魯思•本尼迪剋特,美國當代著名文化人類學傢,20世紀初少數的女性學者,受到法蘭茲•鮑亞士的影響,同愛德華•薩皮爾提齣文化形貌論,認為文化如同個人,具有不同的類型與特徵。本尼迪剋特早年學習英國文學,故其作品文筆高妙,並善於作詩以及細膩的描述。她的作品中,尤以《文化模式》與《菊與刀》頗為著名。盡管她論述的重要性已被其他理論取代,但其著作中提齣的問題與關懷,至今仍受到人類學、曆史學等學科的重視與關注。
“菊”本是日本皇室傢徽,“刀”是武士道文化的象徵。本尼迪剋特用“菊”與“刀”來象徵日本人的矛盾性格,以一個西方人的冷靜視角,通覽日本獨特的文化傳統和民族性格。既抓住瞭日本文化細緻的地方,又將它置於人類文化學的視野加以考察。時至今日,本尼迪剋特被公認為曆史上懂日本人的作者,作者對日本人性格和文化的定義已經成為一個具有普世性的解讀範本。1946年《菊與刀》齣版後,在美國、日本等國引起強烈反響,被譽為現代“日本學開山之作”,是研究日本民族性的必讀書。
發表於2025-02-08
菊與刀 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
中日文明在外錶上看來極為相似,不僅體現在衣食住行和文字律令,也體現在精神層麵的佛教信仰和儒傢禮儀。但當兩個文明逐步嚮現代過渡之時,卻有截然不同的錶現。日本很快就完成瞭自上而下的、令人詫異的變革,而中國卻在守舊與進步之間步履蹣跚。兩者的錶現與各自的現代化起點...
評分死亡=悲哀=美,這是在日本人心目中的一個等式。 死亡在到來的那一刹那,如同櫻花絢爛地飄落,這是美的極緻,也是他們所想要的理想狀態。在日本人的觀念中,死亡意味著純潔、乾淨和超脫。他們毫不畏懼死亡,坦然地麵對死亡,欣賞死亡,而且他們像是在體驗死亡,甚至樂於...
評分菊與刀這本書是一篇關於日本人的報告,但這裏並不想討論日本的民族性和國民性問題,本文更願意把目光投嚮本尼迪剋特分析日本民族的方法。 本尼迪剋特從沒未去過日本,也不懂日語,更沒有接觸過正常生活狀態下的日本人。她隻憑藉去過日本的美國人寫的遊記﹑日本自己的文...
評分If one has to apply cultural anthropology to any ethnic group, and the ultimate goal is plausibility, the choice cannot get any better than Japan. The country and its people lend so readily to stereotypes, that it almost feels like bullying to categorize th...
評分按:不知大傢手中的《菊與刀》有無這篇文章在附錄,川島武宜的評論是我手頭能見到的相關文章中最具學術性和批判性的。本文在高度肯定本尼迪剋特的學識能力、研究方法和研究成果的同時,不光從細節問題上指齣瞭若乾問題,還指齣瞭本書的一些方法局限,比如曆史視角的缺失、將日...
圖書標籤: 日本 社會學 社會研究 菊與刀 文化 曆史 人性 魯斯·本尼的柯特
很有意義的一本書 從各個方麵描述瞭日本人內心非常矛盾的性格特徵 這種文化充分吸收瞭西方和東方的優秀傳統 把它們與自己的社會文化相融閤 産生瞭特有的 有彆於任何一個民族的文化內涵
評分16 days,7 hours(2018.10.24-2018.11.08)
評分很佩服日本人敢於承認自己錯瞭並且立馬轉嚮新的方嚮繼續嚮前的勇氣。然後會默默的想一下,如果當時我國沒有全力發展軍事,而是緻力於經濟建設,現在會是怎樣。
評分2020 28讀一半實在受不瞭瞭,翻譯太奇怪瞭。
評分看瞭一個多月纔看完,可能還是翻譯的風格不太適應,以及這本書本身的研究報告型。看完這本書,突然覺得在創作這本書的時期或者現在日本人享譽世界的禮貌,或許隻是來自於冷漠;按照作者的觀點,日本對於受恩是厭惡的,所以他們輕易不願意讓人幫助他們。同時等級製度在傢庭的投射也讓人及其不舒服,不知道現在的日本是否像作者所說的那樣。書中有許多不能理解的細節,例如在外傷手術中不能叫齣來,産婦分娩不能叫喊。。。。
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