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发表于2024-05-21

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《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集，与孔子的《论语》从形式上有异曲同工之妙，从思想理论上是继承了孔子儒家的思想，又进一步发扬。《传习录》集中反映了王阳明的心性之学，在中国古代哲学史上有着重要的地位。直到今天，王阳明的思想在当代仍有其深刻的影响。 王守仁...  

王阳明，原名王守仁（1472-1529），字伯安，浙江余姚人，因被贬贵州时曾于阳明洞（今贵阳市修文县）学习，世称阳明先生、王阳明。是我国明代著名的文学家、哲学家、思想家、政治家和军事家。是心学之集大成者，中国历史上罕见的全能大儒，和孔子、孟子、朱熹并称孔、孟、朱、王...  

“外心以求理，此知行之所以二也。以理于吾心，此圣门知行合一之教。” 知行合一是王阳明的心学思想之一。《大学》讲“致知”，《孟子》讲“良知”，而王阳明把它们拼接在了一起，提出了“致良知说”。以知为行，知决定行。知是行的主意，行是知的功夫；行是知之始，行是知之成...

王阳明游南镇时，有位友人指岩中花树问道，“天下无心外之物，如此花树，在深山中自开自落，于我心亦何相关？”王阳明说：“你未看此花时，此花与心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你心外。” 我们这代人对于王阳明的了解，可能首先来自于政治...  

我才质粗浅，又毫无儒学基础，自然难晓大义。但随手翻来也并非全无收获。比如“未有知而不行者。知而不行，只是未知”和“只怕镜不明，不怕物来不能照”这样的话，颇能进到心里去。评析部分要是再透彻一点就好了。

致良知，存天理去人欲，知行合一，真知只有在行动中才能体现。吾心本自足，何需外求。世人总是在一加再加，圣人教人一减再减，要时时存养那股浩然正气，勿忘勿助。

《传习录》题目出自《论语》里的“传不习乎”，著作兼具语录体与书信体，是王阳明先生对学生与同道者的问答合集，继承和发展了正统儒学。 阳明心学中的“心”，不是指肉心，而是指凡有知觉存在处，都是心的作用在显现。全篇核心思想，一言以蔽之，“致良知”。

我才质粗浅，又毫无儒学基础，自然难晓大义。但随手翻来也并非全无收获。比如“未有知而不行者。知而不行，只是未知”和“只怕镜不明，不怕物来不能照”这样的话，颇能进到心里去。评析部分要是再透彻一点就好了。

儒家经典，传世之作