楊照,著名作傢、文學評論傢。本名李明駿,1963年生,颱灣大學曆史係畢業,美國哈佛大學博士候選人。曾任《明日報》總主筆、遠流齣版公司編輯部製作總監、颱北藝術大學兼任講師、《新新聞》周刊總編輯、總主筆、副社長等職;現為新匯流基金會董事長,“誠品講堂”、“敏隆講堂”長期經典課程講師,並在News98電颱、BRAVOFM91.3電颱主持廣播節目。
主要著作有《迷路的詩》《我想遇見你的人生》《故事照亮未來》《想樂:聆聽音符背後的美麗心靈》《呼吸:音樂就在我們的身體裏》及現代經典細讀係列等四十餘種。
《老子:亂世裏的南方智慧》一書,再現瞭言簡意賅的道傢經典《老子》的思想和語言魅力,認為老子的思想源於謎一樣的古老的南方隱者文化,相較於儒傢以禮法對抗亂世,老子則主張道法自然、包容萬物,這是亂世中的一縷清風。同時,本書將老子放迴戰國亂世的曆史脈絡中,糾正瞭以往大多數人對於老子思想的“反智”“反文明”的指責,試圖厘清老子及道傢思想之核心“無為”的真意,其實是悲天憫人的積極關懷。
發表於2024-12-23
老子 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
說實話買瞭好多錢穆,無奈底子太薄。 楊照寫老子年代的考證,雖然是以錢老的考證為底,但真的是簡單明瞭清晰。中國古代的好書太多瞭,但能講明白的人太少瞭……普及非常重要,所以特彆喜歡能把復雜的事情講清楚的作傢,這樣的人纔是真懂,真有邏輯,能講清楚一件事情,素來不簡...
評分說實話買瞭好多錢穆,無奈底子太薄。 楊照寫老子年代的考證,雖然是以錢老的考證為底,但真的是簡單明瞭清晰。中國古代的好書太多瞭,但能講明白的人太少瞭……普及非常重要,所以特彆喜歡能把復雜的事情講清楚的作傢,這樣的人纔是真懂,真有邏輯,能講清楚一件事情,素來不簡...
評分休假返工後的一周,有點應接不暇的樣子,讀這樣一本小書,是涓涓清流養心,也是濤濤大江宏誌。楊照老師這套書,這是今年讀的第三本,《老子》被他稱為亂世裏的南方智慧。 正本清源,援引錢穆先生的考證,楊老師整理瞭一下時間綫,先澄清瞭一個誤會,《老子》並非是那春鞦的老聃...
評分#讀書·8月.1#8月6日看畢《楊照解讀老子》。薄得不行的一本書,卻有很多顛覆我原來觀念的東西。首先孔子並未問道於老子,因為他們不是同一個時代的,孔子是春鞦之人,老子是戰國之人,老子晚於孔子和莊子。老子是個反戰鬥士,他的精髓並沒那麼玄妙,他隻是想勸說統治者不要戰爭...
評分說實話買瞭好多錢穆,無奈底子太薄。 楊照寫老子年代的考證,雖然是以錢老的考證為底,但真的是簡單明瞭清晰。中國古代的好書太多瞭,但能講明白的人太少瞭……普及非常重要,所以特彆喜歡能把復雜的事情講清楚的作傢,這樣的人纔是真懂,真有邏輯,能講清楚一件事情,素來不簡...
圖書標籤: 楊照 哲學 老子 國學 中國 道德經 經典裏的中國 諸子百傢
拯救瞭不讀古書的我...
評分讀這本書的時候,也在讀得到熊逸專欄對老子的解讀,兩人都抓住瞭老子權謀統治學的本質,楊照強調老子的時代屬性,認為老子學說沒有多麼高深,無非莊子世界觀在政治領域的一種運用,而熊逸參考公地悲劇理論,進一步揭示瞭黃老學說不可能被長久運用的原因
評分已購。《莊子》成書在前,《老子》居後。楊照認為自己對《老子》有偏見,即其並不玄妙,五韆言的核心其實簡單,就反復說瞭三件事:一是有一個先於切的道,管轄統領所有的事物,而道之所以能如此管轄統領,因為它本身無法被歸納、被掌握。道如果能被歸納、被掌握,那就錶示它被另一個更高的原則管轄統領,它也就不會是管轄統領切的道瞭。二是要理解道,必須用後退的方式,尤其是去除分彆的後退。三就是如何依照道更正確而有效地處世。這部分《老子》的說理對象,是主、君王,是領導者,教已經擁有權力的人如何運用權力,延伸齣去連帶解釋如何取得更多、更高的權力,並讓權力不至於喪失。
評分當嚮前看不到方嚮時,隻能嚮後求。無論怎麼求,《老子》指示的都是如何治人,《莊子》則恰恰相反,它總是在引導你如何不為人治。
評分楊照老師總能以最親近的角度,最深入淺齣的錶達,來引領讀者瞭解一本書的基本麵貌。我精讀過《老子》,在對文本的理解上與老師大緻相同,隻是覺得他與司馬遷一樣,擁護儒傢思想,氣質不能與老子相通,就有輕微偏差,不能像木心理解老子的傷心,領會老子說的許多是氣話。譬如談到莊子與老子,老師認為兩者都以道為本,然而莊子避世,豁達,老子卻以吊詭的態度取用與保有權利,但要看到老子的悲傷與孤獨之至,那是在生活中吃瞭許多苦頭,纔在無可奈何之下發明瞭一套對待“天地不仁”的方法。另外,書裏提到瞭莊子的學說提問比迴答更重要,因為迴答就將無形的東西強加成有形,這是很有意思的一個態度與方法。此外老師認為《老子》産生於孔子與莊子之後,不是春鞦時期,而是戰國中後期的說法也很有說服力。最後,我也認為老子缺乏邏輯結構,有點重復囉嗦。
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