他指齣,科學的進步並非是漸進的知識積纍,而是在不同的“科學範式”之間的轉換。這種轉換並非完全理性,而是包含著社會、曆史和心理因素的影響。知識的“客觀性”因此受到質疑,科學知識的閤理性被置於曆史的語境之中進行審視。 後現代主義的解構思潮,如福柯和德裏達,更是進一步挑戰瞭知識的普遍性和客觀性。他們認為,知識與權力緊密相連,知識體係的建構過程本身就包含著特定的權力關係和話語實踐。所謂的“真理”和“知識”,不過是在特定曆史和文化語境下形成的“權力-知識”復閤體,並非普適的、超越性的存在。這種對知識的相對化和去中心化處理,引發瞭關於知識閤法性與普適性的廣泛討論。 關於“價值”的論辯:從普遍到多元,從客觀到主觀 20世紀的價值哲學,是對傳統道德和倫理體係進行深刻反思和重構的時代。虛無主義的齣現,對一切價值體係的根基發齣瞭挑戰,認為原有的價值觀念已經失去支撐,世界走嚮“價值的真空”。 倫理學領域,齣現瞭各種理論流派。功利主義繼續發展,強調行為的後果和最大多數人的最大幸福。道義論,如康德的理性主義倫理學,在20世紀仍然有其擁躉,強調責任和義務的普遍性。然而,新興的思潮則更加關注價值的來源和體驗。 情感主義認為,道德判斷並非陳述真假,而是錶達情感和態度。價值的判斷更多地與個體的情感反應和喜好有關,而非客觀的事實。這使得價值的客觀性遭受瞭前所未有的挑戰。 存在主義的倫理觀,強調個體的自由選擇和責任。在缺乏先驗道德律令的情況下,個體必須通過自己的行動來塑造自己的道德價值。 此外,後現代主義的多元文化主義,進一步強調瞭不同文化、不同群體在價值觀念上的差異性和多樣性。對單一、普遍的價值體係的追求,被認為是壓迫性的,主張尊重和包容各種不同的價值取嚮。 本書的價值與意義: 《20世紀意義、知識與價值哲學》旨在: 勾勒思想的演進軌跡: 幫助讀者理解20世紀哲學如何迴應時代挑戰,如何在三大核心議題上不斷深化和拓展。 呈現思想的多樣性: 展示同一時期不同哲學傢對於同一問題的不同視角、不同論證,以及他們之間的對話、爭論與融閤。 激發批判性思考: 通過梳理這些深刻的思想,引導讀者批判性地審視我們當下對於意義、知識和價值的理解,以及這些理解與我們所處時代的關係。 連接過去與現在: 幫助讀者認識到,20世紀的哲學思潮並非塵封的曆史,而是深刻影響著我們今天的思想觀念、價值判斷以及對世界的認知方式。 本書不僅是一部哲學史的梳理,更是一次思想的深度探索。它邀請您一同走入20世紀的哲學殿堂,感受那場思想的激蕩,聆聽那些智慧的迴響,從而更好地理解我們自己,理解我們所生活的世界。

作者簡介

約翰•V•康菲爾德(John V. Canfield),居於多倫多,在康奈爾大學和多倫多大學講授哲學,著有《維特根斯坦:語言和世界》(Wittgenstein: Language and World,1981)和《鏡中自我》(The Looking-Glass Self,1990),目前正在撰寫一本關於維特根斯坦的著作。

目錄資訊

總主編序(1)
作者簡介(4)
曆史年錶(7)

導言約翰•V•康菲爾德(John VCanfield)
第一章語言哲學馬蒂尼奇(APMartinich)
語言及其用法
意義的命名理論
意義的證實理論
說話者的意義
言語行為和會話:一種語用學理論
命名的因果理論
名稱與信念
解釋與翻譯
結論
第二章語言哲學的形式化工作
尼諾•B•庫恰瑞拉(Nino BCocchiarella)
把普遍語言看作一種哲學語言的觀念
把邏輯上完善的語言看作一種理想規則的觀念
邏輯類型論
徹底的經驗主義和對世界的邏輯構造
邏輯經驗主義的意義理論
符號學與句法學、語義學、語用學的三位一體
從邏輯的觀點看語用學
內涵邏輯
普遍濛塔古語法
言語行動理論和對語用學的迴歸
第三章形而上學Ⅰ(1900—1945)
威廉•詹姆斯•迪安祖尼斯(William James DeAngelis)
導言
絕對唯心主義:英國和美國的新黑格爾主義
皮爾士:反形而上學的早期萌芽
摩爾:常識的使徒
伯特蘭•羅素
舊形而上學與新邏輯
邏輯構造主義
邏輯原子主義
威廉•詹姆斯:實用主義、形而上學與中立一元論
路德維希•維特根斯坦:被推翻的形而上學
維特根斯坦與邏輯實證主義
共同的信念
共同的問題
第四章形而上學Ⅱ(1945—)
伯納德•林斯基(Bernard Linsky)
形而上學的再發現
唯名論
同一性與個體化
模態形而上學
邁農主義
自然主義
反實在論
第五章倫理學Ⅰ(1900—1945)
邁剋爾•斯廷格爾(Michael Stingl)
摩爾的《倫理學原理》
直覺主義
自然主義
邏輯實證主義
實質性倫理學
迴顧
第六章倫理學Ⅱ(1945—)
羅伯特•L•阿靈頓(Robert LArrington)
第七章知識論保羅•K•莫澤(Paul KMoser)
經驗主義的復蘇
常識經驗主義者:摩爾與羅素
邏輯實證主義
美國古典實用主義
經驗主義的問題
奎因論分析性
卡爾納普論分析性
認識論中的分析性
認識論辯護
知識的條件
懷疑論
第八章維特根斯坦的後期哲學
約翰•V•康菲爾德(John VCanfield)
嚮後期哲學的轉變
總旨
語法虛構;形而上學圖像
用法
顛倒
《哲學研究》中的“邏輯”
何謂簡單物,我們可以考察它?
語言的根源
行動
“本能的”行為
意嚮
姿態階段
簡單的語言遊戲
從原始物到復雜物
第三人稱的意嚮陳述:句法
關鍵詞
用法;語言遊戲
功能
傢族相似
標準
usserungen(狀態)
語言的基石
私人語言
方法和範圍
“哲學的正確方法”
維特根斯坦與學院派哲學
維特根斯坦批評的範圍
第九章政治哲學亞瑟•利普斯坦(Arthur Ripstein)
元倫理學和概念分析
功利主義
馬剋思主義
實用主義
1960年代
羅爾斯
羅爾斯的批評者們
自由主義
分析的馬剋思主義
共産主義
女性主義
公共的和私人的
第十章女性主義哲學
薩拉•露西亞•霍格蘭(Sarah Lucia Hoagland)
瑪裏琳•弗賴伊(Marilyn Frye)
第十一章法哲學加爾文•G•諾姆(Calvin GNormore)
基礎法理學
道德的強製
懲罰
因果關係、責任和民事侵權行為
其他主題
第十二章應用倫理學賈斯汀•奧剋雷(Justin Oakley)
導言
生命倫理學
環境倫理學
商業倫理學
結論
第十三章美學喬治•迪基(George Dickie)
導言
心理學時期
審美經驗
藝術哲學
分析時期
藝術經驗
藝術哲學
情境時期
緒言
藝術經驗
藝術哲學
解釋和評估藝術
解釋
評估
第十四章宗教哲學愛德華•維倫卡(Edward RWierenga)
唯心主義
威廉•詹姆斯和實用主義
艾爾弗雷德•諾思•懷特海與過程哲學
神學語言:可證實性和意義
維特根斯坦式唯信論
惡的問題
本體論證明
宗教的分析哲學
宗教認識論
神學話題

名詞解釋
索引
譯後記
· · · · · · (收起)

讀後感

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用戶評價

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翻開《20世紀意義、知識和價值哲學》,我仿佛踏入瞭一個宏大的哲學迷宮,而作者便是那位引路的智者。本書最讓我驚艷之處在於其對不同哲學流派之間張力的處理。書中對分析哲學與歐陸哲學之間的對話和論戰進行瞭鞭闢入裏的梳理,這對於我這樣初涉哲學領域的研究者來說,簡直是一份珍貴的地圖。我一直在尋找一個能夠係統理解20世紀哲學演進的脈絡,而本書恰好填補瞭這個空白。無論是奎因的“二元論”的挑戰,還是剋裏普剋的指稱理論,亦或是福柯對權力與知識關係的顛覆性解讀,都讓我受益匪淺。書中對於“知識”的探討,從知識論的傳統追問,到後來的社會建構論,以及對科學知識的理性反思,都展現瞭20世紀哲學對知識的界定和重塑過程。我尤其對書中關於“意義”的分析感到著迷,從語言哲學對意義的邏輯分析,到解釋學對理解的深度挖掘,再到後結構主義對意義的不確定性揭示,我都看到瞭人類在不斷探索事物本質的努力。這本書的價值,不僅在於知識的傳授,更在於它提供瞭一種理解哲學史演進的視角,讓我們看到哲學傢們是如何在思想的碰撞中,不斷推動人類認知邊界的拓展。

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《20世紀意義、知識和價值哲學》這本書,如同一幅精心繪製的哲學地圖,指引我穿越瞭20世紀思想的迷霧。我尤其被書中對“價值”的倫理學和社會學視角的分析所吸引。從價值的客觀主義到主觀主義,再到後來的社群主義和德性倫理學的復興,書中展現瞭20世紀倫理學思想的多元化和復雜性。我一直在思考,在現代社會,我們應該如何構建一套普適性的價值體係?本書為我提供瞭一個豐富的思考框架。同時,書中對“知識”的探討也讓我大開眼界。蓋梯爾的論證理論,卡西爾的符號形式理論,都從不同的角度揭示瞭知識的生成和傳播機製。尤其是對後現代主義關於知識相對主義的討論,讓我對“真理”的概念有瞭更深的質疑和反思。這本書的行文流暢,邏輯清晰,即使對於非哲學專業的讀者,也能感受到其中的智慧光芒。它不僅僅是一本學術著作,更像是一位老友,在娓娓道來,與你分享他對世界深刻的洞察。

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剛拿到這本《20世紀意義、知識和價值哲學》,就被它沉甸甸的分量和厚重的封麵所吸引。雖然我目前還沉浸在書中,尚未完全消化其中的思想精髓,但可以肯定的是,這是一次智識上的深度探索,一次對人類思想史重要節點的全麵梳理。作者以一種極為細膩和嚴謹的態度,將20世紀那些影響深遠的哲學思潮逐一展現在讀者麵前。我特彆喜歡書中對邏輯實證主義和維也納學派的闡述,那種對語言清晰性、邏輯嚴謹性的極緻追求,以及對形而上學虛無的批判,讓我對科學和哲學的邊界有瞭更深刻的認識。同時,書中對現象學和存在主義的解讀也同樣精彩,特彆是對鬍塞爾“迴到事物本身”的追問,以及薩特對自由與責任的強調,都引發瞭我強烈的共鳴。我一直在思考,在那個充滿動蕩與變革的時代,這些哲學傢是如何在紛繁復雜的社會現實中,構建起他們獨特的思想體係的。本書不僅僅是哲學史的堆砌,更是一種思維方式的啓迪,它挑戰著我們固有的認知,鼓勵我們用更批判、更深入的視角去審視周遭的世界,去追問那些看似理所當然的“意義”、“知識”和“價值”的究竟。

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讀《20世紀意義、知識和價值哲學》,與其說是在學習,不如說是在經曆一場思想的洗禮。本書的敘事風格非常獨特,它不是簡單地羅列理論,而是將哲學傢的思想與其所處的曆史語境緊密結閤。我特彆欣賞書中對“價值”的深入探討。20世紀,兩次世界大戰的陰影籠罩,傳統的道德價值體係受到瞭巨大的衝擊。書中對尼采虛無主義的解讀,以及後來的法蘭剋福學派對啓濛理性批判,都讓我深刻反思瞭現代社會的價值睏境。同時,本書對於“知識”的討論也極具啓發性。庫恩的科學革命範式理論,徹底改變瞭我對科學發展的認知,讓我明白科學並非是綫性的纍積,而是在不斷經曆“範式”的革命。卡爾納普的邏輯實證主義,雖然在後來的哲學史中受到挑戰,但其對科學語言的嚴謹性追求,依然具有重要的藉鑒意義。這本書讓我看到瞭,在20世紀,人類是如何在對意義、知識和價值的追問中,不斷重塑自我,尋找方嚮的。它是一本能夠引發深度思考的書,每一次閱讀都能有新的體會和收獲。

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拿到《20世紀意義、知識和價值哲學》這本書,就有一種迫不及待想要深入閱讀的衝動。書中的內容涵蓋瞭20世紀哲學史上最重要的一些思想流派,從邏輯實證主義的嚴謹,到後結構主義的解構,再到現象學和存在主義的深刻反思,都給我留下瞭深刻的印象。我尤其對書中關於“意義”的探討感到著迷。無論是維特根斯坦對語言遊戲的分析,還是伽達默爾的解釋學循環,都讓我看到瞭“意義”是如何在互動和理解中産生的。同時,本書對“知識”的論述也極具啓發性。波普爾的證僞主義,雖然在科學哲學領域具有廣泛影響,但書中對其的批判性分析也同樣引人深思。我一直認為,對知識的理解是認識世界的基礎,而這本書則從多個維度,為我打開瞭新的視角。此外,書中對於“價值”的討論,特彆是對道德相對主義和普世價值之爭的梳理,也讓我對現代社會的倫理睏境有瞭更深入的理解。這本書的內容非常豐富,結構也十分清晰,是一部能夠讓人在反復閱讀中不斷獲得新知的佳作。

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比較全麵的簡介,半懂。

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隻看瞭前八章除瞭倫理學的部分,講述的比較清晰但不同作者的風格不同

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寫的太簡略,或許適閤背誦,但不適閤理解。而且簡略得還不如教材,就像是論文概述的概述。

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使我們自己不誠實,赫拉剋利特之前被希臘截流的,兩河埃及被阿拉伯民族截留的,和德意誌民族時期,還能夠劃作哲學,其他的,柏拉圖到薩特,都沒資格在亞洲銅擺齣一副高高在上的哲學靜觀姿態,不客氣的說,low

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比較全麵的簡介,半懂。

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