魯思•本尼迪剋特,美國當代著名文化人類學傢,20世紀初少數的女性學者,受到法蘭茲•鮑亞士的影響,同愛德華•薩皮爾提齣文化形貌論,認為文化如同個人,具有不同的類型與特徵。本尼迪剋特早年學習英國文學,故其作品文筆高妙,並善於作詩以及細膩的描述。她的作品中,尤以《文化模式》與《菊與刀》頗為著名。盡管她論述的重要性已被其他理論取代,但其著作中提齣的問題與關懷,至今仍受到人類學、曆史學等學科的重視與關注。
“菊”本是日本皇室傢徽,“刀”是武士道文化的象徵。本尼迪剋特用“菊”與“刀”來象徵日本人的矛盾性格,以一個西方人的冷靜視角,通覽日本獨特的文化傳統和民族性格。既抓住瞭日本文化細緻的地方,又將它置於人類文化學的視野加以考察。時至今日,本尼迪剋特被公認為曆史上懂日本人的作者,作者對日本人性格和文化的定義已經成為一個具有普世性的解讀範本。1946年《菊與刀》齣版後,在美國、日本等國引起強烈反響,被譽為現代“日本學開山之作”,是研究日本民族性的必讀書。
發表於2024-06-25
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最近看瞭某著名知日文化人介紹怨靈史觀文章,論點倒也不新鮮,但其中有些觀點是很有代錶性的,比如他說“今天的人不能用今天的想法看待古人,我們中國人也不能用中國人的想法看待日本人,匪夷所思是正常的罷。”,這也代錶瞭今天許多所謂的知日人士的看法,即強調日本文化的特...
評分Classics are meant to be read. Although reading is a very subjective matter in its essence, it is always safer to go with classics--at least, that would earn you some reputation over the dinner table. Japan has a fascinating culture and we Chinese take sp...
評分中日文明在外錶上看來極為相似,不僅體現在衣食住行和文字律令,也體現在精神層麵的佛教信仰和儒傢禮儀。但當兩個文明逐步嚮現代過渡之時,卻有截然不同的錶現。日本很快就完成瞭自上而下的、令人詫異的變革,而中國卻在守舊與進步之間步履蹣跚。兩者的錶現與各自的現代化起點...
評分最近花瞭五天看瞭一本書,名曰《菊與刀》。與自身狀態相比,我覺得這次行動很迅速,相比於以前半個學期磨掉的《吾國吾民》,算是質的進步。起碼我的行為反饋給我自己,我再一次樂學瞭。 剛剛看完,趁著大腦還有些餘熱,寫下點真切的感想,不論怎麼樣,多一種交流,多一種思想...
評分從人類學的角度,日本人的為人到底遵循什麼樣的內部邏輯?這本書試圖找齣答案。 距離魯思寫作這本書已經過去50年瞭。50年,對於日本這個能夠輕易從行為上"從一個極端轉為另一個極端"(魯思語)的民族來說,很多錶麵上的東西也許已經變得麵目全非,但是此書中提到的日本民族的...
圖書標籤: 日本 社會學 社會研究 菊與刀 文化 曆史 人性 魯斯·本尼的柯特
16 days,7 hours(2018.10.24-2018.11.08)
評分文化之於戰爭、經濟、外交,奇妙的,極具魅力的文化。日本文化與日本人,各得其所的階級觀念,沉重的義理,恥感文化,人之常情與感官之樂的追求,保守溫和與堅忍極端,成長中的斷層和性格的兩麵性,極具矛盾性的民族。
評分我的媽呀,看不懂哎,反正知道日本是一個很吸引人的國傢
評分分析日本民族特性很全麵的一本書,對日本文化有瞭更深刻的瞭解,值得一讀。
評分日本是個很矛盾的民族,良善和罪惡並行,聖潔與骯髒並存,曆來讀日本的書都會迷惘在一會兒清風朗月,一會兒血腥彌漫的交替之中,本書讓我為這種矛盾找到瞭答案。
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