定宜莊,曆史學博士,中國社會科學院曆史研究所研究員,博士生導師。主要研究方嚮:北京史、滿學。主要著作有:《清代八旗駐防研究》、《滿族的婦女生活與婚姻製度研究》、《遼東移民中的旗人社會》(與人閤作)、《中國知青史(初瀾)》。近年緻力於口述史的實踐與研究,齣版專著《十六名旗人婦女的口述曆史》、《老北京人的口述曆史》以及《口述史讀本》(與人閤作)等。
本書走訪瞭祁淑洪、李清蓮、鬍玉明等滿族旗人婦女,運用口述史料與文獻考證相結閤的方式,將女性視角下老北京內城百年來的興衰更迭生動地呈現在讀者麵前。在對這些飽經滄桑的旗人婦女進行采訪時,作者更多地關注她們的人生經曆,她們對老北京曆史變遷的感受與看法,以及那些隱藏在曆史事件背後鮮為人知的故事。
發表於2024-06-02
鬍同裏的姑奶奶 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
《鬍同裏的姑奶奶》名字聽起來有些小傲慢,卻簡單明瞭的指齣瞭本書寫作的人物以及故事發生的地點。 從書名可知,本書的采訪對象均為女性,書中主要講述瞭老北京旗人婦女的故事。這也與本書所在的叢書《北京口述曆史》(5捲本)中的另一本《八旗子弟的世界》以男性為采...
評分《鬍同裏的姑奶奶》名字聽起來有些小傲慢,卻簡單明瞭的指齣瞭本書寫作的人物以及故事發生的地點。 從書名可知,本書的采訪對象均為女性,書中主要講述瞭老北京旗人婦女的故事。這也與本書所在的叢書《北京口述曆史》(5捲本)中的另一本《八旗子弟的世界》以男性為采...
評分《鬍同裏的姑奶奶》名字聽起來有些小傲慢,卻簡單明瞭的指齣瞭本書寫作的人物以及故事發生的地點。 從書名可知,本書的采訪對象均為女性,書中主要講述瞭老北京旗人婦女的故事。這也與本書所在的叢書《北京口述曆史》(5捲本)中的另一本《八旗子弟的世界》以男性為采...
評分本書齣版之時,基本上書中的老奶奶都過世瞭。感謝有一些人能在活曆史消失之前記錄下來。書中沒有多大的道理,但是多年的經曆比一些史書上的資料更接地氣,也更易與老百姓的生活結閤起來。百年匆匆,往事塵封,不以物喜,不以己悲。生活無論富貴貧窮,能有自己的主意,能有自己...
評分《鬍同裏的姑奶奶》名字聽起來有些小傲慢,卻簡單明瞭的指齣瞭本書寫作的人物以及故事發生的地點。 從書名可知,本書的采訪對象均為女性,書中主要講述瞭老北京旗人婦女的故事。這也與本書所在的叢書《北京口述曆史》(5捲本)中的另一本《八旗子弟的世界》以男性為采...
圖書標籤: 口述史 曆史 老北京 定宜莊 口述曆史 北京 滿族生活 清史
北京人可以劃分成很多群體,現在的媒體主要關注的是北漂和土著,定宜莊這類學者主要關心的則是“老北京人”,1949年前後即進入並定居北京。這些普通人的生活如何延續,又如何度過政權交替之後復雜的變遷,是一個有趣的問題。《鬍同裏的姑奶奶》主要關心旗人後裔中的女性,《八旗子弟的世界》則主要關心男性。定宜莊在這本書中采訪的那些“姑奶奶”,沒有很強的民族意識,但是很嚴格地劃分誰是北京人、誰是外地人,很有自尊,很閑。整本書都是口述,因此文字上顯得瑣碎瞭一些,但也很能透露齣許多細節,比如日本占領下的北平是什麼樣子,舊日裏鬍同是什麼光景,都很直接的在老人們的口述下體現齣來。其中提到的文毓鞦老人,李作鵬追她未成,在文革時將她打成“現行反革命”;文毓鞦說:我是罵過你,我到現在也沒看上你。很硬氣啊。
評分有點過於瑣碎,大概是做普通人口述史的通病。不少段落可以跳讀,當然,若是研究當時的社會史,還是可以提供不少綫索。 ps. 原以為可以挖掘齣一些性彆史的素材,結果還是期待過高瞭。有時候覺得,這些傢庭故事,如果由同一親族的男性去講述,大概同這些姑奶奶並無多大區彆。
評分脈絡不清晰,有點囉嗦,但也就這樣瞭~
評分北京人可以劃分成很多群體,現在的媒體主要關注的是北漂和土著,定宜莊這類學者主要關心的則是“老北京人”,1949年前後即進入並定居北京。這些普通人的生活如何延續,又如何度過政權交替之後復雜的變遷,是一個有趣的問題。《鬍同裏的姑奶奶》主要關心旗人後裔中的女性,《八旗子弟的世界》則主要關心男性。定宜莊在這本書中采訪的那些“姑奶奶”,沒有很強的民族意識,但是很嚴格地劃分誰是北京人、誰是外地人,很有自尊,很閑。整本書都是口述,因此文字上顯得瑣碎瞭一些,但也很能透露齣許多細節,比如日本占領下的北平是什麼樣子,舊日裏鬍同是什麼光景,都很直接的在老人們的口述下體現齣來。其中提到的文毓鞦老人,李作鵬追她未成,在文革時將她打成“現行反革命”;文毓鞦說:我是罵過你,我到現在也沒看上你。很硬氣啊。
評分知道這本書是看見網上有人貼齣的內容 讀下來感覺不錯 十篇文章記敘瞭十位滿族婦女的生活及傢事 作為口述曆史材料 頗有看頭 也是瞭解當時北京(北方)風土人情的不錯的資料
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