Wittgenstein on Rules and Private Language

出版者:Wiley-Blackwell

作者:Saul Kripke

页数:160

出版时间:1991-1-15

价格:USD 39.95

isbn号码:9780631135210

具体描述

In this book Saul Kripke brings his powerful philosophical intelligence to bear on Wittgensteina s analysis of the notion of following a rule.

作者简介

索尔·阿伦·克里普克(Saul Aaron Kripke，1940年11月13日-)，美国逻辑学家，哲学家。模态逻辑语义学的创始人之一，“因果-历史指称论”的首倡者之一。克里普克1940年11月出生于美国内布拉斯加州奥马哈的犹太人家庭，父亲是当地圣会领袖，母亲是儿童读物作家。克里普克是三个子女中的长子。6岁时自学希伯莱文，9岁时读完莎士比亚的所有著作。他在数学方面显示出罕见的天赋。在小学时自学几何和微积分，并靠直觉而不诉诸任何几何符号推导出几何方面的结果。读高中时，他进入数理逻辑领域，并向专业数学会议提交论文。在高中阶段、年仅16岁时，他写了一篇论文《模态逻辑的完全性定理》，寄送到普林斯顿大学审查，有关教授认为是一篇非常优秀的博士论文，邀请他到该校工作。据称，克里普克回信说：“您的提议使我倍感荣幸，但我妈妈说我必须先读完高中。”该文被推荐到逻辑学顶尖刊物《符号逻辑杂志》（1959年第1期）上作为首篇论文发表，时年18岁。在该文发表前一年（1958年），克里普克进入哈佛大学数学系学习。作为二年级学生，应邀给麻省理工学院的研究生讲授高等逻辑课程。1962年大学毕业获学士学位后，未再读任何学位。1962—68年间，在哈佛大学任教，先任初级研究员，后任讲师。1968—76年在洛克菲勒大学任教，讲授逻辑学和哲学。1973年，应邀在牛津大学做声誉卓著的“约翰•洛克讲演”，共6次，题为《指称和存在》。1977—98年，一直任普林斯顿大学麦考什哲学教授；1999年辞职退休，现为该校荣誉教授。2001年，获得由瑞典科学院颁发的逻辑学和哲学领域的肖克奖（Schock Prize），被认为相当于该领域的“诺贝尔奖”。2002年开始在纽约城市大学研究生中心任教，2003年被聘为该校杰出哲学教授。2006年该校成立克里普克中心，该中心正创建一个保存克里普克作品的数字档案馆，包括可以追溯到1970年的讲座和研讨会录音，以及可以追溯到1950年的讲义、手稿以及哲学和数学方面的信函等。

主要代表著作为：《命名与必然性》(Naming and Necessity, 1980)、《维特根斯坦关于规则与私有语言》（1982）；还有论文：《一种真理论的概要》（1975）、《说话者指称和语义学指称》（1977）、《关于信念的疑难》（1977）、《弗雷格的涵义和指称理论：一些解释性评注》（2008）等。克里普克的许多论著仍未发表，只存在私下传阅的磁带录音和手稿。他的论文集第一卷《哲学难题》（Philosophical Troubles）于2011年11月由牛津大学出版社出版。

读后感

短评字数超了，稍微扩充了一下，全部是不负责任的、个人的、民哲的意见。 感觉书中讲的这个怀疑论命题及其解决方案是非常平凡的，本质上还是在讲有限性的事情。 人的行动始终是有限的，同样的些行为可以有对应无穷多个不同的解释。在对“是否遵守规则”进行回应之时，人只能通...

短评字数超了，稍微扩充了一下，全部是不负责任的、个人的、民哲的意见。 感觉书中讲的这个怀疑论命题及其解决方案是非常平凡的，本质上还是在讲有限性的事情。 人的行动始终是有限的，同样的些行为可以有对应无穷多个不同的解释。在对“是否遵守规则”进行回应之时，人只能通...

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短评字数超了，稍微扩充了一下，全部是不负责任的、个人的、民哲的意见。 感觉书中讲的这个怀疑论命题及其解决方案是非常平凡的，本质上还是在讲有限性的事情。 人的行动始终是有限的，同样的些行为可以有对应无穷多个不同的解释。在对“是否遵守规则”进行回应之时，人只能通...

用户评价

这本书的名字是《维特根斯坦论规则与私人语言》，光是听名字就让人觉得既有深度又充满挑战。我一直对哲学思考的本质，特别是语言的运作方式感到好奇，而“规则”和“私人语言”这两个词恰恰触及了这些核心问题。我很好奇作者将如何阐释维特根斯坦这位思想巨匠的观点。维特根斯坦的哲学以其独特性和反直觉性而闻名，他常常通过对日常语言的深入剖析来揭示我们思维中的误区。因此，我期待这本书能够深入探讨维特根斯坦是如何通过“规则”的概念来分析语言的意义的，以及他对于“私人语言”的批判究竟意味着什么。私人语言，如果真的存在，那将是一个只属于个体、无法被他人理解的语言系统。这听起来就充满了悖论，因为它似乎与语言的公共性、社会性相悖。我很好奇作者会如何解读维特根斯坦关于这种“私人语言”是否可能，以及如果不可能，那么语言的共同理解和交流是如何建立起来的。这本书的名字本身就提供了一个极佳的切入点，让我能够更深刻地理解语言的边界和可能性。我相信，通过阅读这本书，我不仅能学习到维特根斯坦的哲学思想，更能反思我们自身在沟通和理解他人时所面临的挑战。

对于《维特根斯坦论规则与私人语言》这本书，我的第一反应是它触及了哲学中最核心、也最令人着迷的问题之一：语言的本质。维特根斯坦以其独树一帜的哲学方法，常常将我们带入对日常语言的细致观察之中。书名中的“规则”二字，立刻引发了我对语言如何运作的思考。我们并非随意地使用词语，而是遵循着一套无形的、约定俗成的规则，正是这些规则使得沟通成为可能。我猜想，这本书会深入探讨这些规则的性质，它们是如何形成，又是如何被我们所掌握和遵循的。而“私人语言”这个概念，在我看来，更是对我们理解语言的固有观念提出了挑战。一个只为个人所有、不为他人所理解的语言，它还能被称之为语言吗？它是否仅仅是意识活动的一种形式，而失去了语言的本质——交流和共享？我期待这本书能够带领我穿越维特根斯坦的哲学迷雾，去理解他对私人语言的论证，以及这一论证如何深刻地影响了我们对语言、意义和理解的看法。这本书的名字本身就预示着一场关于语言本质的深刻探究。

读到《维特根斯坦论规则与私人语言》的书名，我的脑海中立刻浮现出许多关于语言哲学经典的讨论。维特根斯坦的“工具论”和“语言游戏”理论，一直是我理解语言意义的关键。这本书名中“规则”一词，让我猜测作者可能会着重分析，我们在使用语言时，是如何遵循一套不成文的规则的。这些规则并非强制性的法律条文，而是更为隐蔽，却又决定了我们能否被理解的社会约定。我尤其对“私人语言”部分感到好奇。这是一个听起来就充满哲学张力的概念。如果语言本身就是为了交流和共享而存在，那么一个完全独立于他人的“私人语言”，它的意义从何而来？它是否也需要遵循某种内在的“规则”？我猜想，这本书或许会通过分析一系列思想实验或哲学论证，来阐明维特根斯坦为何以及如何论证私人语言的不可能性。这种不可能性的论证，对于理解语言的社会性、公共性和可理解性，具有至关重要的意义。它可能还会触及到我们如何学习语言，如何形成共同的理解，以及这种共同理解在人类社会中的作用。

《维特根斯坦论规则与私人语言》这个书名，在我看来，就像一扇通往深邃哲学思想的大门。维特根斯坦的名字本身就意味着对我们习以为常的观念进行颠覆性的审视。当我看到“规则”这个词时，我立刻联想到语言使用的内在逻辑和外在规范。我很好奇，作者会如何阐释维特根斯坦对于语言中“规则”的理解，是将其视为一种固定的语法，还是一种动态的、在实际运用中不断被创造和修正的实践？而“私人语言”的概念，更是让我感到一种哲学上的震撼。如果语言是社会性的，那么是否存在一种完全独立于社会、只存在于个人意识中的语言？这种语言的“意义”如何被界定？又或者，维特根斯坦的论证恰恰是为了证明这种私人语言的根本不可行性？我期待这本书能够带来一种全新的视角，让我能够更深刻地理解语言的本质，以及人类交流的复杂性。它可能不仅仅是关于维特根斯坦的解读，更是一次对我们自身认知模式和沟通方式的深刻反思。

对于《维特根斯坦论规则与私人语言》这本书，我抱持着一种探索未知的好奇心。维特根斯坦的哲学，特别是他后期关于语言游戏的思想，对我来说一直是个充满魅力的领域。当我看到“规则”这个词时，我立刻想到的是语言的用法，那些我们不假思索就遵循的规范，使得我们的交流成为可能。这本书似乎会深入探讨这些无形的规则是如何运作的，它们是如何被我们习得，又是如何在集体中被维系和演变的。而“私人语言”这个概念，更是点燃了我对认知边界的想象。如果语言是共享的，那么一个纯粹私人的语言系统，它还能被称为“语言”吗？它是否只是一种个体化的表达，一种内心世界的“喃喃自语”？我设想，这本书可能会通过对一系列哲学论证的梳理，来揭示维特根斯坦是如何逐步解构“私人语言”的可能性，从而强调语言作为一种社会实践的根本属性。这其中的逻辑推理和概念辨析，想必会是一场智力上的盛宴，让我有机会重新审视我们对语言、意义和理解的普遍认知。我期待书中能提供清晰的论述和精辟的分析，引导读者一步步走进维特根斯坦的哲学迷宫。

天才对天才的解读。

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